袁野

(西安體育學(xué)院，陜西 西安 710000)

太極八法融入中國古典舞身韻的可行性研究

袁野

(西安體育學(xué)院，陜西 西安 710000)

太極是中國武術(shù)領(lǐng)域一顆耀眼的明珠，中國古典舞是舞蹈領(lǐng)域中重要的一顆仙葩。筆者發(fā)現(xiàn)，太極和古典舞在諸多方面存在異曲同工的妙處。本文通過文獻研究、實地訪談等多種研究方法，對太極八法及中國古典舞身韻進行了交互研究；找出了二者之間的融通之處，闡述了將二者交融的可行性，并指出將太極八法融入中國古典舞身韻的具體策略。以提高中國古典舞表演的技術(shù)水平，為其注入新的活力。

太極八法；中國古典舞；身韻訓(xùn)練

1 前言

目前，國外對這一領(lǐng)域的研究幾乎沒有，國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的相關(guān)研究。但是這個領(lǐng)域的研究多集中在太極與中國古典舞身韻的關(guān)聯(lián)與相互影響及發(fā)展歷史上，很少有對二者的交融可行性，以及具體的發(fā)展策略進行系統(tǒng)性研究的文獻。所以本次研究從新的思路源頭，對這一問題進行有針對性的系統(tǒng)性研究。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以太極八法融入中國古典舞身韻的可行性為研究對象。

2.2 研究方法

(1)文獻研究法。本課題研究采用文獻分析方法。通過調(diào)查，2005年的研究文獻最少，只有6篇；2013年的文獻最多，共68篇；將兩者結(jié)合起來進行對比或融合的研究仍表現(xiàn)出逐年遞增的趨勢。但是，從文獻的整體數(shù)量來，兩者的結(jié)合研究在各自領(lǐng)域的占比較小。

(2)問卷調(diào)查法。以北京體育大學(xué)體育藝術(shù)系的54名學(xué)生為調(diào)查對象，以太極八法與中國古典舞的相關(guān)要素設(shè)置問卷問題，收集相關(guān)專業(yè)學(xué)生對本文研究問題的主流認(rèn)識與看法。

(3)數(shù)據(jù)統(tǒng)計法。統(tǒng)計分析主要是對問卷調(diào)查獲取的數(shù)據(jù)進行處理，通過分析對比相關(guān)數(shù)據(jù)，獲得相關(guān)專業(yè)學(xué)生對本文研究內(nèi)容的理解與認(rèn)識，進一步拓展本文研究思路、把握正確方向。

3 結(jié)果與分析

3.1 太極八法與中國古典舞的概念簡述

(1)太極八法的概述。太極一詞在英文中被直接音譯為“tai chi”，可見，太極是一項極具中國特色的文化形式。太極不僅是一門關(guān)于人體陰陽的學(xué)問，同時還蘊含著養(yǎng)生保健、武術(shù)技巧、中國古典哲學(xué)等諸多元素。本文并不深入探究八法的經(jīng)緯，只求了解八法之理念，以為中國古典舞發(fā)展尋求新的思路。概括說來，太極八法是太極拳的提綱挈領(lǐng)之法，太極拳“順逆和化”“陰陽統(tǒng)一”“形神互融”“剛?cè)嵯酀钡染瓒寄芡高^太極八法體現(xiàn)出來。

(2)中國古典舞身韻的概念?！吧眄崱奔础吧矸ā迸c“韻律”的總稱①。中國古典舞是一門講求形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)，這里所說的“形”“神”，亦可稱之為“身”“韻”，“身”即身法，是外化的動作技法，屬于外部的技法范疇；“韻”即韻律，是舞蹈深層的內(nèi)涵，屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采。只有將兩者有機結(jié)合，中國古典舞的情趣及風(fēng)貌才得以真正呈現(xiàn)。中國古典舞的“身韻”講解“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂?，?nèi)外統(tǒng)一”，身法與韻律的有機結(jié)合是中國古典舞的主要標(biāo)志之一，同時也是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。

