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        讓校園響起朗朗的書聲

        2016-02-17 01:45:35賈元智
        中學(xué)語(yǔ)文 2016年33期
        關(guān)鍵詞:文質(zhì)書聲語(yǔ)文課

        賈元智

        讓校園響起朗朗的書聲

        賈元智

        曾幾何時(shí),我們的語(yǔ)文教育是這樣的,一篇文章拿在手里,教師先從文章的字詞入手,先解決字詞障礙。原來,字詞要依靠學(xué)生自己去解決,學(xué)生自己查字典、詞典,后來,多媒體的使用“解放了生產(chǎn)力”,學(xué)生自己查字典詞典的習(xí)慣也沒有了,改為教師直接在多媒體上展示。然后,時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、文章的結(jié)構(gòu)層次、主題思想,一一地在多媒體上呈現(xiàn),一篇文章就這樣講完了,這可能是大多數(shù)初高中語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀。

        筆者從事語(yǔ)文教育、管理工作多年,聽過無數(shù)節(jié)這樣的語(yǔ)文課,某種程度上講,這是語(yǔ)文課的常態(tài)。

        這樣的課堂對(duì)不對(duì)呢?這是我一直思考的問題,從文本解讀的角度來講,這是對(duì)的。我們要讀懂文本,勢(shì)必先從字詞入手,然后通過文章結(jié)構(gòu)層次,了解作者思路,明白作者通過這樣的思路要表現(xiàn)什么,結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景和作者生活的特定時(shí)代理解作者要表達(dá)的思想。這就是我們通常所說的解讀文章的思想性和藝術(shù)性。

        這是文本接受的一般過程,這個(gè)程序是對(duì)的,也是科學(xué)的,操作性也很強(qiáng),它使得課堂變得可控,也變得緊湊有序。它使文本的認(rèn)識(shí)作用得到凸現(xiàn)。

        但是,文本有認(rèn)識(shí)的作用,也有美育功能。個(gè)人認(rèn)為,這樣的課堂時(shí)間長(zhǎng)了,語(yǔ)文課就成了程式化的了。這樣的講法破壞了文本的整體性,也破壞了語(yǔ)文的美感,學(xué)生沒有體會(huì)出感情,也沒有品味出語(yǔ)言文字本身的美。一篇篇文質(zhì)兼美的文章就這樣“祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”!這是對(duì)教學(xué)資源的巨大浪費(fèi),也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)誤區(qū),更是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

        很多教師埋怨,學(xué)生上課不好好聽課,課堂氣氛不活躍。更有甚者說,現(xiàn)在的學(xué)生不好管,品行低劣,連語(yǔ)文課都不好好聽。我們一直習(xí)慣于埋怨別人,埋怨環(huán)境,就是不習(xí)慣于歸咎自己。其實(shí),這種現(xiàn)象更多的應(yīng)該是在教師自身上找原因。我們的教法不完善,我們的觀念錯(cuò)了,我們沒有反思自己所從事的語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì),我們沒有更科學(xué)、更有效地去理解和把握語(yǔ)文教學(xué)。

        那么,正確、合理、科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)是怎樣的呢?筆者認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)的基本原則是“讓學(xué)”,不是讓學(xué)生被動(dòng)的學(xué)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法是讀,包括細(xì)讀、誦讀和背誦。

        一直以來,筆者有個(gè)比較偏激的做法,與其在語(yǔ)文課上喋喋不休地講解,還不如放手讓學(xué)生自己去大聲地、投入地去讀這些文質(zhì)兼美的文章。讀完了,讓學(xué)生去望著蔚藍(lán)的天,綠綠的地,什么都可以想,什么也可以不想。這就是語(yǔ)文的境界!

        有幸聽過蘭州市教科所朱武蘭老師評(píng)過一節(jié)語(yǔ)文課,朱老師講了一個(gè)案例,就是必修教材上的《記梁任公先生的一次演講》,原文如下:

        “我記得他開頭講一首古詩(shī),箜篌引:

        公無渡河。

        公竟渡河!

        渡河而死;

        其奈公何!

