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        淺析全人銜接教育

        2016-02-23 11:16:08胡榮國(guó)
        西部皮革 2016年20期
        關(guān)鍵詞:因材施教差異教育

        胡榮國(guó)

        (四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川 成都 610000)

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        淺析全人銜接教育

        胡榮國(guó)

        (四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川 成都 610000)

        全人銜接教育來自于“全人教育”,全人教育顧名思義就是指培養(yǎng)完整的人的教育,培養(yǎng)以人為本,把個(gè)體的軀體、身心、情感、精神、心靈力量融為一體的教育,以關(guān)愛、關(guān)注、關(guān)心為主的全面教育。

        全人銜接;全人教育

        1 引言

        “全人教育”是以北美在上世紀(jì)七十年代為開始的研究,在以后逐漸形成了研究熱潮,其研究的內(nèi)容進(jìn)行了廣闊深入研究,也掀起我國(guó)教育專家研究熱,其代表人有蔡元培、陶行知等教育專家。特別是日本教育家小原國(guó)芳充分研究了西方先進(jìn)的教育思想并在此基礎(chǔ)上更深入地研究了全人教育,且以實(shí)踐相結(jié)合故在教育理論上大有建樹。對(duì)于辦學(xué)的七大目標(biāo):培養(yǎng)和諧人格的教育、尊重個(gè)性的教育,自學(xué)自律的教育、建立在學(xué)理的基礎(chǔ)上的教育、高效率的教育、尊重自然的教育、尊重師生感情的教育。

        2 全人教育概念闡述

        全人教育的教育內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的全部?jī)?nèi)容,包括社會(huì)的所有產(chǎn)物,如果缺乏了人類文化的教育就是畸形的教育。佩斯泰羅奇就認(rèn)為那些入學(xué)考試、填鴨式教育、死記硬背補(bǔ)習(xí)等教育都非全人教育,他認(rèn)為的全人教育應(yīng)該有六方面:學(xué)問,道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活,也就和小園國(guó)芳所理解相一致,只是把它形象化了,我們可以理解學(xué)問的理想在于真,身體的理想在于健、道德的理想在于善、生活的理想在于富宗教的理想在于圣、藝術(shù)的理想在于美。這幾方面就像六邊形一樣,每個(gè)方向都代表一種美,在人的發(fā)展中這六面缺一不可,且需和諧發(fā)展,這樣的思想就像古希臘哲學(xué)家柏拉圖的教育思想一樣“和諧就是美”,這就更好的闡釋了全人的發(fā)展就是各方面和諧的發(fā)展。古今中外許多的教育家的思想都蘊(yùn)含著和諧的教育思想,孔子、孟子、柏拉圖、亞里斯多德、杜威以及我們的胡錦濤總書記的建設(shè)和諧社會(huì)的思想都蘊(yùn)含著全人教育。

        3 怎樣理解全人教育與因材施教

        首先,因材施教的教育是指尊重個(gè)性化的教育,與全人教育并不矛盾反而兩者應(yīng)該是統(tǒng)一的,完全的因材施教就是全人教育。人都是不同的,每位學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的特殊個(gè)體,他們都有不同的生活環(huán)境,都具有自己獨(dú)特的智能因素,而當(dāng)前教育則不太重視個(gè)體發(fā)展,以分?jǐn)?shù)論高低,以考試定成敗,扼殺了多少人才!因此,應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,注意個(gè)別對(duì)待,及時(shí)發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的閃光點(diǎn),不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行培養(yǎng),才會(huì)出現(xiàn)更多優(yōu)秀人才。再則,由于學(xué)生的生活環(huán)境等諸多條件的不同,必須尊重每位學(xué)生,關(guān)注學(xué)生心理、生理等多方面的差異,因材施教,分層教學(xué),才能讓每位學(xué)生學(xué)有所獲。對(duì)個(gè)體智能劃分,無(wú)論就此八種還是更多,姑且不談,但我認(rèn)為多元智能理論特別關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體智能的差異性,作為現(xiàn)代教育者,如何把既是教學(xué)內(nèi)容,又是教學(xué)內(nèi)容溝通手段或媒體的個(gè)體智能通過教育活動(dòng)得以有機(jī)發(fā)展,這必將成為學(xué)校實(shí)施教育改革、提高教育教。