3.2 太極八法與中國古典舞的相融元素

在對相關(guān)文獻分析的基礎(chǔ)之上，梳理總結(jié)出太極八法與中國古典舞相通的四個元素：虛實意境、哲學(xué)思想、動作理念、氣息運用，并展開調(diào)查研究。通過對54名舞蹈專業(yè)學(xué)生做關(guān)于“最高相融性元素”的問卷調(diào)查，從多個層面分析太極八法與中國古典舞的契合之處，尋找兩者結(jié)合度最強的層面。

(1)二者蘊含相似的哲學(xué)思想。太極八法中蘊含著豐富的中國古典唯物主義哲學(xué)原理，太極大師常說“松著練，松著打”這里所說的“松著”，不僅僅是指肌肉放松，更是強調(diào)靜下心來，使自己融入大自然，由此可以窺見太極文化中所蘊含的天人合一的宇宙觀。此外，太極還包含著“圓”的哲學(xué)，太極八法從意到力、由內(nèi)及外，皆為“圓”的運動，而圓的一切運動又皆以離心力和向心力為基礎(chǔ)，在太極八法中，“捋”為離心力的典型功法，講究向外出力，“捋實不捋虛”；與此相反，“擠”最能代表向心力，講求擠虛不擠實，如此一來，八法行功之時便可陰陽平衡，粘黏連隨，這就表現(xiàn)出太極八法中陰陽相生的哲學(xué)原理。

從歷史演進的縱向流程和中國古代舞蹈文化的整合經(jīng)歷來看，中國古典舞始終貫穿著“中和”的審美追求和“太極”的宏觀旨趣。首先，中國古典舞亦講求渾然天成的哲學(xué)，例如中國古典舞《武當(dāng)和韻》通過“問道武當(dāng)，妙悟人生”的方式，體現(xiàn)出中華民族表里如一的樸素的唯物自然觀，在不知不覺中表現(xiàn)出“天人合一”的哲學(xué)理念，天是自然，人是自然的一部分，天人本是合一的，“天人合一”本應(yīng)這樣是一種自然的、自覺的選擇；其次，中國古典舞與“圓”有著千絲萬縷的聯(lián)系，用“萬變不離其圓”來形容中國古典舞毫不為過，無論是新敦煌學(xué)派的“反彈琵琶”這種舞蹈造型，還是古典舞的運動軌跡，節(jié)奏處理，都是在演繹“圓”。如果這樣還無法體現(xiàn)中國古典舞的“圓”哲學(xué)，不妨將其與西方古典舞淺較一番，西方古典芭蕾追求修長的審美意趣，與之相較，中國古典舞著實為一門劃圓的藝術(shù)。

中國古典舞的哲學(xué)內(nèi)涵、動作外化等層面上均強調(diào)“中和、相生”的旨趣追求，與太極八法存在著異曲同工之妙。

(2)二者具有相同的動作理念。太極八法的動作理念。太極八法中也有許多動作巧妙地運用逆勢。比如“捋”這一招式，在太極中，以揉手化解來力，取為掤?qū)⒌娜ǚQ為捋，當(dāng)對方以右手打來，按照常理，應(yīng)該立即避開這股力量以免受傷，然而，太極之道卻主張通過將右手及右胳膊捋向我方的途徑，化解敵人的沖擊力。再比如，運用“按”勁時，當(dāng)對方雙掌向胸部推來，我方不必運力抵抗，只需放空所有勁力，給對方一個空松陷阱，按規(guī)范將雙掌扶在對方臂膀上，那么對方就只能落得雙腳發(fā)飄的下場。

中國古典舞與太極八法在動作理念上有著較為明顯的相通性。例如太極八法中反其道而行之的動作理念，與中國古典舞中“欲上先下，欲左先右，欲前現(xiàn)后”的動作原則互為和應(yīng)。

4 結(jié)論

4.1 兩者具備融合條件。中國古典舞和太極八法在哲學(xué)理念、動作意境等方面具有很多相似之處，在“氣、力、神、形”等方面具有良好的相通性，這些共性條件也為兩者相融提供了可行性。

4.2 融合方式類型多樣。在注重古典舞技巧功法與感情表達的基礎(chǔ)上，可進一步在古典舞身韻表達上融入太極八法的相關(guān)元素與理念。

注釋:

① 袁禾.中國舞蹈意向論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1994(42)

J70-05

A

1671-1602(2016)24-0277-01