□蔡　穎　張玉榮　洪旺元

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職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育的調(diào)查與思考

□蔡穎張玉榮洪旺元

摘要：社會主義核心價值觀是高職院校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)高職院校學(xué)生全面發(fā)展的保障。在對江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院等幾所高職院校學(xué)生問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育的途經(jīng)，這對職業(yè)院校教育工作者如何做好在校學(xué)生的社會主義核心價值觀教育具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校學(xué)生；社會主義核心價值觀；思想政治教育；途經(jīng)

黨的十八大報告首次以24個字，分別從國家、社會、公民三個層面概括提出了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@是對社會主義核心價值觀的最新概括，也為職業(yè)院校教育工作者培育學(xué)生社會主義核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)歷了30多年的改革開放之后，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會都發(fā)生了巨大的變化，在這樣的社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念與價值觀也隨之發(fā)生變化，特別是在當(dāng)前社會各種矛盾和問題集中爆發(fā)，在多元文化與價值觀的沖擊和融合下，如何做好職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育工作，如何把社會主義核心價值觀教育融入我們政治課程中，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，這對于社會主義核心價值觀的建設(shè)與和諧社會的建設(shè)都具有重要意義。筆者旨在通過調(diào)查，對職業(yè)院校學(xué)生的社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，了解高職院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育的特點與情況，為職業(yè)教育工作者進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供參考。

一、社會主義核心價值觀對高職院校學(xué)生思想政治教育的重要意義

（一）社會主義核心價值觀為高職院校學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新指明了方向

思想政治教育應(yīng)該以社會主義核心價值觀作為基礎(chǔ)和理論支撐，在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下開展，并且依循社會主義核心價值觀來創(chuàng)新，才能充分發(fā)揮思想政治教育的最終教育功能。實施高等教育的目的是為了人的全面發(fā)展，其中包括德、智、體、美等各個方面，思想政治教育即是其中的主要構(gòu)成部分。社會主義核心價值觀正是思想政治教育的基礎(chǔ)，包含了德育和美育的內(nèi)容，體現(xiàn)了為人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)。思想政治教育應(yīng)該努力體現(xiàn)以人為本的理念，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展?；谒枷胝谓逃膶傩裕笏枷胝谓逃仨氉⒁饧訌?qiáng)社會主義核心價值觀的教育，應(yīng)該通過各種方式促進(jìn)人的全面而且自由的發(fā)展[1]。社會主義核心價值觀，能夠為思想政治教育提供教育的依據(jù)，指明教育的方向，提供新鮮的血液，提升教育的生機(jī)和活力。

（二）社會主義核心價值觀是高職院校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出了大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚和培育民族精神教育。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育?！边@與社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀”有著密切的聯(lián)系，具有相互貫通性。高校思想政治教育必須以社會主義核心價值觀作為其中的主要內(nèi)容[3]。職業(yè)院校應(yīng)該在開展思想政治教育時做到 “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。通過以社會主義核心價值觀為核心的思想政治教育，努力提升高職院校學(xué)生的人文修養(yǎng)，促進(jìn)高職學(xué)生的法律素質(zhì)和思想道德素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生充分認(rèn)識到優(yōu)良品質(zhì)的重要性，并以優(yōu)良品質(zhì)來促進(jìn)人才的成長和發(fā)展[2]。高職院校應(yīng)該以社會主義核心價值觀作為教育基礎(chǔ)，充分利用社會主義核心價值觀來開展思想道德教育，引領(lǐng)高深思想的發(fā)展，豐富學(xué)生的精神生活，最終實現(xiàn)為國家的和諧發(fā)展和持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。

