孫　曉

（山東藥品食品職業(yè)學(xué)院辦公室，淄博　255011）

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中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化對醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)代啟示

孫曉

（山東藥品食品職業(yè)學(xué)院辦公室，淄博255011）

摘要：醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院的教師肩負(fù)著為醫(yī)藥行業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量、高規(guī)格人才的神圣使命，加強醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院教師的職業(yè)道德建設(shè)，可以從中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化經(jīng)典中汲取有益的營養(yǎng)。在當(dāng)前醫(yī)藥行業(yè)違法違規(guī)現(xiàn)象仍不時發(fā)生，醫(yī)藥行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德水平堪憂的情況下，唐代名醫(yī)孫思邈在其《大醫(yī)精誠》中所作的相關(guān)論述，已被醫(yī)藥從業(yè)人員奉為提升職業(yè)水平和道德水準(zhǔn)之圭臬，并對加強醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院教師的道德建設(shè)發(fā)揮出重要的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：大醫(yī)精誠；師德建設(shè)；職業(yè)道德；中醫(yī)藥文化

1　我國教師職業(yè)道德建設(shè)的特征及歷史發(fā)展

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”[1]，正確履行教師職責(zé)，必須具備高尚的教師職業(yè)道德。

1.1教師職業(yè)道德的特征教師職業(yè)道德包括教師在從業(yè)過程中必須遵循的所有道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德具有四方面基本特征：1）啟迪性。高尚的職業(yè)道德是教師教育、影響、啟迪、感化學(xué)生的重要途徑。2）示范性。身教勝于言傳，教師以高尚的職業(yè)道德來熏陶、感染和點化學(xué)生，能起到事半功倍的效果。3）傳承性。教師職業(yè)道德源自民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，同時又是對民族傳統(tǒng)道德及文化的發(fā)展和提升。4）高潔性。教師必須具備“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的高尚職業(yè)道德和高潔品性[2]，才能始終得到學(xué)生的尊重、社會的認(rèn)可和國家的重視。

1.2我國教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展教師作為一種職業(yè)，在我國出現(xiàn)得很早，春秋以前的文化典籍已經(jīng)有關(guān)規(guī)范教師職業(yè)道德的論述，只是還不夠系統(tǒng)，多夾雜于政治道德之中。春秋時期，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，親自授徒，他所提出的許多教育理念和觀點，都涉及到教師職業(yè)道德，如“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”談學(xué)習(xí)和教育態(tài)度，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”談教師言行的示范作用，“有教無類”談教育對象的選擇，“因材施教”，“循循善誘”談教育教學(xué)方法，“不恥下問”、“知過而改”談教育素質(zhì)提升等，使我國的教師職業(yè)道德規(guī)范形成了最初的較完善的體系[3]。

孔子之后，我國歷代先賢如墨子、孟子尤其是荀子，對教師職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行了進(jìn)一步補充、完善和發(fā)展，如荀子提出，教師必須“尊嚴(yán)而憚”、“耆艾而信”、“誦說而不陵不犯”、“知微而論”[4]，對教師提出了德行信仰、能力知識等方面的更高要求；西漢的董仲舒、唐代的韓愈、宋代的朱熹、明末清初的王夫之等，也對教師職業(yè)道德提出了許多卓有見地的觀點。

2　我國教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

2.1我國教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀建國以來特別是改革開放以來，我國教師職業(yè)道德的建設(shè)一直受到高度重視，但違背教師職業(yè)道德的現(xiàn)象仍時有發(fā)生。主要表現(xiàn)在兩個方面：1）部分教師政治素質(zhì)不高，在工作中存在“重業(yè)務(wù)、輕政治，重智育、輕德育，重教書、輕育人”的現(xiàn)象，影響了學(xué)生的健康成長；2）部分教師缺乏敬業(yè)精神，對教師職業(yè)不熱愛，工作中拈輕怕重，對學(xué)生服務(wù)不到位等。發(fā)生上述情況的原因，主要是因為目前我國的教師職業(yè)道德建設(shè)還不完善，師德建設(shè)的內(nèi)容不系統(tǒng)、不全面，師德建設(shè)的效果不理想，師德建設(shè)的評價、監(jiān)督機制不健全，不適應(yīng)新形勢下教育發(fā)展的新要求。