        一位教育專家講到“世上沒有任何兩粒沙子是一樣的,也沒有任何兩粒相同的樹葉?!边@句話真是恰到好處地證明了我們每一個(gè)學(xué)生,我們所面對(duì)的每一個(gè)孩子,都是有千差萬(wàn)別的。特別是在我們這樣的偏遠(yuǎn)民族學(xué)校由于家庭背景、社會(huì)環(huán)境等因素導(dǎo)致學(xué)生的差異更是嚴(yán)重。這就給我們老師帶來了很大的壓力,就是說我們?cè)谌绱吮姸嗟暮⒆赢?dāng)中,又面對(duì)著如此大的差異,如何根據(jù)學(xué)生的差異,對(duì)學(xué)生因材施教,我想這是目前在我們每一個(gè)老師面前擺的一個(gè)很嚴(yán)峻的話題。但是經(jīng)過對(duì)課題的學(xué)習(xí),專家從各方面闡述了,我們的學(xué)生差異雖然很大,但是這種差異其實(shí)是有規(guī)律可循的,即理解到的是孩子智力上是有差異的;孩子認(rèn)知風(fēng)格或者說學(xué)習(xí)風(fēng)格也是有差異的;每個(gè)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是不一樣的;專家運(yùn)用了著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰的理論進(jìn)行分析,我認(rèn)真地學(xué)習(xí)之后我想對(duì)于我今后的教育、教學(xué)都會(huì)提供很大的幫助。為此,我就自己今后將如何關(guān)注孩子個(gè)體的發(fā)展,不讓自己在成為故事中愚蠢的馬夫。

        尊重個(gè)體差異,因材施像我們偏遠(yuǎn)山區(qū)的城鎮(zhèn)小學(xué)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生在知識(shí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等方面是存在著較大的差異的。原因就是留守兒童較多,由于監(jiān)護(hù)人教育觀念、知識(shí)水平與教育方法等存在的缺陷,以及“留守兒童”精神缺乏依托,生活單調(diào),接受不良影響的機(jī)率大大高于正常家庭兒童,加之父母不能足額或按時(shí)提供生活、學(xué)習(xí)費(fèi)用等因素,“留守兒童”的教育與發(fā)展出現(xiàn)諸多問題。農(nóng)村“留守兒童”的教育問題突出,“留守兒童”的生存狀態(tài)堪憂。這對(duì)于我們當(dāng)?shù)氐慕處焷碚f責(zé)任更重大。必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異,遵循因材施教原則,讓每個(gè)孩子都在學(xué)校享受到家的溫暖,從老師身上感受到父母般的關(guān)愛。

        4 教育的關(guān)鍵問題“教師”

        中國(guó)的教師很多都是“專業(yè)教育主義”的產(chǎn)物,沒有受過通識(shí)教育,這就導(dǎo)致教師只會(huì)教授與自身相關(guān)的專業(yè)知識(shí),而不會(huì)全人教育,即使有的教師會(huì)多種知識(shí)但是都是學(xué)而不精,教師的全人教育思想能提升學(xué)生多方面的素養(yǎng),能有效的培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)精神,為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ),全人教育追求理性的發(fā)展與德性的完善,教師應(yīng)在“生命知識(shí)和方法是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該掌握的”,這就要求教師應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)新的教學(xué)方法,英國(guó)詩(shī)人曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)曾經(jīng)被了解過的與被敘述說過的一切”。今天教師教學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容是:超越教科書來理解課程,懂得課程資源開發(fā)的基本路徑,不能停留在專研教材理解教材上,這就要求教師要與學(xué)生一樣不斷的學(xué)習(xí)。

        5 結(jié)論

        全人教育并非單純的以教室為媒介并以傳授知識(shí)為主的教育,全人教育主要是以圍繞學(xué)生為主的德、智、體、美、勞,注重以人為本的教育,教師在教育學(xué)生時(shí)也在是教授單一的傳統(tǒng)知識(shí),而是注重教學(xué)的基本要素即知識(shí)與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng),筆者認(rèn)為這樣的教育才是全人教育,教師注重自身素質(zhì)的提高也注重培養(yǎng)全面育人是思想即全人教育。

        [1] 小原國(guó)芳.小原國(guó)芳選集[M].北京,北京人民出版社,1993年版.

        [2] 懷特海,徐汝舟譯.教育的目的[M].北京:生活·讀書,2002,137.

        [3] 杜威.民主主義教育[M].北京:人民教育出版社,1990:24.

        胡榮國(guó)(1989-),男,漢族,體育碩士,四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,研究方向:體育教學(xué)。

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        1671-1602(2016)20-0244-01

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