◆付國娟

(吉林省公主嶺市教師進修學(xué)校)

如何開展好品德與生活(社會)學(xué)科教學(xué)

◆付國娟

(吉林省公主嶺市教師進修學(xué)校)

品德與生活(社會)學(xué)科是一門提高學(xué)生全面素質(zhì)的綜合性學(xué)科，是學(xué)生立事修身的至關(guān)重要的學(xué)科，開展好本學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的重中之重。

課標(biāo)意識 教材解讀 活動設(shè)計 教學(xué)實施

品德與生活(社會)將德育學(xué)、人類學(xué)、社會科學(xué)融為一體。在課程上雖然具有多元性，但主導(dǎo)價值是促進學(xué)生的品德形成和社會發(fā)展。讓學(xué)生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗并非該課程的主要目的，而學(xué)生對知識和技能的掌握是在自己主動進行道德建構(gòu)，體驗和掌握社會生活方式的過程中實現(xiàn)的。因此，這門學(xué)科不僅是一門綜合課程，而且具有非常強的德育功能。

一、要加強課程目標(biāo)意識

品生品社課程目標(biāo)的三方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體，教師在教學(xué)過程中應(yīng)全面把握目標(biāo)。品德學(xué)科的三維目標(biāo)的順序是情感態(tài)度價值觀、行為與習(xí)慣、能力與方法、知識與技能。這也體現(xiàn)了課程內(nèi)容的內(nèi)涵：一德育為先；二育人為本，三能力為主，四知識為基礎(chǔ)，同時也說明了我們品生品社的一個顯性的教學(xué)功能是品德教育，我們培養(yǎng)的不是單純的知識型人才，而是能夠認識社會，參與社會，適應(yīng)社會，有愛心，有責(zé)任心，良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民，所以說課程目標(biāo)既是課程的出發(fā)點，又是課程的歸宿。

結(jié)合教學(xué)，我想針對課標(biāo)意識提出以下五點：(1)了解課標(biāo)，建立課標(biāo)理念。(2)把握單元目標(biāo)和課時目標(biāo)，弄清單元目標(biāo)的落腳點。(3)備課的時候，可根據(jù)課標(biāo)和單元的目標(biāo)，以及學(xué)生生活的經(jīng)驗，預(yù)設(shè)解決學(xué)生生活中的實際問題，并將這些問題確定為教學(xué)目標(biāo)。(4)教學(xué)中的活動首先要圍繞目標(biāo)來設(shè)定，活動實施的時候，時時刻刻都要圍繞目標(biāo)來進行。(5)教學(xué)中可能會生成新問題，老師要及時根據(jù)目標(biāo)靈活處理。這樣，既可以生成新目標(biāo)及時解決，也可以讓學(xué)生帶著問題走出課堂。

二、要提高解讀教材能力

第一，教材是范例，這就意味著我們不能簡單地照搬教材，不能一味地在學(xué)生頭腦中復(fù)制教材，特別是體驗性活動，它具有很強的具體性、生活性和本土性。因此這就意味著，我們不是教教材，不是簡單地備教材，而是回歸到生活中，回到學(xué)生的生活中。

第二，教材中的彈性空間(也就是教材中的留白部分)意味著我們的教師和學(xué)生需要參與教材的意義建構(gòu)。它也是我們尊重每個學(xué)生獨特的情感和生活體驗、關(guān)注學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力的表現(xiàn)。

第三，教材和師生的關(guān)系，是一種意義關(guān)系，也是一種對話關(guān)系。教材文本中所提出的問題，是教材中的學(xué)生和教室中的學(xué)生一起要面對的和思考的。教室中的學(xué)生在分享教材中的學(xué)生的感受和體驗的同時，也在激活著自己的思考，豐富著自己的認識。

三、要掌握活動設(shè)計方法

讀懂了教材，應(yīng)該怎樣來設(shè)計教學(xué)中的活動呢。我認為設(shè)計教學(xué)活動要注意以下問題：第一，要緊扣教學(xué)目標(biāo)；第二，要注重學(xué)生的生活經(jīng)驗；第三，要注意還原于學(xué)生生活。