2.2改革開放以來我國加強教師職業(yè)道德建設(shè)主要依據(jù)改革改革開放以來，我國的教師職業(yè)道德建設(shè)主要依據(jù)以下三個規(guī)范性文件的要求來進(jìn)行。

一是1997年國家教委和全國教育工會聯(lián)合印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》及2008年、2013年對其所作的修訂版，對中小學(xué)教師的師德建設(shè)提出了明確要求，對促進(jìn)中小學(xué)德育工作的開展和青少年的健康成長發(fā)揮出積極作用。

二是教育部于2005年1月頒發(fā)的《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》(以下簡稱《意見》)。《意見》對加強和改進(jìn)師德建設(shè)提出了總體要求、主要任務(wù)和措施，對引導(dǎo)教育部門、學(xué)校抓好新時期師德建設(shè)發(fā)揮出重要作用。

三是教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會于2011年12月23日印發(fā)的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，在高校師德建設(shè)的具體要求中加入了社會主義核心價值觀及社會主義榮辱觀等內(nèi)容，對在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強高校師德建設(shè)提出了指導(dǎo)性意見。

2.3加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義加強教師職業(yè)道德建設(shè)，對調(diào)節(jié)教育教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)生成長、促進(jìn)社會道德水平的提高具有重要意義。通過教師職業(yè)道德的自我教育和評價功能，可以指導(dǎo)教師正確處理教育教學(xué)過程中的各種關(guān)系，解決教育教學(xué)過程中的各種矛盾，提高教育教學(xué)質(zhì)量和水平；通過教師職業(yè)道德示范作用的發(fā)揮，為學(xué)生日常行為和待人接物樹立表率，使學(xué)生潛移默化中受到影響熏陶，順利地成人成才；基于教師職業(yè)與社會的廣泛聯(lián)系和影響，教師職業(yè)道德對全社會道德水平的提高也具有重要促進(jìn)作用。

加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，對實現(xiàn)教師的歷史使命具有重要意義。教師職業(yè)道德是完成教師教書育人崇高職責(zé)和歷史使命的需要，是迎接新時期對教育和教師素質(zhì)提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的需要，是推進(jìn)教育教學(xué)改革、探索新的教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量、深化素質(zhì)教育的需要，是加強學(xué)生思想品德修養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生知識增長和思想進(jìn)步的前提和重要途徑。

3　《大醫(yī)精誠》等經(jīng)典文獻(xiàn)所強調(diào)的“為醫(yī)之道”

中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)對醫(yī)德的論述非常深入全面，如唐代名醫(yī)孫思邈在其代表性著作《備急千金要方》第一卷的《大醫(yī)精誠》中，對什么是醫(yī)德、如何加強醫(yī)德修養(yǎng)進(jìn)行了系統(tǒng)全面的論述，它提出的諸多觀點已為醫(yī)藥從業(yè)人員奉為提升職業(yè)水平和道德水準(zhǔn)之圭臬。

孫思邈在《大醫(yī)精誠》中系統(tǒng)地論述了成為一名醫(yī)生特別是好醫(yī)生所應(yīng)具備的條件：

一是明確自身“責(zé)任之重”?！洞筢t(yī)精誠》一開始就明確提出：“唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！”指出[5]，要成為一名醫(yī)生特別是好醫(yī)生，首先必須做一名“用心精微者”，對醫(yī)藥事業(yè)的崇高責(zé)任有清楚的認(rèn)識，對自己所從事的職業(yè)要始終持有謹(jǐn)小慎微和精益求精的態(tài)度；強調(diào)，沒有崇高的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，對待病人馬虎敷衍的人，是決不可能做一名好醫(yī)生的。