（三）社會主義核心價值觀是促進(jìn)高職院校學(xué)生全面發(fā)展的保障

現(xiàn)代社會是一個信息社會，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)上，社會經(jīng)濟(jì)事業(yè)全面快速發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展既促進(jìn)了教育工作的良性發(fā)展，同時又帶來了一定的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生們都擁有嫻熟的信息技能，通過各種信息手段能夠最快速度地了解現(xiàn)代社會的各種思潮，明晰社會發(fā)展的動向。西方的各種思潮伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而快速滲透進(jìn)入校園，大學(xué)生們的人生觀、世界觀和價值觀深受其影響。這一方面開拓了大學(xué)生的視野，同時也把西方社會的一些不良影響帶入了學(xué)習(xí)生活之中，如現(xiàn)代大學(xué)生普遍比較自私、集體意識淡泊，非常強(qiáng)調(diào)個人享受而責(zé)任意識缺乏，心理變化快而導(dǎo)致心理調(diào)節(jié)能力差，信息接受能力強(qiáng)而辨別是非否能力弱。為了促進(jìn)高職院校學(xué)生的健康成長，應(yīng)該充分利用社會主義核心價值觀，利用這些優(yōu)秀的社會品質(zhì)來引導(dǎo)大學(xué)生，讓他們能夠形成健康的世界觀、人生觀和社會觀，形成民族自信心，具備高尚的理想信念，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，進(jìn)而最終成長為全面發(fā)展的、德智體美勞兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人。

二、職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀與分析

本研究采用問卷調(diào)查法，課題組對江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院等幾所高職院校大三在校學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷150份，回收有效問卷150份，回收率為100%，其中男性70人，女性80人。通過對問卷調(diào)查的統(tǒng)計與分析，從而得出以下相應(yīng)的結(jié)論。

（一）職業(yè)院校學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認(rèn)知情況與分析

第一，通過對問卷調(diào)查的統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校學(xué)生對于社會主義核心價值觀具有較強(qiáng)的認(rèn)同感。有95%的學(xué)生認(rèn)為一個國家和社會需要核心價值觀，90%的學(xué)生認(rèn)為大力宣傳核心價值觀是有必要的，92%的學(xué)生贊同把價值觀的教育融入社會各領(lǐng)域的建設(shè)中，另有97%的學(xué)生認(rèn)為加強(qiáng)核心價值觀的教育是有必要的。由此可見，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在物質(zhì)不斷豐富的今天，有越來越多的人追求文化與精神的認(rèn)同感，在我們這個多元價值觀并存的社會中，非常需要一種主流的、正確的核心價值觀來主導(dǎo)與引領(lǐng)人們的精神建設(shè)與社會意識形態(tài)建設(shè)，所以大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為國家和社會需要核心價值，并贊同對社會主義核心價值觀的進(jìn)一步教育和滲透。

問卷顯示：大多數(shù)學(xué)生贊同愛國主義是民族精神的核心，并支持理性愛國。民族精神是社會主義核心價值觀的重要構(gòu)成部分，而民族精神的核心就是愛國主義，有92%的學(xué)生贊同愛國主義是民族精神的核心。無論何種時代，民族和國家的發(fā)展都需要凝聚愛國主義精神。在世界四大文明發(fā)源地中，只有中華文明傳承至今，這與我們民族具有深厚的愛國主義傳統(tǒng)密切相關(guān)。近期，日本國內(nèi)右翼勢力抬頭，由中日釣魚島等問題引發(fā)的中日關(guān)系日趨緊張。對于中日關(guān)系的態(tài)度，調(diào)查顯示有81%的學(xué)生支持理性愛國，14%的學(xué)生堅持抵制日貨，只有5%的學(xué)生選擇無所謂的態(tài)度，而上街游行這個選項則根本沒有一個學(xué)生選擇，這與前兩年反日游行中，大量高校學(xué)生參與的情況大相徑庭，形成鮮明的對比。

第二，在社會主義核心價值觀中，屬于社會層面的平等、公正主題詞最受學(xué)生的關(guān)注與認(rèn)同。調(diào)查顯示，在價值觀的主題詞中，學(xué)生關(guān)注與認(rèn)同率最高的詞為：平等，達(dá)到32%；然后是公正，達(dá)到28%；第三位是自由，達(dá)到21%；這三項加起來已經(jīng)達(dá)到81%。所以社會平等與公正問題是職業(yè)院校學(xué)生最關(guān)切的問題，這也符合當(dāng)前的社會民意。當(dāng)前，我國正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期，面臨的各種矛盾和問題也更加復(fù)雜，這使得社會公正與平等問題越來越受到人們的關(guān)注。比如城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間的各種發(fā)展不平衡問題，教育、醫(yī)療、住房特別是在分配領(lǐng)域內(nèi)的收入差距擴(kuò)大等各種民生問題，是群眾最關(guān)切最實際的問題，這些問題的妥善解決關(guān)系到社會和諧和國家的長治久安。黨的十八大報告提出，“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！笨梢哉f，這是對當(dāng)前民眾期待的有力回應(yīng)。

