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        素質(zhì)教育背景下中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用

        2016-02-04 15:09:36潘心陽
        北方音樂 2016年14期
        關(guān)鍵詞:器樂素質(zhì)教育紅色

        潘心陽 趙 楠

        (遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院,貴州 遵義 563001)

        素質(zhì)教育背景下中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用

        潘心陽 趙 楠

        (遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院,貴州 遵義 563001)

        素質(zhì)教育背景下,中小學(xué)教育目標(biāo)和教學(xué)模式都發(fā)生了巨大的變化。為了初步實現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)宗旨要求,需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式、提升教學(xué)質(zhì)量,才能有效滿足時代進步發(fā)展的需求。器樂教育作為中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容,在教學(xué)過程中融入紅色文化,不僅可以豐富學(xué)生的愛國情懷,還能有效推動我國紅色文化的傳承與發(fā)展,對進一步落實貫徹思想文化建設(shè)具有重要作用。作為一名器樂專業(yè)教育工作者,有責(zé)任和義務(wù)保護紅色文化的傳承與發(fā)展。本文主要通過對素質(zhì)教育背景下,中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用進行簡要分析,探討其應(yīng)用現(xiàn)狀及具體應(yīng)用策略。

        素質(zhì)教育;中小學(xué);器樂教育

        引言

        紅色文化是中國共產(chǎn)黨改革進程中的先進思想文化,標(biāo)志著中國革命的歷程,是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義理論及實踐的重要推動力量。紅色文化凝聚了中國共產(chǎn)黨的鮮血和信仰,被賦予可新時代的內(nèi)涵和思想,是建設(shè)中國特色社會主義道路上的一面旗幟,需要高舉弘揚。素質(zhì)教育大環(huán)境下,中小學(xué)生必須要正確認識紅色文化,才能與時俱進。目前,我國遺留的紅色文化內(nèi)容豐富,應(yīng)用到中小學(xué)器樂教學(xué)中,首先需要了解其發(fā)展現(xiàn)狀,同時要有針對性的制定相關(guān)應(yīng)對策略,進而有效發(fā)揮紅色文化的實踐價值??偟膩碚f,中小學(xué)作為祖國未來的希望和動力,豐富其思想文化,是時代進步發(fā)展的必經(jīng)之路。

        一、紅色文化的起源于發(fā)展

        紅色文化是中國革命和建設(shè)過程中產(chǎn)生的經(jīng)典文化形式,紅色文化是一種信仰和反思,是銘記歷史的寶貴財富。大力弘揚紅色文化,既反映了廣大人民群眾的熱情,也體現(xiàn)了人民群眾的期盼和渴望。紅色文化起源于中國革命,自馬克思主義引進中國,紅色文化便生根發(fā)芽,經(jīng)歷了事件的磨礪,紅色文化的核心思想和內(nèi)涵逐步得到了豐富和完善。以毛澤東思想為首的“鄧小平理論”、“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“中國夢”都是紅色文化的重要表現(xiàn)形式,是一代代中國領(lǐng)導(dǎo)人的偉大實踐,標(biāo)志著中國特色社會主義建設(shè)的成功,同時也意味著紅色文化在各個歷史階段都發(fā)揮著重要作用[1]。

        紅色文化的形式和內(nèi)容千變?nèi)f化,在革命戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝創(chuàng)作,包括音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等不同形式的藝術(shù)表現(xiàn),都是紅色文化的傳承途徑。一首首膾炙人口的紅色歌曲包括:《義勇軍進行曲》《十送紅軍》《走進新時代》《東方紅》等不僅唱出了革命的力量,也唱出了人民群眾的信念和希望。新時期,更應(yīng)該記住前輩的豐功偉績,更應(yīng)該學(xué)習(xí)英雄的革命精神,這樣才能在未來生活實踐中發(fā)揮應(yīng)用價值。和平年代,紅色文化在吸取革命時期的英雄主義精神基礎(chǔ)上,得到了提升和完善,為進一步書寫中華文化的偉大篇章奠定了結(jié)實基礎(chǔ)。因此,紅色文化是血的教訓(xùn),是歷史的見證,也是中國共產(chǎn)黨偉大實踐的寶貴財富。在中小學(xué)器樂教學(xué)的應(yīng)用既是教學(xué)目標(biāo)的要求,也是推動紅色文化傳承發(fā)展的重要渠道,作為新時期的我們,只有謹記歷史成功的經(jīng)驗,才能不斷提升,不斷完善。

