■ 趙丹丹

傳媒符碼操控下的大眾“假象自由”

■ 趙丹丹

這個(gè)時(shí)代，大眾身處于龐大的信息和媒介傳播中，看似有著無(wú)以倫比的自由選擇權(quán)，但其實(shí)這是一種“假象自由”。一則，借由各種傳媒符號(hào)傳播，傳媒與商家合作包裝、宣傳商品，提供給大眾豐盈的物質(zhì)可供選擇，但實(shí)則引發(fā)人們的過(guò)度需求，操縱和制造消費(fèi)；二則，媒介以其單向傳播過(guò)程和運(yùn)作形式，執(zhí)行著權(quán)力與社會(huì)輿論控制的壟斷，符號(hào)滲透于社會(huì)文化中，相應(yīng)地強(qiáng)化了對(duì)受眾的文化控制。本文第一部分從兩方面闡述傳媒符碼操控下的大眾“假象自由”問(wèn)題，這也是當(dāng)今媒介符號(hào)傳播中應(yīng)引起注意的兩個(gè)現(xiàn)象；第二部分則從兩個(gè)維度進(jìn)行反思。

一、受傳媒符碼控制的大眾

1.傳媒看似提供給大眾越來(lái)越多“自由”選擇的權(quán)利，實(shí)則引發(fā)人們的過(guò)度需求，操縱和制造消費(fèi)

生活被媒介符號(hào)包裹的大眾，每一天都接受著各種媒介信息。我們以傳媒與消費(fèi)這個(gè)核心問(wèn)題為例，點(diǎn)面互涉，嘗試論述。如傳媒內(nèi)容呈現(xiàn)的時(shí)裝走秀、明星生活、珠光寶氣，都在不停地向人們傳遞著一種“物”的信息、鼓勵(lì)消費(fèi)的信息，引發(fā)人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)渴望，產(chǎn)生消費(fèi)動(dòng)機(jī)。2016年“雙十一”的火爆，商家和媒介一起打造了廣大的華麗的消費(fèi)盛宴。各路媒體對(duì)此現(xiàn)象的跟蹤報(bào)道，其實(shí)也都在影響著人們的下意識(shí)行為，促成購(gòu)買動(dòng)機(jī)。還如傳媒符碼對(duì)消費(fèi)行為的影響，不僅體現(xiàn)為單件商品的購(gòu)買行為方面，更體現(xiàn)為后繼的一連串消費(fèi)行為。在傳媒符碼的作用之下，一件商品往往具有身份、地位、情懷等看不見(jiàn)的意義指向，而且商品間有無(wú)形的、相互的關(guān)聯(lián)和意義連接，能夠形成連鎖意義的動(dòng)機(jī)控制。符號(hào)之間相互指認(rèn)，指向身份地位等商品后的信息。比如一件優(yōu)質(zhì)上衣的消費(fèi)，它會(huì)暗示需要一件高級(jí)褲裝才相配，進(jìn)而會(huì)帶出包括襯衫、領(lǐng)帶、皮鞋等一系列消費(fèi)行為，商品之間的意義連接決定了消費(fèi)行為的連鎖反應(yīng)。

豐富的大眾傳媒聯(lián)合廣告等形式產(chǎn)生的消費(fèi)符號(hào)，讓大眾譯碼成無(wú)盡的需求。傳媒創(chuàng)造了無(wú)止盡的需求，仿佛我們真的有選擇自由一般。但其實(shí)如同馬爾庫(kù)塞筆下單向度的人，個(gè)體容易失去抵抗意識(shí)，麻痹在虛擬的永無(wú)止境的需求中，成為一種“官能性的人”。消費(fèi)者沒(méi)有消費(fèi)到物品真正的價(jià)值和相伴的舒適的擁有感，只是消費(fèi)了一種被刻意營(yíng)造的海市蜃樓的稍縱即逝的意象。那是由光怪陸離的新聞傳播與傳媒藝術(shù)(影視藝術(shù))制造出來(lái)的符號(hào)的幻境。于是完成了德波說(shuō)的炫耀式景觀表象對(duì)人的深層心理結(jié)構(gòu)的下意識(shí)統(tǒng)治和支配。