第三，在法治與民主政治制度方面，多數(shù)高職學(xué)生具有正確的法治觀念，并贊同推進(jìn)政治體制改革。問卷調(diào)查顯示，對于法治的看法中，“在一個完善的法律制度中，公民應(yīng)遵守法律和制度”這個選項得到84%同學(xué)的支持，而選擇“權(quán)力比法律和制度更有用”這個選項的只有3%?？梢姡S著國家依法治國理念的不斷推進(jìn)，法治觀念逐漸深入人心，人們更期望通過完善法律、法規(guī)和制度來解決國家在經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展中的各種問題，而不是通過簡單的權(quán)力介入和人為干預(yù)的方式。在完善民主政治制度方面，有67%的學(xué)生贊同加快政治體制改革，建立更適合中國國情的民主政治體制。眾所周知，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革向縱深發(fā)展，政治體制改革的重要性日益凸顯，它是克服政治體制本身存在的弊端、發(fā)展社會主義民主政治的必然要求。推進(jìn)政治體制改革，我們必須選擇適合自己國情的道路和方式，而不是照搬西方模式，這也獲得多數(shù)同學(xué)的認(rèn)可，選擇贊同建立西方資本主義“三權(quán)分立”的民主政治制度的學(xué)生只有5%，可見絕大多數(shù)學(xué)生對于照搬照抄西方模式還是持否定態(tài)度。

（二）在社會主義核心價值觀教育中有待進(jìn)一步重視和解決的問題

通過問卷調(diào)查，我們也看到了一些在構(gòu)建社會主義核心價值觀中有待進(jìn)一步去重視和解決的問題。

第一，職業(yè)院校學(xué)生存在信仰缺失情況。問卷調(diào)查顯示，在信仰問題上，有42%的學(xué)生選擇“沒有信仰”，選擇“實用主義”的占28%，選擇其他信仰的占30%。從這個結(jié)果我們可以看到，雖然社會上燒香拜佛之人不少，但中國畢竟不是一個宗教傳統(tǒng)很強(qiáng)的國家，在我們職業(yè)院校學(xué)生中，真正信仰宗教的人并不多，而沒有信仰或者崇尚“實用”是多數(shù)學(xué)生的信仰狀態(tài)。另外，值得我們關(guān)注的是，雖然馬克思主義是我們國家主導(dǎo)的意識形態(tài)，是共產(chǎn)黨人與無產(chǎn)階級的信仰，但調(diào)查顯示，馬克思主義的信仰在職業(yè)院校學(xué)生中正處于一個相對弱勢的處境。

職業(yè)院校大三學(xué)生即將步入社會，將參與社會分工并扮演相應(yīng)的社會角色，他們的信仰狀況其實也是當(dāng)前社會人們信仰狀況的一種投射。按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，信仰作為上層建筑的一部分，必然受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響。經(jīng)過30多年的改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，物質(zhì)主義、消費主義、享樂主義隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而受到人們的日益推崇，人們的各種價值觀和信仰也隨著社會開放而日益多元化，但隨之出現(xiàn)的卻是人們信仰缺失等問題。雖然這個問題的出現(xiàn)可能是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，在社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中不可避免的，但如何進(jìn)一步堅持和強(qiáng)化馬克思主義的指導(dǎo)作用，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，與時俱進(jìn)地將馬克思主義與當(dāng)前社會實踐進(jìn)一步融合，對于重構(gòu)現(xiàn)代國人的信仰具有重要意義。

第二，社會誠信缺失問題受到學(xué)生普遍關(guān)注。在影響和動搖社會主義核心價值觀的主要因素問題上，有77%的學(xué)生選擇“社會風(fēng)氣”，有12%的學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)與媒體中的負(fù)面信息”，選擇“家庭教育缺失”和“學(xué)校教育效果不好”總共占10%，而選擇“西方價值觀影響”的只有1名學(xué)生。因此，多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生認(rèn)為影響和動搖社會主義核心價值觀的因素是社會風(fēng)氣問題。而在被問及“當(dāng)前思想道德領(lǐng)域最突出的問題”上，有54%的學(xué)生認(rèn)為是“社會誠信缺失”。從這個結(jié)果我們可以看到，誠信缺失問題是當(dāng)前道德領(lǐng)域內(nèi)非常突出的問題，這給整個社會風(fēng)氣帶來非常不利的影響，最終也影響了社會主義核心價值觀的建設(shè)。