        二、紅色文化在中小學(xué)器樂教育中的應(yīng)用價值

        紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化,是中國特色社會主義偉大實踐的指導(dǎo)文化,是每個中國人都必須要學(xué)習(xí)的文化[2]。紅色文化凝結(jié)的是汗水和血水,譜寫的是成功和希望。中小學(xué)生是祖國發(fā)展的棟梁,從小灌輸革命精神,對塑造世界觀、價值觀具有重要意義。一直以來,紅色文化與器樂教育之間都存在著千絲萬縷的關(guān)系,中小學(xué)生佩戴紅領(lǐng)巾、會唱國歌、熟悉紅色歌曲,這些都是延續(xù)紅色文化生命力的重要途徑。因此,紅色文化在中小學(xué)器樂教育中的應(yīng)用,對促進紅色文化的傳承、豐富中小學(xué)生的思想價值觀具有雙重作用。

        (一)加強學(xué)生愛國情懷

        愛國是一種思想意識,也是一種精神信仰。目前,我國關(guān)于紅色文化的音樂素材和器樂資料相對豐富,各種形式的經(jīng)典紅色文化,講述了中國共產(chǎn)黨英勇不屈、奉獻犧牲、團結(jié)協(xié)作的呢過一系列革命精神,在和平年代的我們,需要緊急歷史,不忘初心。因此,將紅色文化融入器樂教育中,可以讓中小學(xué)生從小接觸并了解紅色文化的內(nèi)容,從而更好地理解并傳承。實踐證明,中小學(xué)生正處于心理和身理成長發(fā)育階段,這個時間段的思想正處于活躍時期,灌輸正確的思想意識不僅可以端正學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀,還能培養(yǎng)學(xué)生的精神價值[3]。因此,紅色文化是一種思想,借助器樂教育為載體,將紅色文化滲透到中小學(xué)的思想意識中,可以鞏固學(xué)生從小理解紅色文化,從而進一步加強愛國情懷。

        (二)推動紅色文化的傳承

        中小學(xué)生是祖國的花朵,未來的希望,器樂教育作為最直接便捷的文化傳承途徑,可以幫助中小學(xué)生正確認識紅色文化。此外,中小學(xué)生是一個龐大的群體,日常學(xué)習(xí)內(nèi)容較多,器樂教育屬于“寓教于樂”的教學(xué)內(nèi)容,將理論化的紅色文化通過娛樂的形式,融入器樂教育中,更容易讓學(xué)生接受。由于器樂教育屬于音樂范疇,依托器樂為載體,融入多元化音樂元素,不僅是素質(zhì)教育的教學(xué)要求,同時也是器樂教育的根本目的。紅色文化深入人心,以純理論的文字形式教育,會讓中小學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理,不利于文化的滲透,應(yīng)用于器樂教學(xué)實踐,可以潛移默化的影響學(xué)生的思想意識,能夠促進并拓展紅色文化的傳播空間,有利于實現(xiàn)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展[4]。