二是具有一顆“仁愛之心”。《大醫(yī)精誠》反復(fù)強調(diào)：“凡大醫(yī)治病……先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！薄敖匀缰劣H之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之……”要求醫(yī)生要有慈悲之心、惻隱之心、同情之心，要樹立“普救含靈之苦”的遠(yuǎn)大志向，要關(guān)心、愛護(hù)自己的工作對象，要像對待自己的親人一樣給病人體貼入微的照顧，對病人的痛苦和想法感同身受，要經(jīng)常面對和承受普通人所不堪忍受的復(fù)雜情況。

三是要做到“精勤不倦”?！洞筢t(yī)精誠》中對“大醫(yī)”即“好醫(yī)生”提出了業(yè)務(wù)方面的要求：“欲得澄神內(nèi)視，望之儼然……省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)?，無得參差……不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽。”要求醫(yī)藥從業(yè)人員要嚴(yán)以律已，要不斷完善和提升自己，在日常的業(yè)務(wù)工作中，要做到全心投入、診治仔細(xì)，要慎重地對待診療業(yè)務(wù)，不得有半點馬虎，不得為名譽、利益和其它低俗的欲望所遷累。

四是要精研“為醫(yī)之法”?！洞筢t(yī)精誠》對立志做“大醫(yī)”即“好醫(yī)生”的醫(yī)藥從業(yè)人員提出：“不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜已德”。要求醫(yī)藥從業(yè)人員正確處理與同業(yè)之間的人際關(guān)系，做到與他人和諧共處、團結(jié)協(xié)作、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，做一名高尚的人、脫離低級趣味的人。

五是樹立“普同一等”的觀念?！洞筢t(yī)精誠》要求醫(yī)藥從業(yè)人員“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等”。對自己的工作對象要一視同仁、平等相待，給予同樣的尊重和診治。

六是長養(yǎng)“大醫(yī)之體”。《大醫(yī)精誠》要求醫(yī)藥從業(yè)人員既加強個人思想道德修養(yǎng)，同時也要注意樹立良好的職業(yè)形象?！洞筢t(yī)精誠》所提出的“大醫(yī)之體”既包括內(nèi)在的道德品質(zhì)，又包括外在的行為表現(xiàn)，涵蓋了“大醫(yī)”的一言、一行、一舉、一動，儼然就是一個“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)，足以“為人師表”。

4　《大醫(yī)精誠》等經(jīng)典文獻(xiàn)對教師職業(yè)道德建設(shè)啟示

醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院的教師肩負(fù)著為醫(yī)藥行業(yè)培養(yǎng)造高質(zhì)量、高規(guī)格人才的神圣使命，既需要掌握一定的專業(yè)知識和教學(xué)技巧，又需要具有良好的教師職業(yè)道德品質(zhì)。在當(dāng)前醫(yī)藥行業(yè)違法違規(guī)現(xiàn)象仍不時發(fā)生，醫(yī)藥行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德水平堪憂的情況下，《大醫(yī)精誠》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)的有關(guān)論述，對加強醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院教師道德建設(shè)具有重要啟發(fā)意義。

4.1醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展及醫(yī)藥人才培養(yǎng)對教師職業(yè)道德的要求改革開放以來，我國醫(yī)藥行業(yè)一直保持了較快的增長速度，為改善人民群眾的健康水平發(fā)揮出重要作用。但在快速發(fā)展的同時，醫(yī)藥行業(yè)內(nèi)部違反法律法規(guī)及違背職業(yè)道德現(xiàn)象時有發(fā)生，給我國的國家形象造成了很壞影響，對人民群眾的健康安全造成了較大威脅，成為社會大眾長期關(guān)注并反映強烈的不良社會現(xiàn)象之一。

