馬雯雯

(吉林大學(xué)，吉林 長春 130000)

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詹姆斯·恩索爾油畫作品的形式語言和精神內(nèi)涵

馬雯雯

(吉林大學(xué)，吉林 長春 130000)

摘要：二十世紀(jì)初期開始流行表現(xiàn)主義繪畫，由于當(dāng)時(shí)處于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)底層的人民在精神和肉體上掙扎著，而表現(xiàn)主義繪畫的畫家好多都是處于社會(huì)底層，對于社會(huì)底層的狀況感同身受，同時(shí)他們也受到了一些弗洛伊德等哲學(xué)家思想的影響，所以極力想替人民反抗這黑暗的社會(huì)。畫家們希望用自己的畫筆去表現(xiàn)社會(huì)的黑暗、在社會(huì)底層掙扎的渺小人物，靠作品中充滿的傷感的情調(diào)來警醒人們看看這個(gè)世界，希望能快點(diǎn)結(jié)束這一切。當(dāng)時(shí)最具代表性的畫家之一就是詹姆斯·恩索爾，他用自己極富刺激的個(gè)性的繪畫語言描繪了當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受，讓我們不得不去分析他的激動(dòng)人心的驚心動(dòng)魄的作品。

關(guān)鍵詞：恩索爾;表現(xiàn)主義;繪畫語言;精神性

1恩索爾獨(dú)特藝術(shù)形式的形成

表現(xiàn)主義流派是各種畫派融合的產(chǎn)物。它在畫面造型上主要是通過物體的扭曲、變形和肢體語言強(qiáng)烈的對比來展現(xiàn)畫面美，主要受浪漫主義的影響。在色彩上顏色鮮艷，冷暖對比強(qiáng)烈，主要受德國繪畫的影響，表現(xiàn)主義又是在印象主義之后發(fā)展而來。同時(shí)還受到了很多方面文化的影響，比如哲學(xué)家理論和美學(xué)家理論等。北歐的畫家恩索爾，對表現(xiàn)主義起到了一些重要作用，他是一個(gè)性格憂郁，在當(dāng)時(shí)并不被世人所理解的畫家，被北歐表現(xiàn)主義的繪畫藝術(shù)所影響，產(chǎn)生了一種恐怖荒誕的藝術(shù)表現(xiàn)語言，并在后來受到了超現(xiàn)實(shí)主義畫家們的推崇。恩索爾的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格是通過學(xué)習(xí)大師們的作品最后形成了自己的風(fēng)格。

2恩索爾作品的繪畫語言

2.1畫面的視覺元素。恩索爾的作品畫面主要是以充滿恐怖的面具形式出現(xiàn)，還有羽毛，華麗的服飾，主要是人物畫。表現(xiàn)主義特點(diǎn)主要是通過色彩和線條來表達(dá)內(nèi)心情緒化的東西，因?yàn)榫€條和色彩都很有表現(xiàn)力。梵·高的作品就突出了表現(xiàn)主義繪畫的特點(diǎn)，他的筆觸就很有主觀感受，很有特點(diǎn)雖然他學(xué)習(xí)了印象派的色彩繼承了印象派的自然光感、條件色和明亮色調(diào)等但是他還是很主觀的加上了自己的情感用強(qiáng)烈的筆觸肌理和物體的極度扭曲來表達(dá)內(nèi)心的苦悶、焦慮和煩躁情緒，所以他的畫區(qū)別于其他印象派畫家，他雖然應(yīng)歸為超現(xiàn)實(shí)主義畫家但也像表現(xiàn)主義畫家。梵·高和恩索爾都是筆觸很狂野、肌理豐富和形象夸張等特點(diǎn)。他也經(jīng)常描繪化裝舞會(huì)和圣誕節(jié)舞會(huì)等。

2.2畫面的色彩語言。恩索爾作品的畫面處理方式很值得我們學(xué)習(xí)，他明快的顏色和強(qiáng)烈的筆觸所營造出來的畫面氣氛是我們值得研究的。他的作品流露了很多流派的特點(diǎn)，例如野獸主義的強(qiáng)烈色彩、超現(xiàn)實(shí)主義的怪誕想法的表現(xiàn)形式。但是恩索爾主要是在表現(xiàn)主義時(shí)期。他受弗洛倫薩畫派影響，他學(xué)習(xí)大師魯本斯的素描，學(xué)習(xí)他那素描中飽滿有力的表現(xiàn)技巧，還學(xué)習(xí)了倫勃朗等古典畫派光影的畫法。