        (三)開辟器樂教學(xué)多元化

        器樂教育本身是一種專業(yè)性較強的教學(xué)科目,所學(xué)內(nèi)容局限于樂理、旋律,及彈奏技巧等方面。傳統(tǒng)意義上的器樂教育,忽略了文化的滲透作用,以至于器樂教育相對枯燥乏味。中小學(xué)器樂教學(xué)模式不僅滿足教學(xué)大綱的要求,還要適應(yīng)社會的發(fā)展速度。素質(zhì)教育背景下,注重學(xué)生的綜合培養(yǎng)“以學(xué)生為中心”,教師作為參與者和引導(dǎo)者,要幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)能力[5]。器樂教學(xué)不能本著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,要加強創(chuàng)新,與時俱進,多采用多元化教學(xué)模式。例如:開展不同形式的競賽,開展以“紅歌”為主題的文藝活動,不僅可以帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還能擴大教學(xué)的影響力??偟膩碚f,中小學(xué)器樂教學(xué)中,紅色文化的應(yīng)用,在新時期是一種開放的教學(xué)嘗試。本著傳承文化的目的,紅色文化的應(yīng)用能夠突破傳統(tǒng)器樂教育模式的局限,其社會價值和影響力具有不可替代的作用,是多元化教學(xué)模式的典范。

        (四)豐富學(xué)生思想認識

        人的思想會受到外部環(huán)境、內(nèi)部條件等影響產(chǎn)生不同程度和形式的變化。對于中小學(xué)器樂教學(xué)來說,最主要的目的是傳播知識、培養(yǎng)能力。而思想是指導(dǎo)實踐的重要途徑,中小學(xué)生思想認識的養(yǎng)成,對其成長成材至關(guān)重要。器樂教育中,紅色文化的應(yīng)用,通過簡單直觀的形式讓學(xué)生認識到紅色文化的內(nèi)容和形式,開辟了器樂教育的新道路。此外,“紅歌”是目前比較流行的文化傳播方式,借助激昂的旋律、動人的歌詞,可以讓學(xué)生直接感受到紅色文化的力量和精神價值,從而更好地激勵學(xué)生端正思想認識、看清社會現(xiàn)實、了解歷史真實,為更好的歌頌中華文化和愛國情懷奠定了結(jié)實基礎(chǔ)。由此可見,紅色文化對中小學(xué)的思想認識具有凈化作用。

        三、素質(zhì)教育背景下中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用現(xiàn)狀

        文化是民族興旺發(fā)展的標(biāo)志,是歷史繼承弘揚的基礎(chǔ),是時代進步創(chuàng)新的前提。為此,紅色文化作為中國走進新時代的精神支柱,必須要融入中小學(xué)器樂教育中,才能讓學(xué)生以簡單的方式熟悉并了解紅色文化的精髓。中小學(xué)器樂教育在素質(zhì)教育階段中發(fā)揮著重要作用,是德、智、體、美綜合教育的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育注重德育,紅色文化是典型的思想文化教育,融入到器樂教育中,是一種能夠讓學(xué)生擺脫枯燥乏味的教學(xué)模式,通過音樂形式將紅色文化吸收消化,符合素質(zhì)教育的基本要求。但是,在嘗試實踐階段,依然存在很多現(xiàn)實性問題。

        (一)形式單一

        目前,我國大部分地區(qū)中小學(xué)器樂教育局限于課堂書本教學(xué),實踐操作課程相對較少,且基礎(chǔ)設(shè)施相對落后,特別是偏遠山村地區(qū),甚至沒有開設(shè)器樂課程,嚴重違背了素質(zhì)教育的教學(xué)要求。此外,少數(shù)地區(qū)中小學(xué)對器樂教育缺乏基本的認識和重視,造成紅色文化在器樂教育中的應(yīng)用相對滯后。例如:部分學(xué)校器樂教育主要以樂器、歌唱學(xué)習(xí)為主,且曲目相對單一,學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍非常有限。盡管“紅歌”及紅色文化的內(nèi)容比較豐富,但是由于器樂教學(xué)注重開放教學(xué),所以要適當(dāng)放寬教學(xué)空間,拓展教學(xué)平臺,同時要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好,完善教學(xué)內(nèi)容。就目前來看,利用的資源相對較少,以至于紅色文化在器樂教育中的滲透作用不明顯。