在解讀教材和進行活動設(shè)計時，教師的角色定位是教材的開發(fā)者，需要將目標(biāo)、學(xué)生的實際生活、學(xué)習(xí)效果、教學(xué)活動的組織形式等結(jié)合起來。就活動而言，我想能否從以下幾個方面把握：(1)活動的必要性。確認是否一定需要一個活動設(shè)計。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教學(xué)條件加以選擇和采用，最大限度的發(fā)揮每一種教學(xué)活動的效用，有效使用這些教學(xué)活動并不是在一節(jié)課中用的越多越好，而是將這些活動方式運用到位，必須考慮他們與教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的契合度。(2)活動的目的性?；顒邮切枰夏繕?biāo)，但活動不是目的本身，活動只是一個中介和載體。我們通過活動體驗的分享，是要幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化?，F(xiàn)在不少老師偏于活動的形式和手段了。我們要多開展教育目的到位的活動，少一些形式花哨但目標(biāo)不明的活動。(3)活動的有效性。在活動中，學(xué)生不僅是愉快的，也是思考的。(4)活動的生活性和可操作性。比如說，教材上提示的一些活動，我們不一定照搬，但我們可以根據(jù)本班兒童的實際生活情況，借用其形式、方法，或者借用其內(nèi)容，改變形式和方法，易于操作。

四、要明確教學(xué)實施手段

教學(xué)的實施最主要的就是在課堂教學(xué)中如何實踐我們的教學(xué)活動設(shè)計。從目前課堂教學(xué)的情況來看，我們覺得有兩個問題特別值得大家注意。

首先，是關(guān)于教師角色的轉(zhuǎn)變。我們不僅要進行教學(xué)中的組織和引導(dǎo)，更重要的是教師自身也是一個平等的參與者。一定不能居高臨下地對學(xué)生進行說教，使學(xué)生成為被動的接收者。我們要把自己真正地作為課程的資源，與孩子們同學(xué)習(xí)、同體驗、同探討。構(gòu)建一種民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一種心理的支持，師生共同獲得一種情感體驗，這會收到很好的教學(xué)效果。

其次，就是教學(xué)活動過程中要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的達成。 例如，在上人教版三上“不一樣的你我他”這一課時，學(xué)生給沒有顏色的鮮花涂上了顏色以后，都貼在了黑板上，老師叫學(xué)生說說這些鮮花，一位學(xué)生說“五顏六色”，一位說“各式各樣”，……最后一位學(xué)生用了一連串的排比句，老師立刻便表揚她：“說得真好，把掌聲給她?！边@項活動的目的是什么？不是語文課的詞語比賽，是要通過給花涂顏色的活動讓學(xué)生感受到人的選擇是不一樣的。而學(xué)生回答老師的答案也不一樣，恰恰說明他們的感受也不一樣，由于老師在活動過程中目標(biāo)意識不明確，所以他的表揚使活動的目標(biāo)沒能很好地達成。

最后我想說的是：教育是用生命影響著生命，縱觀品德課程，它應(yīng)該是：“一朵云推動另一朵云，一棵樹撼動另一棵樹，一個靈魂去撞動另一個靈魂”。人的品德雖不能像語數(shù)那樣用百分準確地衡量出來，但可以通過自己的行為反映出內(nèi)心活動。美好的環(huán)境能培養(yǎng)出社會所需要的人才來，相反，污蝕的環(huán)境只能影響青少年一代的健康成長，只有抓住青少年成長的這一有利時機，充分利用品德與生活(社會)這門課程來深入引導(dǎo)學(xué)生，引領(lǐng)他們?nèi)ハ硎苌砷L的絢麗和燦爛時，學(xué)生的德行才會在生活中萌芽，在課堂上飛揚，我們的品德與生活(社會)教學(xué)才會流光溢彩。