擔(dān)負(fù)培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)藥技能人才和提升醫(yī)藥行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德職能的醫(yī)藥職業(yè)教育，要想在推動行業(yè)健康發(fā)展方面繼續(xù)發(fā)揮重要作用，必須高度重視提升醫(yī)藥職業(yè)教育職能的具體承擔(dān)者和落實者——教師的職業(yè)道德水平。

4.2當(dāng)前國家對教師職業(yè)道德的有關(guān)要求關(guān)于教師的職業(yè)道德，2013年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》強調(diào)了“愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、為人師表、廉潔從教”等內(nèi)容。

2011年12月23日，由中華人民共和國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》提出了“敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表”等要求。

此外，我國還明確提出了被稱為“紅七條”的師德禁行行為，為當(dāng)前的師德建設(shè)設(shè)定了明確的規(guī)避標(biāo)準(zhǔn)[6]。

4.3醫(yī)藥職業(yè)院校教師職業(yè)道德建設(shè)的努力方向和具體做法對醫(yī)藥職業(yè)院校的教師來講，貫徹國家有關(guān)師德建設(shè)的要求，必須結(jié)合醫(yī)藥職業(yè)院校的人才培養(yǎng)工作實際和教師思想品德實際，同時在新的形勢和條件下創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚我國歷代醫(yī)藥先賢所提倡的醫(yī)德養(yǎng)成要求。

要按照《大醫(yī)精誠》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)有關(guān)“大醫(yī)責(zé)任之重”的論述，來認(rèn)真體味如何做到職業(yè)道德規(guī)范中所提倡的“愛崗敬業(yè)”、“敬業(yè)愛生”、“服務(wù)社會”要求。要按照“大醫(yī)責(zé)任”來樹立崇高的教師職業(yè)理想，全身心地投入到教育事業(yè)中去，為了國家的富強、民族的振興以及人類的進(jìn)步服務(wù)；要自覺傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化特別是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，普及現(xiàn)代科學(xué)文化知識；要熱心公益事業(yè)，服務(wù)人民大眾，為醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展服務(wù)，為人民群眾的健康服務(wù)；要主動參與各類社會實踐，自覺承擔(dān)醫(yī)藥從業(yè)人員所應(yīng)承擔(dān)的社會義務(wù)，向社會及民眾積極提供專業(yè)服務(wù)等。

要按照《大醫(yī)精誠》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)有關(guān)“大醫(yī)仁愛之心”的論述，來認(rèn)真體味如何做到職業(yè)道德規(guī)范中所提倡的“熱愛學(xué)生”、“教書育人”要求。在醫(yī)藥職業(yè)教育工作中，要以“大醫(yī)仁愛之心”去關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，平等、公正地對待自己的教育對象；對學(xué)生既要嚴(yán)格要求，又要保護(hù)其合法權(quán)益，促進(jìn)醫(yī)藥技能人才的全面、主動、健康發(fā)展；要做學(xué)生的良師益友，對學(xué)生做到嚴(yán)慈相濟，教學(xué)相長，誨人不倦等。

要按照《大醫(yī)精誠》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)有關(guān)“大醫(yī)精勤不倦”的論述，來認(rèn)真體味如何做到職業(yè)道德規(guī)范中所提倡的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”要求。在醫(yī)藥職業(yè)教育工作中，要對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，牢固確立“精勤不倦”的思想觀念，積極樹立“終身”學(xué)習(xí)思想，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)；刻苦鉆研新業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識；積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平；引導(dǎo)學(xué)生努力弘揚科學(xué)精神，勇于追求真理。

要按照《大醫(yī)精誠》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)有關(guān)“大醫(yī)為醫(yī)之法”的論述，來認(rèn)真體味如何做到職業(yè)道德規(guī)范中所提倡的“團結(jié)協(xié)作”要求。要以“大醫(yī)為醫(yī)之法”來處理自己在醫(yī)藥職業(yè)教育工作中遇到的各種關(guān)系；要特別注意擯棄“文人相輕”、“同行是冤家”的思想觀念，大力弘揚關(guān)心他人、團結(jié)協(xié)作的良好風(fēng)氣；要在同事之間做到相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助；要自覺關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽，共同推進(jìn)自己所在的單位樹立文明風(fēng)氣等。