        (二)缺乏內(nèi)涵

        紅色文化是革命思想與文化的核心內(nèi)容,無論什么時期,紅色文化都是激勵下一代成長不可或缺的文化形式。目前,國內(nèi)乃至國外,每年都會舉辦紅色文化活動,例如:“建黨95周年紅歌會”、“共唱中國夢”、“一二·九紅歌會”等都是通過器樂形式將紅色文化代代傳承[6]。但是,對于中小學(xué)器樂教育來說,普遍流于形式,沒有從根本上讓學(xué)生了解紅色文化的內(nèi)涵。例如:很多學(xué)生都會唱《走進新時代》,但是歌曲背后的發(fā)展背景很少有學(xué)生了解,這樣不僅起不到弘揚紅色文化的作用,還會讓學(xué)生產(chǎn)生錯誤的理解。因此,注重外表不注重內(nèi)涵的教育模式,不符合紅色文化傳承與傳播的根本目的。

        (三)師資匱乏

        素質(zhì)教育背景下,教師與學(xué)生的關(guān)系“亦師亦友”,教師只有積極發(fā)揮“行為師表”、以身作則的精神,才能有效提高綜合教學(xué)水平。目前,我國部分中小學(xué)普遍將器樂教育作為聲樂課程內(nèi)容,但是相應(yīng)的音樂教師數(shù)量相對匱乏,且教師分布不均,主要表現(xiàn)為,課時少、課程內(nèi)容簡單、課程要求低、甚至有些學(xué)校直接取消聲樂課程[7]。此外,現(xiàn)有聲樂教師整體綜合素質(zhì)參差不齊,自身對紅色文化的理解有限,將其應(yīng)用到器樂教育中存在很大困境,從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新,不利于紅色文化價值觀念及思想精神的正確灌輸。在多元化音樂教育大背景下,教師的教學(xué)能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有直接影響。

        (四)設(shè)備不足

        器樂設(shè)備是器樂教育的重要組成部分,中小學(xué)器樂教育需要依托設(shè)備等設(shè)施為基礎(chǔ),紅色文化的應(yīng)用,需要融會貫通,需要借助外部環(huán)境為根本資源,才能有效提高器樂教育的綜合水平。目前,中小學(xué)器樂教育實踐中,普遍存在設(shè)備不足、設(shè)備短缺、設(shè)備利用效率低等共性問題,不利于素質(zhì)教育的全面發(fā)展。我國紅色文化在器樂教育中的應(yīng)用,主要以民族古典音樂及愛國情懷類文化為主,需要古典樂器的配合,包括二胡、古箏、長笛等樂器的演奏。但是,受眾多因素影響,中小學(xué)的基礎(chǔ)條件有限,以至于在音樂學(xué)習(xí)方面存在局限。其次,紅色文化在器樂中的應(yīng)用,還包括歌曲的創(chuàng)作等相關(guān)教學(xué),在大多數(shù)中小學(xué)都嚴重匱乏,從而無法真正意義上實現(xiàn)紅色文化的區(qū)域化傳承。

        四、素質(zhì)教育背景下中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用策略

        教育是富國興邦的根本,是培養(yǎng)人才的重要途徑。無論是什么歷史背景下,文化始終是推動社會進步的重要力量,為了進一步落實紅色文化的應(yīng)用價值,需要詳細分析其教學(xué)現(xiàn)狀,并有針對性制定應(yīng)對策略,便于更好地發(fā)揮紅色文化的應(yīng)用價值。紅色文化既是思想意識也是精神追求,應(yīng)用到中小學(xué)器樂教育,受教學(xué)形式、師資力量等因素影響,依然存在嚴重的問題,對于器樂教學(xué)實踐來說既是機遇又是挑戰(zhàn)。紅色歌曲是中國共產(chǎn)黨保留下來的極具思想政治教育價值的精神財富,為了充分發(fā)揮紅色文化的精神與應(yīng)用價值價值,筆者立足實踐,結(jié)合專業(yè)所學(xué),初步構(gòu)思了以下幾種應(yīng)對策略。