2.3畫面的肌理語言。恩索爾的作品，色彩強(qiáng)烈、筆觸也是非常大的，畫面筆觸比較強(qiáng)烈，給人一種急速的跳躍感，色調(diào)豐富多變后期主要是高亮調(diào)。恩索爾的作品都用很多種方法處理，比如刮刀刮、筆觸輕輕掃過、厚厚的顏色堆積或者拿刀刮出刮痕。他通過這樣激勵(lì)的變化和筆觸的變化來描繪幻想、恐怖的內(nèi)心主觀世界，同時(shí)是讓人感受到這種充滿怪異、恐怖的幻想世界。這就是恩索爾給人們帶來的他心中的世界。

2.4恩索爾精神層面的個(gè)性語言。好的藝術(shù)就是穿越時(shí)代穿越空間的。這就是他的精神方面與眾不同的東西，這也是藝術(shù)傳達(dá)中畫面語言的一部分。恩索爾藝術(shù)之說以被譽(yù)為“新”藝術(shù)，是因?yàn)樗淖髌酚泻軓?qiáng)的時(shí)代超前性，比如畫面中經(jīng)常出現(xiàn)的面具主要是想通過面具來表現(xiàn)社會(huì)人的內(nèi)心冷漠和人性中虛偽的表達(dá)，拋開畫家當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，放到現(xiàn)在他的面具很好的詮釋了現(xiàn)在社會(huì)人的冷漠、虛偽和虛榮的一面，是對社會(huì)黑暗性的揭露，這就是他作品的超前性，穿越世紀(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)。

3恩索爾作品在畫面中所流露的精神性

一般畫家的藝術(shù)語言都是受哲學(xué)思想影響和個(gè)人感情經(jīng)歷影響等。恩索爾也受到了一些象征主義哲學(xué)思想影響，它主要是反映個(gè)人主觀感覺，個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中超脫出去。把你引向虛無的“理想”世界。所以恩索爾的作品都是抽象的，用主觀的色彩表達(dá)自己主觀的感情世界。表現(xiàn)主義藝術(shù)家們在各自的作品中豐富的表現(xiàn)出時(shí)代的特征，他們對文明社會(huì)中壓制個(gè)性、束縛個(gè)性反對，同時(shí)也表示對工人階級的同情。在這種情況下，他們都開始從原始的農(nóng)業(yè)社會(huì)向東方的文明中尋找著安慰。在充實(shí)的繪畫元素中他們努力的尋找著，并從東方和非洲藝術(shù)、原始藝術(shù)、兒童藝術(shù)中吸取所需的營養(yǎng)，并努力的提煉這些營養(yǎng)想方設(shè)法的使表現(xiàn)主義精神的美和內(nèi)在精神傳達(dá)的藝術(shù)宗旨得以實(shí)現(xiàn)。

4結(jié)論

通過對恩索爾作品的細(xì)致研究，我們可以發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)主義流派主要就是精神上的表達(dá)，畫家作品里面也都是其獨(dú)特的情感思想，表現(xiàn)主義畫家就是用畫筆表達(dá)自己對社會(huì)現(xiàn)狀的評價(jià)，他們的宗旨是不匠氣的抄襲客觀事物，要用畫筆表達(dá)出自己內(nèi)心的精神和內(nèi)心的思想。他們覺得這種表達(dá)自己內(nèi)心精神是一種美。而這種這種追求精神的理論在中國明清時(shí)期就有畫家已經(jīng)意識(shí)到，并非常完美的表達(dá)出來并有一些繪畫理論方面的著作。所以在繪畫中要注重精神的表達(dá)，一般我們認(rèn)為的繪畫就是機(jī)械的描摹，其實(shí)不然，中國繪畫講究畫氣也就是西化的精神性。正是在中國寫意畫中我們發(fā)現(xiàn)了和表現(xiàn)主義同樣具有的畫面中精神性的表達(dá)，因此我們要繼續(xù)深入研究中國畫和中國傳統(tǒng)，藝術(shù)需要不斷地創(chuàng)新，我們是這里土生土長的，我們要像蒙克、梵·高 、恩索爾一樣了解自己國家的社會(huì)大環(huán)境，發(fā)揚(yáng)自己的特長，充分利用自己的優(yōu)勢，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，作為藝術(shù)家就要不斷地探索創(chuàng)新在創(chuàng)新，這是我們的職業(yè)宗旨。也是我們要成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家所必須具備的專業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉巖,羅丹.表現(xiàn)主義繪畫語言.西南師范大學(xué)出版社,2012(8).

[3]王傳杰.野獸主義與表現(xiàn)主義繪畫.江西美術(shù)出版社,2008(1).

中圖分類號:J205

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0191-01

作者簡介：馬雯雯(1991-)，女 ，漢族 ，山東省濟(jì)寧人，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2015級美術(shù)系在讀研究生， 研究方向：油畫。