齊澄澄

（青島工學(xué)院，山東 膠州 266300）

膠州秧歌與東北秧歌音樂創(chuàng)作風(fēng)格研究

齊澄澄

（青島工學(xué)院，山東 膠州 266300）

東北秧歌和膠州秧歌的藝術(shù)風(fēng)格有一定的差異性，本文通過對兩種秧歌的音樂創(chuàng)作風(fēng)格的對比研究，找出其中出現(xiàn)差異性的原因，為我國的民族民間舞創(chuàng)作到來靈感和教學(xué)實踐服務(wù)。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展也推動了文化的多元化進(jìn)步，在這樣的背景環(huán)境下對膠東秧歌和東北秧歌進(jìn)行研究，將它們傳承下去和發(fā)展下去，推廣到海外文化中去，這將對我國的文化發(fā)展有現(xiàn)實意義和理論意義。

膠州秧歌；東北秧歌；音樂創(chuàng)作

引言

秧歌起源于我國的勞動人民的生活中，有著獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念，是我國傳統(tǒng)文化的重要的一個組成部分。每一個地方的秧歌都有著自己的特點，東北秧歌和膠州秧歌在其發(fā)力方式和節(jié)奏類型上有著不同，給觀眾到來不一樣的欣賞感覺。因為各個地區(qū)的自然環(huán)境和人文風(fēng)俗習(xí)慣形成了各具特色的舞蹈藝術(shù)形式，即使叫法都是秧歌，但也會因為地域環(huán)境的不同呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格特點。

一、東北秧歌的音樂特點

東北秧歌的音樂具有獨特的音階調(diào)式的特點，它以五聲性音階為主，其中還會摻雜著六聲性的樂曲。si 和 fa兩個偏音對整個東北秧歌的音樂風(fēng)格有很大的影響，它們沒有經(jīng)過性和輔助性裝飾東北秧歌的音，而是出現(xiàn)的次數(shù)相當(dāng)?shù)亩?，是六聲性樂曲中重要的音階，在其中占據(jù)著重要的位置，其中還有少數(shù)的七聲性樂曲的出現(xiàn)。東北秧歌的音樂調(diào)式很復(fù)雜，它具有微調(diào)式、宮調(diào)式居多和商調(diào)式、羽調(diào)式居少的獨特特點，這些調(diào)式混合在一起，韻律性很強(qiáng)，舞者可以很容易找到自己舞步的步調(diào)。其中之所以東北秧歌的音調(diào)中出現(xiàn)微調(diào)式、宮調(diào)式居多的原因是它反映著情緒的變化，它的旋律迂回曲折、跌宕起伏，既有俏皮、歡快、風(fēng)趣、優(yōu)美抒情的特點，又有明顯的火爆、熱烈的特點。東北秧歌的樂曲大多給人一種情緒熱烈和節(jié)奏歡快的感覺，這或許大多和東北人的熱烈、火爆的性格有關(guān)。

東北秧歌的節(jié)奏節(jié)拍也非常的獨特，多為2/4 拍或者其中也會有4/4 拍和1/4拍的出現(xiàn)。它節(jié)拍中的重音不僅會出現(xiàn)在第一拍，也會出現(xiàn)在小節(jié)中間和最后一拍，重音的位置非常的不固定，它根據(jù)節(jié)奏的變化而變化。音樂是東北秧歌整體審美的一部分，它帶來的是聽覺的享受。音樂在東北秧歌中非常重要的一部分，整個東北秧歌和其中的舞者都會跟著音樂的節(jié)奏來舞動，音樂的風(fēng)格、節(jié)奏、旋律的走向都對整個東北秧歌的動作有著非常重要的影響，沒有音樂給東北秧歌的伴奏，舞蹈情感的抒發(fā)和再好看的秧歌也會無人欣賞，是枯燥乏味的。觀眾通過東北秧歌的音樂和表演者的舞蹈，體會它所散發(fā)出的悠揚(yáng)、高亢、激情、深沉的情感爆發(fā)，還可以體會到舞者在整個表演過程中所表達(dá)的情緒和性格，它的音樂風(fēng)格烘托了表演的氛圍。鼓、二胡、大鈸、小鈸、竹板、瑣吶、笛子等這些樂器是東北秧歌最常使用的，其中二胡、笛子、竹板等樂器隨著東北秧歌的發(fā)展和演變應(yīng)用的越來越少，還有瑣吶、大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、大鈸、中鈸等吹奏樂器是東北秧歌最為平常的表演樂器，民間對東北秧歌有著“鑼鼓一敲，瑣吶一吹，大秧歌扭起來”的說法，可見東北秧歌在東北受歡迎的程度。隨著東北秧歌的演變，它的形式不單單局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，越來越多的舞蹈樣式推陳出新，創(chuàng)新了東北秧歌的內(nèi)容和形式，使它越來越獨具一格，贏得了很多人的喜愛。