要按照《大醫(yī)精誠》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)有關(guān)“普同一等”的論述，來認(rèn)真體味如何做到職業(yè)道德規(guī)范中所提倡的“尊重家長”等要求。作為一名醫(yī)藥職業(yè)教育工作者，要特別注意培養(yǎng)未來的醫(yī)藥從業(yè)人員時刻站在“普同一等”的角度看待一切人和一切事物；在醫(yī)藥職業(yè)教育工作中，要做到自覺主動地與學(xué)生家長聯(lián)系、溝通，認(rèn)真聽取學(xué)生家長對自己工作的意見和建議，取得他們的支持與配合，形成家校教育的合力，共同促進(jìn)醫(yī)藥技能人才的健康成長；要牢固樹立為學(xué)生、為家長、為人民群眾服務(wù)的思想，以自己的一言一行來為學(xué)生德行養(yǎng)成作好表率。

要按照《大醫(yī)精誠》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻(xiàn)有關(guān)“大醫(yī)之體”的論述，認(rèn)真體味如何做到職業(yè)道德規(guī)范中所提倡的“廉潔從教”、“為人師表”等要求。作為一名醫(yī)藥職業(yè)教育工作者，要深入理解和把握醫(yī)藥行業(yè)的特殊性，充分認(rèn)識到高尚道德情操對自己所從事職業(yè)的重要性，做到堅守高尚情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響；要堅決不做教師職業(yè)道德“紅七條”禁行行為，不利用職責(zé)之便謀取私利；要做到舉止文明禮貌、嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，不搞不正之風(fēng)；要注重身教，自覺維護(hù)自身良好形象，維護(hù)在學(xué)生中的威信，提高培養(yǎng)合格醫(yī)藥技能人才的效果。

總之，作為一名人民教師，只要我們選擇了這一崇高職業(yè)，就要懂得全身心地?zé)釔鬯?，就要樹立為教育事業(yè)而不斷奉獻(xiàn)的職業(yè)信念；讓我們按照黨和國家有關(guān)加強教師職業(yè)道德建設(shè)的要求，同時繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化特別是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的精粹，把“三尺講臺”視為我們生命的一部分，做一名真正具有高尚師德的教師。讓我們做到：教書育人，盡職盡責(zé)；精通業(yè)務(wù)，提高教學(xué)水平；以身立教，德識共進(jìn)；以身作則，為人師表；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為民服務(wù)；為社會培養(yǎng)出更多高素質(zhì)合格醫(yī)藥技能人才。

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The Modern Enlightenment of the Traditional Chinese Medicine Culture on Improving the Professional Ethics of the Teachers in the Medical Vocational College

SUN Xiao
(Shandong Drug and Food Vocational College,Shandong Province,Zibo,255011,China)

Abstract:The teachers of the medical vocational college carry the responsibility for bring the highly-educated students to the pharmaceuticals industry.As a result,it is really important to improve the professional ethics of these professors from our traditional Chinese Medicine culture.Nowadays,lacking of concerns for the professional ethics sometimes bring the illegal behaviors and violations of the law in the pharmaceuticals industry.The opinion of the book Skillful Medicine Great Faith by famous doctor named Sun Simiao in Tang Dynasty is becoming the truth for improve the professorial level and moral standard of the medicine field,and will be much helpful for the education of the professional ethics to the professors of the medical vocational college.

Keywords:Skillful Medicine Great Faith;professional ethics improvement;professional ethics;TCM culture

收稿日期：（本文編輯：張文娟本文校對：王美英2015-11-17）

doi:10.3969/j.issn.1672-2779.2016.04.016

文章編號：1672-2779（2016）-04-0033-04