誠信缺失問題在當(dāng)下中國是道德領(lǐng)域非常突出的問題，越來越受到人們的關(guān)注。在我們身邊，不斷出現(xiàn)的食品安全問題、藥品安全問題、假證假文憑、電話詐騙、老人摔倒無人敢攙扶等社會問題，說明誠信缺失已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。在不誠信者獲得利益而誠信者卻處處吃虧的情況下，往往會引起人們的效仿，出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象”，從而造成整個社會誠信度下降與失衡，給社會風(fēng)氣帶來嚴(yán)重的負(fù)效應(yīng)。

三、加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育的途經(jīng)

我們認(rèn)為應(yīng)該著力從以下幾個方面入手，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的社會主義核心價值觀教育。

（一）探究思想政治課教學(xué)藝術(shù)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效果

社會主義核心價值觀教育的主要課堂是思想政治教育，思想政治教育承載了重要的人生教育的任務(wù)，占我國高等教育教學(xué)的比重也非常大。在高職院校學(xué)生的思想政治教育中，必須充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育，應(yīng)該以社會主義核心價值觀作為基本前提和教育的基本內(nèi)容，通過社會主義核心價值的全面滲透和充分體現(xiàn)來開展思想政治教育[4]。

首先，思想政治教育的教學(xué)目的必須予以明確。那就是把社會主義核心價值觀作為基本目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中必須清楚認(rèn)識到社會主義核心價值觀對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來的工作具有不可替代的作用，同時在學(xué)習(xí)中必須積極跟蹤社會主義核心價值觀的最新理論成果和實踐應(yīng)用，必須學(xué)會自覺地應(yīng)用社會主義核心價值觀來引導(dǎo)自己的思想意識，通過對社會主義核心價值觀的認(rèn)識來強(qiáng)化對于建議具有中國特色的社會主義信念的認(rèn)同，加強(qiáng)愛黨愛國意識的形成。

其次，思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容必須予以明確。那就是充分了解社會主義核心價值觀的新成果，并把這些新的理論融入教學(xué)之中。社會主義核心價值觀是我國政府在長期的實踐過程中形成的，在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合社會主義的基礎(chǔ)理論，在行政實踐中結(jié)合社會出現(xiàn)的各種熱點問題和焦點問題而形成的，具有傳統(tǒng)性和現(xiàn)實性相結(jié)合的特點。在思想政治理論教育中，應(yīng)該充分融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法來分析問題研究問題。同時不僅在政治理論課的教學(xué)內(nèi)容中要求融入社會主義核心價值觀，在專業(yè)課中也可以引入社會主義核心價值觀，提升專業(yè)教學(xué)的效果[5]。

最后，思想政治教育的教學(xué)方式必須予以豐富。那就是利用社會主義核心價值觀的思想提升教學(xué)效果。長期以來，由于逆反心理作怪，高職學(xué)生對于思想政治理論課教學(xué)比較排斥，教學(xué)效果非常有限，所以必須創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段。在思想政治教育中，結(jié)合社會主義核心價值觀，針對教學(xué)內(nèi)容所涉及的部分，可以增加現(xiàn)場參觀、觀看視頻、學(xué)生表演相關(guān)小品、演講、知識競賽等手段來豐富教學(xué)方法，通過理論講解和案例教學(xué)相結(jié)合，通過提出問題、分析問題和解決問題等模式來闡述理論問題，通過這些方式豐富教學(xué)手段，提升教學(xué)效果。