2.傳媒將符號(hào)滲透于社會(huì)文化中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)大眾的文化控制，操縱和制約著大眾的思想和行為

信息時(shí)代，對(duì)信息持有權(quán)、傳播權(quán)的爭(zhēng)奪，成為國(guó)家社會(huì)在諸多領(lǐng)域爭(zhēng)奪的關(guān)鍵。其中，傳媒、傳媒藝術(shù)利用其自身無(wú)以倫比的聲光電等手段，容易使受眾身歷其境，深受其價(jià)值取向影響，產(chǎn)生認(rèn)同立場(chǎng)。

媒介的符碼大量充斥于現(xiàn)代社會(huì)，滲透于社會(huì)生活的方方面面、各個(gè)角落，人們已經(jīng)依賴傳媒去接收信息，感知和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，形成價(jià)值，指導(dǎo)行動(dòng)。在充滿誘惑的符號(hào)旋渦中，如果傳媒提供的內(nèi)容背后是膚淺、庸俗的文化觀念，自然容易使人們失去理性的判斷力，成為符碼的奴役?！皞€(gè)體不再熱衷于公民權(quán)利等，他們更確切的說(shuō)是被符碼限定的客體對(duì)象的犧牲品?！雹?/p>

以工業(yè)生產(chǎn)為組織核心的社會(huì)開(kāi)始向符號(hào)社會(huì)回歸。如今，社會(huì)的凝聚力似乎不再源于政治、經(jīng)濟(jì)與文化生活，而是來(lái)自傳播媒介的控制；在媒介融合時(shí)代里，傳媒的多維形式、弗遠(yuǎn)不及的滲透，更讓我們似乎“無(wú)路可逃”。

二、對(duì)大眾受操控下的反思：被物的奴役與假象的自由

如前所述，在傳媒符碼的包裹之下，大眾的自由度看似在擴(kuò)大，實(shí)則處于被控制的境地。在這一語(yǔ)境下我們需要進(jìn)行深切反思。

1.我們是否在被物奴役

人類工業(yè)化活動(dòng)的后果與產(chǎn)物，沒(méi)有為人服務(wù)，反而變客為主，反過(guò)來(lái)包圍人、圍困人；在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種被物奴役、被傳媒符碼奴役的情況更是越加嚴(yán)重。這種支配，人們看似有著充分選擇的自由，但其實(shí)人們?cè)诿浇榉?hào)的包圍中，被物奴役了。

商品通過(guò)光芒四射的媒體展現(xiàn)出迷人的魅力，加深了對(duì)人深層欲望的引導(dǎo)和支配。消費(fèi)關(guān)系研究中真正的主體不是物，而是作為消費(fèi)者的大眾。這是一個(gè)在新型布爾喬亞統(tǒng)治和奴役下的不幸的消費(fèi)者。鮑德里亞也從更高的形而上學(xué)層面思考了這一點(diǎn)，他曾不無(wú)擔(dān)憂的表示我們處在消費(fèi)控制整個(gè)生活的境地。消費(fèi)控制當(dāng)代人的生活，是鮑德里亞對(duì)消費(fèi)社會(huì)重要的定義。從這一形而上學(xué)的本體論命題，形下走進(jìn)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)現(xiàn)一種新的支配和奴役關(guān)系：消費(fèi)者看似有充分的選擇的自由，但其實(shí)是被商品和傳媒符號(hào)包裹下的奴役。日新月異的傳媒技術(shù)更在加深著我們的擔(dān)憂。

2.我們是否在享有“假象的自由”