        這四句十六字,經(jīng)他一朗誦,再經(jīng)他一解釋,活畫出一出悲劇,其中有起承轉(zhuǎn)合,有情節(jié),有背景,有人物,有情感。我在聽先生這篇講演后約二十余年,偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫,黃流滾滾,景象蒼茫,不禁哀從中來,頓時(shí)憶起先生講的這首古詩(shī)。”

        朱老師說,多少年后,當(dāng)我們走出學(xué)校,還能記起我們?cè)?jīng)朗誦過的那些文質(zhì)兼美的文字,然后與我們的生活,我們的境遇結(jié)合在一起,化作我們?nèi)松w驗(yàn),人生思考的時(shí)候,這個(gè)語(yǔ)文就是有效的,也是成功的。

        這給我的啟示是,語(yǔ)文是生活,語(yǔ)文教學(xué)需要老師有強(qiáng)烈的情緒感染能力。語(yǔ)文老師必然是一個(gè)有真性情的人,語(yǔ)文老師必然是一個(gè)浸潤(rùn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的人,語(yǔ)文老師是一個(gè)文化的傳承才和傳播者,他會(huì)用他的感情、他的思想去感染他的學(xué)生、啟迪他的學(xué)生、影響他的學(xué)生,至到永遠(yuǎn)。

        這給我的另一個(gè)啟示是,如果說語(yǔ)文要留給學(xué)生一些什么東西,那么就留給學(xué)生這些經(jīng)典的文字,經(jīng)典的詩(shī)句吧。讓她作為學(xué)生讀書時(shí)代最好的收藏,伴隨著他們的人生一起永恒。在他們的人生遇到得意、遇到坎坷、遇到悲痛的時(shí)候,陪著他們?nèi)バ?、去哭、去感嘆、去緬懷吧!這是語(yǔ)文的宿命,也是語(yǔ)文的使命。這也是一個(gè)語(yǔ)文教師最基本的覺悟。

        合適的、合理的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)老師的素質(zhì)要求是相當(dāng)高的。當(dāng)我們沉緬于個(gè)人得失、生活瑣碎的時(shí)候,是不能體會(huì)到生活的真景真情的,于是也就沒有辦法將生活的真景真情帶給我們的學(xué)生。我們?cè)谡n堂上大講語(yǔ)文的技巧,特講高考語(yǔ)文攻略,固然有現(xiàn)實(shí)的考量,但也與語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn),我們必須反思,也必須回應(yīng)。

        那么怎么回應(yīng)呢,一個(gè)字,“讀”。沒有書聲的校園不是校園!讓校園響起朗朗的書聲,讓我們和學(xué)生的書聲伴隨晨鐘暮鼓一起定格成校園里最美的風(fēng)景;讓書聲伴隨著學(xué)生成長(zhǎng),讓書聲成為他們讀書時(shí)代最美麗的回憶;讓書里的文字滲透到他們的生命里,靈魂里,內(nèi)化在他們的人格,使他們能從古往今來的大師級(jí)的人物那里得到啟迪,得到升華,影響他們的人生,使他們變成有品位的人,有真性情的人。

        “讀書百遍,其義自見”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”在中國(guó)古代的教育里,“讀”是最基本的環(huán)節(jié),也是語(yǔ)文教學(xué)最有效的方式。沒有讀,就沒有中國(guó)文化一代代的傳承。沒有讀,也就沒有一篇篇文質(zhì)兼美的文章誕生,沒有讀,在中國(guó)文化的百花園中,就不會(huì)人才輩出,人文薈萃。沒有讀,我們當(dāng)下的語(yǔ)文教育甚至整個(gè)教育都是低效的、蒼白的。這是讀的價(jià)值,也是讀的意義。

        現(xiàn)代化的教學(xué)手段固然使教學(xué)的信息量加大,也固然使教學(xué)的有效性增加,但過分重視和依賴,導(dǎo)致的結(jié)果也是顯而易見的,那就是教學(xué)的無趣和無味。傳統(tǒng)教學(xué)中有用的成分被我們無視,是每一個(gè)語(yǔ)文教師的失職。

        讓校園響起朗朗的書聲,是語(yǔ)文教學(xué)的呼喚,也是學(xué)生成長(zhǎng)的必需。語(yǔ)文的本質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。葉圣陶先生說:“不接觸語(yǔ)言材料怎么能學(xué)會(huì)語(yǔ)言呢?”而經(jīng)典對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)意義和影響又如何能離開那些看似傳統(tǒng),實(shí)際上受用無窮的朗朗書聲呢?無論從那個(gè)方面來講,重視讀,訓(xùn)練讀,將讀納入語(yǔ)文教學(xué)乃至整個(gè)學(xué)校教學(xué)工作的重要位置刻不容緩。

        ★作者單位:甘肅蘭州新區(qū)永登縣第五中學(xué)。

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