二、膠州秧歌的音樂特點

對于膠州秧歌來說，秧歌體和小調(diào)體是它伴奏中最常用的兩種形式，這也形成了膠州秧歌的獨具風(fēng)格特色。膠州秧歌的表演程式是和東北秧歌不一樣的地方，它的每一個作品都表達(dá)著每個作品中時間、場景和情感的宣泄，后面的表達(dá)內(nèi)容和前面的表達(dá)內(nèi)容沒有任何的關(guān)聯(lián)，一般這兩端之間有歌詞進(jìn)行自然的過渡，表示已經(jīng)要進(jìn)行另一段的表演形式。膠東秧歌的樂曲結(jié)構(gòu)具有曲式形式的特點，較為短小，以一個樂段貫穿。膠州秧歌的樂句和歌詞的劃分就像朗誦的音樂一樣，會隨著歌詞的語句和語氣的變化而變化，樂句的結(jié)尾是歌詞的停頓換氣處，有著敘事性的風(fēng)格特征，這與膠州人民的生活情況是息息相關(guān)的。膠州秧歌的節(jié)奏遵循著不一樣的原則，即動靜結(jié)合、寓變化于統(tǒng)一、統(tǒng)一中求變化，根據(jù)樂曲的速度來表達(dá)其中體現(xiàn)的情感，給觀眾一種欣賞的美的感受，從中體會不一樣的秧歌表演形式。膠州秧歌的節(jié)奏節(jié)拍非常的分明和整齊劃一，大多使用2/4拍子，不注重節(jié)拍的變化，因而就帶來了節(jié)奏的變化的十分豐富，包括了所有2/4 拍子中可以用到的節(jié)奏型，和音樂其他調(diào)的配合，給人的感覺是張弛有度，仿佛在欣賞一段劇的表演。腔曲牌和伴奏曲是膠州秧歌歌曲的主要兩種形式，十二個風(fēng)格迥異的曲牌構(gòu)成了整個秧歌的風(fēng)格特色，充分的表達(dá)了膠州秧歌中各種人物的性格特點與音樂的相配合。鼓、嗩吶、鑼鼓、笙等在內(nèi)的各種民族樂器是曲牌的伴奏樂器。

三、結(jié)束語

綜上所述，簡略的分析了膠州秧歌和東北秧歌的不同之處，總結(jié)出了它們在舞蹈文化、舞蹈形態(tài)和舞蹈審美等方面的不同，為我國以后的民間藝術(shù)的教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義，并希望吸引起更多的人對中國傳統(tǒng)文化的欣賞和喜愛，把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大傳承下去。本文的粗淺研究能夠引起更多人的對兩種秧歌藝術(shù)的重視和喜愛，愿意投身于兩種藝術(shù)的傳承和發(fā)展中來，從而有利于文化的保護(hù)和民族舞蹈教學(xué)的實踐。傳承民族文化，豐富現(xiàn)代藝術(shù)。

［1］王雅倩.膠州秧歌的歷史與形態(tài)研究［D］.中國藝術(shù)研究院，2016.

［2］趙磊.膠州秧歌文化社會學(xué)研究［D］.山東體育學(xué)院，2011.

［3］李雅琳.舞動的風(fēng)景—膠州秧歌的文化內(nèi)涵與歷史變遷［D］.中國海洋大學(xué)，2012.

［4］姜峻.略論膠州秧歌的特征、發(fā)展及保護(hù)［D］.上海音樂學(xué)院，2011.

［5］張曼姝.膠州秧歌的傳統(tǒng)與現(xiàn)在［D］.山東師范大學(xué)，2010.

［6］趙娜.山東膠州秧歌研究［D］.山東師范大學(xué)，2010.