        (一)豐富形式,優(yōu)化教學(xué)創(chuàng)新

        新中國成立以來,紅色文化的影響力不斷提升,和平年代里的青少年必須要時刻銘記歷史,才能不斷豐富并充實自己。立足實踐,首先要豐富中小學(xué)器樂教學(xué)形式,例如:多開展紅色文化題材的音樂活動、組織中小學(xué)生開展紅色文化音樂比賽、組織中小學(xué)生走訪周邊紅色文化博物館等綜合活動,有利于消化課堂所學(xué)的文化知識。其次,注重實踐能力的培養(yǎng),多組織實踐活動能夠讓紅色文化深入人心。此外,素質(zhì)教育背景下強調(diào)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng),所以器樂教育可以創(chuàng)新教學(xué)模式,例如:結(jié)合舞蹈、繪畫、影視等藝術(shù)形式于一體,綜合培養(yǎng)學(xué)生理解并認識紅色文化的精神內(nèi)涵。另外,為了迎合社會進步發(fā)展的必然趨勢,教師需要具備創(chuàng)新意識,在實際工作中需要將紅色文化從不同渠道灌輸?shù)狡鳂方虒W(xué)中,進而充分發(fā)揮紅色文化的綜合教學(xué)價值。

        (二)加強教育,灌輸思想文化

        思想文化對人具有潛移默化的作用,思想對人的行為舉止具有支配和引導(dǎo)作用。在器樂教學(xué)課程上,教師可以適當(dāng)配合教學(xué)及曲目內(nèi)容,融入紅色文化的理論知識。例如:學(xué)習(xí)《走進新時代》曲目演唱及彈奏時,可以分別介紹其詞、曲作者及創(chuàng)作背景,讓學(xué)生感受到歌曲的內(nèi)涵和意義。為了提高中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用效率,首先需要加強重視,同時要引進進步的思想,并落實到器樂教學(xué)實踐中。紅色文化的形式和內(nèi)容非常豐富,書書籍文字可以應(yīng)用到歌詞中、歌曲旋律可以應(yīng)用到編曲創(chuàng)作中、英雄故事可以賦予歌曲生命力。由此可見,中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用不能局限于傳統(tǒng)模式,可以借助生活實踐為載體。例如:督促家長對學(xué)生的紅色文化教育、鼓勵學(xué)生之間相互頌傳紅色歌曲等措施,讓每一位學(xué)生在器樂學(xué)習(xí)過程中不僅學(xué)習(xí)到基本的專業(yè)知識,還能了解到中國革命精神和先進思想。

        (三)培養(yǎng)人才,加強專業(yè)培訓(xùn)

        人才是發(fā)展的動力、是進步的階梯,中小學(xué)器樂教學(xué)人才,相對匱乏已成為素質(zhì)教育大環(huán)境下的普遍現(xiàn)狀。這里所說的人才主要是指具有豐富紅色文化教學(xué)意識的器樂教師,從而加大了教育的難度。人才培養(yǎng)是素質(zhì)教育的根本目的,紅色文化在中小學(xué)器樂教育中的應(yīng)用,首先需要培養(yǎng)專業(yè)教師人才,組建一支高素質(zhì)、高質(zhì)量、高要求的教師團隊,進而有效提高紅色文化的傳承力度[8]。因此,中小學(xué)需要制定明確的教學(xué)計劃,并將紅色文化作為器樂教育的重要內(nèi)容,同時定期組織器樂專業(yè)教師開展專業(yè)培訓(xùn),提升其思想文化意識,開拓期視野,便于更好的“言傳身教”。另外,中小學(xué)需要加強對器樂教育的重視,在器樂教師招聘過程中要提升門檻,并加強人才儲備,為紅色文化的可持續(xù)傳播積累資源。最后,中小學(xué)要加強監(jiān)督管理力度,并對教師提出明確的要求,進而督促教學(xué)任務(wù)的完成效率。

        (四)完善資源,加強基礎(chǔ)建設(shè)