（二）更新教育觀念，創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育工作新平臺

隨著時代的發(fā)展，科技推動了媒體的不斷更新，從報紙、廣播、電視、博客發(fā)展到微博、微信。高職生社會主義核心價值觀教育新陣地的利用效果如何，主要取決于職業(yè)院校教育工作者對新媒體的認(rèn)識和重視程度。職業(yè)院校教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，緊跟時代發(fā)展要求，積極探索當(dāng)代高職生的心理需求和新媒體的應(yīng)用價值，將微信等新媒體平臺轉(zhuǎn)化為高職生社會主義核心價值觀教育的途徑。一是積極打造職業(yè)院校宣傳網(wǎng)絡(luò)新平臺。讓官方“微博”、“微信”平臺筑起學(xué)校與學(xué)生之間的溝通橋梁，讓媒介平臺成為學(xué)生輿情輿論信息、校園文化建設(shè)的聚集地。同時，適當(dāng)運用喜聞樂見的“微言微語”和交流方式與大學(xué)生平等對話，擴(kuò)大官方“微”平臺的影響力，主動把握網(wǎng)絡(luò)宣傳教育的主動權(quán)和話語權(quán)，引導(dǎo)校園輿論發(fā)展。二是學(xué)校思想政治教育工作者應(yīng)主動地有效利用微時代交流平臺。教師要進(jìn)駐微博微信，貼近微時代，不留“空椅子”，不要“失語”。在微博和微信上，面對學(xué)生的大量訴說和“微言微語”，如果教育工作者不發(fā)聲，社會主義核心價值觀的教育陣地就很容易流失。三是建立微博微信分類平臺。根據(jù)不同學(xué)生群體特征，搭建高校社團(tuán)、學(xué)生先進(jìn)分子以及家庭困難和心理特殊學(xué)生群體的交流平臺，從而進(jìn)行有效分類引導(dǎo)。四是開發(fā)基于微信語音接口的校園APP，將校園新聞、校園服務(wù)、教育內(nèi)容以“微信語言”、“學(xué)生風(fēng)格”用文字、圖片、語音、視頻等多種形式互動傳播，充分展示小親和力和感召力，實現(xiàn)主流意識形態(tài)、核心價值觀與“微信”的對接，營造主流輿論氛圍。同時，舉辦基于微信平臺的“微訪談”、“微辯論”、“微展示”、“微演講”、“微咨詢”等教育活動，在交流互動中傳道答疑解惑，對大學(xué)生“微信”用戶潛移默化地進(jìn)行正面引導(dǎo)和積極的思想政治教育。

此外，完善可行的制度保障是高職生社會主義核心價值觀教育微網(wǎng)絡(luò)平臺得以有效運行的基礎(chǔ)，職業(yè)院校應(yīng)建立和健全高職生社會主義核心價值觀教育微網(wǎng)絡(luò)平臺的相關(guān)保障制度。如：微網(wǎng)絡(luò)平臺信息監(jiān)測制度、教育主體工作責(zé)任制度、資金保障制度、隊伍保障制度和技術(shù)保障制度等。

（三）以工學(xué)結(jié)合為基點，在實踐中加強(qiáng)高職生社會主義核心價值觀教育

高職院校本來就是為了培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)類人才，企業(yè)是應(yīng)用技術(shù)類人才的主要職業(yè)去向。在企業(yè)中，由物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化為組成部分的企業(yè)文化是企業(yè)行為的指導(dǎo)方針。在企業(yè)文化中，具有中國特色的社會主義核心價值觀是中國企業(yè)精神的主要組成部分。高職院校作為為企業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的主要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高職院校學(xué)生價值觀念和職業(yè)道德的重任。高職院校應(yīng)該加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育，通過實踐教學(xué)和理論教學(xué)相結(jié)合的方式，把社會主義核心價值觀融入其中，讓學(xué)生在教室課堂的學(xué)習(xí)和企業(yè)的實踐教學(xué)中深刻領(lǐng)會社會義核心價值觀，以社會主義核心價值觀引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，充分發(fā)揮“追求社會效益、優(yōu)良的工作作風(fēng)、創(chuàng)新精神、榮辱觀教育”等以社會主義核心價值觀為核心的企業(yè)文化精髓對高職學(xué)生的引導(dǎo)作用。

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[5]楊業(yè)華.把培育和踐行核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育全過程[N].光明日報，2014-01-15（13）.

責(zé)任編輯肖稱萍

作者簡介：蔡穎（1965-），女，江西南昌人，江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為高職思想政治教育；張玉榮(1983-)，女，江西九江人，江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為高等教育管理；洪旺元（1971－），男，江西九江人，江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為思想政治教育。

基金項目：江西省高校人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“新媒體環(huán)境下高職院校大學(xué)生思想政治教育運行機(jī)制研究”（編號：MKS1423），主持人：洪旺元；江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究省級立項課題“‘中國夢’融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)過程研究”（編號：JXJG-14-46-4），主持人：蔡穎。

中圖分類號：G715

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001－7518（2016）02-0022-05