看似我們每一天都享有言論自由、選擇自由、文化自由，但傳媒符號(hào)已經(jīng)在潛移默化間給你設(shè)定了你的文化觀甚至世界觀和價(jià)值取向，大眾在享有的是一種“假象的自由”，或叫“想象的自由”，不是真正的自由。著名的哲學(xué)家斯賓諾莎在他的自由理論中，提到自由和奴役原則：“前者的行為，無(wú)論他愿意與否，完全不知道他所做的是什么，而后者的行為，不是受他人的支配，而是基于自己的意志，而且僅做他所認(rèn)識(shí)到在他的生活中最為重要之事，亦即僅追求他所最愿望的對(duì)象?！彼官e諾莎把前一種人稱為奴隸;后一種人稱為自由人，這才是一種真正的自由。斯賓諾莎又進(jìn)一步解釋說(shuō)：日常生活中的一些想法和意見(jiàn)作用于人的意識(shí)，這些意識(shí)激動(dòng)我們的內(nèi)心產(chǎn)生渴望，當(dāng)渴望作用于行為時(shí)，就成為了行動(dòng)的原因。但我們的心靈對(duì)這種原因卻缺乏充分的了解，只是不自覺(jué)地按照這種原因所實(shí)際激發(fā)的方向前進(jìn)，全然沒(méi)有反思這個(gè)方向到底對(duì)不對(duì)。實(shí)際上就是人們被不充足的思想作用于心靈，或理性被情感所鉗制時(shí)產(chǎn)生的結(jié)果。這正形象的反映了現(xiàn)代傳媒符碼在一定程度上，它取代了人的自我選擇。人們以為他們是自由的，他們自認(rèn)為心靈的決定就是他們的欲望本身，但他們不知道自己真正想要什么，他們的自由在哪里；而且這種現(xiàn)象是全人類在當(dāng)下共持的。

什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，在這個(gè)被新傳播環(huán)境下被傳媒早早確定，一些不善于思考的人很容易就跟著這種設(shè)定走。問(wèn)題在于：事實(shí)的真相似乎看不見(jiàn)，大眾能看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)的是傳媒提供的所謂的“真相”。至于傳媒給你的是否為事實(shí)之真，大眾很難親自考究。大眾的自由是在傳媒符碼告知的有限信息中去選擇，似乎如何“自由”選擇都跑不出傳媒“畫的圈”。

三、結(jié)語(yǔ)：如何突破傳媒符碼的控制而實(shí)現(xiàn)真正的自由

借助符號(hào)價(jià)值，消費(fèi)成為一種我們重新編碼的過(guò)程。大眾傳媒成為了鮑德里亞符號(hào)消費(fèi)的共謀，異化價(jià)值的傳播也造成了對(duì)大眾的變相控制。傳媒應(yīng)在經(jīng)濟(jì)利益和公共價(jià)值方面平衡，不能因?yàn)樯虡I(yè)運(yùn)作導(dǎo)致公共責(zé)任的缺失，更要防止傳媒消費(fèi)主義蔓延，警惕不正確價(jià)值觀和文化價(jià)值觀的傳播。相應(yīng)的，大眾應(yīng)增強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)與價(jià)值素養(yǎng)，增強(qiáng)價(jià)值的判斷和辨析能力，理性看待傳媒傳播的內(nèi)容，應(yīng)對(duì)全方位涌來(lái)的信息符碼并保持清醒頭腦和批判意識(shí)；只有如此，才能牢牢不為不健康的傳媒符碼干擾所動(dòng)，獲得自由選擇的真諦。

注釋：

① 陳力丹、陸亨：《鮑德里亞的后現(xiàn)代傳媒觀及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)傳媒的啟示——紀(jì)念鮑德里亞》，《新聞與傳播研究》，2007年第3期。

② [荷蘭]斯賓諾莎：《倫理學(xué)》，賀麟譯，商務(wù)印書館2015年版，第222頁(yè)。

(作者系吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院西方哲學(xué)專業(yè)博士研究生，長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游分院講師)

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