        中小學(xué)器樂教育中的基礎(chǔ)建設(shè)主要包括:教學(xué)設(shè)備、教學(xué)資金、師資力量等資源。紅色文化是一種無形的產(chǎn)物,只有將其根深蒂固在青少年的腦海里,才能在未來的生活、學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用。器樂教育是一種藝術(shù)教學(xué)形式,教學(xué)內(nèi)容比較豐富,可以借助歌曲為載體,將紅色文化進行傳播與傳承。因此,針對現(xiàn)狀,中小學(xué)需要進一步完善資源,并加強基礎(chǔ)建設(shè),不斷充實基礎(chǔ)設(shè)備,才能讓學(xué)生在“寓教于樂”的環(huán)境中吸收紅色文化的力量。例如:中小學(xué)必須開設(shè)器樂相關(guān)課程、至少擁有鋼琴電子琴等基本音樂設(shè)備、至少保證三個班級擁有一個專業(yè)聲樂教師、至少保證每年度舉辦一次紅歌比賽等措施。這樣,有利于保證紅色文化在器樂教育中的應(yīng)用得到落實。因此,完善資源是基本措施,也是重點措施[9]。

        五、結(jié)語

        綜上所述,任何教育形式的最終目的都是傳遞文化的作用。隨著社會的進步發(fā)展,素質(zhì)教育對中小學(xué)生學(xué)習(xí)能力、應(yīng)變能力、實踐能力等方面要求越來越高,強調(diào)綜合能力的提升與培養(yǎng)。思想教育是教育的重點內(nèi)容,紅色文化的滲透作用,對端正青少年學(xué)習(xí)態(tài)度、思想認識、精神追求、價值觀念起到重要的引導(dǎo)作用。紅色文化在器樂教育中的應(yīng)用是一次創(chuàng)新嘗試,同時也是教學(xué)多樣化的重要形式。總的來說,目前我國中小學(xué)器樂教育中紅色文化的應(yīng)用依然存在一系列問題,需要針對現(xiàn)狀制定切實可行的應(yīng)對策略,才能確保中小學(xué)器樂教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。為了更好地弘揚紅色文化,為了進一步發(fā)揚革命精神,中小學(xué)器樂教育需要立足實踐,不斷創(chuàng)新,更好地的發(fā)揮紅色文化的實踐應(yīng)用價值。

        [1]仁增旺姆.試論紅色歌曲在地方高校音樂教育中的育人功能[J].萍鄉(xiāng)高等??茖W(xué)校學(xué)報,2010(05).

        [2]葉長浩.淮河流域紅色音樂文化對中學(xué)生思想政治教育的重要意義[J].藝術(shù)教育,2013(11).

        [3]覃金盾.紅色音樂資源在地方高校音樂教育教學(xué)中的應(yīng)用研究——以百色學(xué)院為例[J].百色學(xué)院學(xué)報.

        [4]王楹.論中國經(jīng)典紅歌中蘊含的中華民族精神[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(18).

        [5]楊明,萬婷婷.試析“紅歌”在中小學(xué)音樂教學(xué)中的德育意蘊[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012(20).

        [6]張珊珊.思想政治課中音樂資源的運用研究[D].南京師范大學(xué),2013.

        [7]張建國.中國“紅歌”傳播現(xiàn)狀及其音樂文化思考[J].中國音樂,2011(03).

        [8]李云潔.“紅歌”的美育功能、美學(xué)特質(zhì)及其時代意義[J].老區(qū)建設(shè),2007(12).

        [9]劉小蘭.紅色歌謠在學(xué)校教育中的價值[J].江西教育科研,2007(09)

        素質(zhì)教育前提下中小學(xué)器樂教學(xué)中的紅色音樂文化應(yīng)用研究(項目編號:15HSYSJD06)。

        潘心陽(1980-),男,黑龍江哈爾濱人,講師,碩士研究生,遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院,研究方向:音樂學(xué),課題單位,遵義師范學(xué)院;趙楠(1983-),女,黑龍江哈爾濱人,講師,碩士研究生,遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院。

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        音樂生活(2015年5期)2015-12-01 01:51:39
        略談器樂在歌唱教學(xué)中的應(yīng)用——以《金孔雀輕輕跳》為例
        素質(zhì)教育在初中英語教學(xué)中的實施
        散文百家(2014年11期)2014-08-21 07:17:04
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