周 巍

（赤峰學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

中國民族聲樂與美聲唱法比較分析

周 巍

（赤峰學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

在歌唱藝術(shù)當(dāng)中，民族唱法與美聲唱法存在諸多共性，在演唱技巧中也具有諸多借鑒和融合，僅需在理論方面追尋民族唱法的根源，將美聲唱法與民族唱法進(jìn)行比較，找出兩者的融合所在，相互參考，才可確保民族藝術(shù)文化的生命力，為打造完美的民族聲樂體系打下堅實的根基。

民族聲樂；美聲唱法；比較

引言

長久以來，人們就沒有停止過對比民族唱法和美聲唱法，雖然已經(jīng)對這兩種唱法到底是在融合還是相互借鑒已經(jīng)具有定論，可是討論依舊在繼續(xù)。民族唱法與美聲唱法均存在自身的優(yōu)點，當(dāng)前越來越多的音樂工作者已經(jīng)把兩者良好地結(jié)合，從而構(gòu)成民族美聲化特有的唱法。所以，尋求出兩種唱法本質(zhì)的異同對分析兩者的發(fā)展規(guī)律乃至未來的發(fā)展方向則顯得更加關(guān)鍵。

一、中國民族聲樂的簡述

我國作為一個多民族的大國，不同方式的歌唱風(fēng)格以及不同文化的歌唱內(nèi)容，打造出中國民族聲樂，以傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)為根基，融合了我國文化發(fā)展、政治改革，把各類唱法、表現(xiàn)方式使用在其中，持續(xù)融合、提煉，以此構(gòu)成特有的聲樂風(fēng)格。民族聲樂通常是所有民族依照自身的喜好以及生活狀況，用來傳達(dá)內(nèi)心情感的一個唱法，主要包含了說唱方式、戲曲藝術(shù)、通俗唱法乃至民族唱法四個方面，在所有民族不同活動方式的實施中進(jìn)行改變。所以，中國民族聲樂存在廣泛性、淳樸性、多樣性，體現(xiàn)出人民對藝術(shù)的渴望，對我國歷史文化尤為關(guān)鍵。

二、美聲唱法的簡述

美聲唱法源于西歐古典音樂，常常使用在教堂、集會等地。所以，存在濃烈的宗教氣息，以教堂音樂及復(fù)調(diào)音樂為基礎(chǔ)。在社會的發(fā)展下，美聲唱法的表演人員以及方式具有了較大的轉(zhuǎn)變，依照不同場合的特征，令美聲唱法在內(nèi)容上更加豐富多彩。對于中國藝術(shù)文化的發(fā)展而言，美聲唱法在傳播和發(fā)展方面，通過在國外留學(xué)的人將其帶回，從而在各種音樂會上進(jìn)行使用。由于國外音樂家在中國不斷進(jìn)行講座，美聲唱法提升了自身的價值，為美聲唱法的進(jìn)步發(fā)展打下了鑒定的根基，以此激發(fā)了學(xué)習(xí)美聲唱法的熱潮。當(dāng)前的發(fā)展當(dāng)中，美聲唱法透過不同方式的融合而更加豐富，有利于加快我國聲樂的發(fā)展［1］。

三、中國民族聲樂與美聲唱法的異同比較

雖然在中國民族聲樂唱法以及美聲唱法是我國目前共存的兩種不同風(fēng)格的演唱方法，可是兩者相互間并非完全獨立的歌唱方式，在諸多方面均具有無法分割的關(guān)聯(lián)，它們不但存在共性，還存在諸多自身的特點。不論作為中國民族聲樂，還是美聲唱法，在呼吸、發(fā)聲原理等方面基本相同。表演者在演唱時不但要加強(qiáng)把民族唱法特有的風(fēng)格以及與美聲發(fā)聲的技術(shù)相融合，還需對本身發(fā)聲機(jī)能的差異進(jìn)行協(xié)調(diào)。

（一）民族聲樂與美聲唱法的相同點

1.追尋聲音完美的共同點。民族聲樂與美聲唱法均需要把控正確的歌唱方式，演唱者均需具備兩個八度以上的音域，并且需要演唱者具有充分的氣息和持久的演唱功底。

2.演唱技巧的共同點。呼吸作為演唱的根基，也成為發(fā)聲的力量所在。民族聲樂和美聲唱法均追尋完美的音質(zhì)，以此為條件，演唱中則需運(yùn)用相應(yīng)的技巧，正確使用和掌控氣息。美聲唱法的呼吸理論需要將吸氣調(diào)成深而飽滿，氣息需要連貫，應(yīng)當(dāng)通過胸腹式聯(lián)合呼吸法，有效將呼和吸的作用展現(xiàn)出來，從而較易掌控呼吸且具有更加有力的彈性及力量。中國民族唱法追尋至千年之前則具備了氣運(yùn)丹田的說法，從而可以看出氣息的使用尤為關(guān)鍵。不同的字腔、聲、情以及不同的聲音、音高、力度，均應(yīng)當(dāng)通過氣息進(jìn)行巧妙地改變，并且氣息和吐字咬字、氣息和聲帶的完美融合，均展現(xiàn)出民族唱法的美妙之處。所以能夠了解到民族聲樂與美聲唱法均需通過氣息的使用來襯托聲音，即便方式有異，但目的卻相同［2］。

3.聲音安放位置的共同點。中國民族唱法參考了傳統(tǒng)京劇唱法，而美聲唱法則參考了西洋歌劇的唱法，兩者均追尋高位置聲音安放位置，兩者均需要共鳴。

4.發(fā)聲方法的共同點。不論作為中國民族唱法還是西方美聲唱法，均對聲音具有相同的要求。需要上下流暢貫通，兩者均注重聲音，均通過微笑或打哈欠進(jìn)行開嗓。中國民族唱法參考了美聲唱法喉頭下放、拉長發(fā)聲管的方式，從而令民族唱法不僅存在自身的發(fā)聲特點，還存在聲音圓潤、柔美、通透的特征，從而加大了藝術(shù)的表現(xiàn)力。

5.心理素質(zhì)的共同點。民族唱法與美聲唱法均對演唱者具有一定的心理素質(zhì)要求，兩者均需演唱者具備積極、興奮的心理狀態(tài)，存有一定的想象空間，可以身臨其境的進(jìn)行演唱。

（二）民族唱法與美聲唱法的差異

1.語言特征和咬字方法的差異。美聲唱法的方式通過意大利語為基礎(chǔ)，需要吐字清晰。審美原則是將聲音的共鳴形象乃至藝術(shù)規(guī)格擺在首位，追尋以聲傳情，咬字需服從發(fā)聲，咬字應(yīng)服從行腔。字韻聲腔屬于民族聲樂的主要特點，需要腔隨字走，字領(lǐng)腔行。民族唱法的作曲家創(chuàng)作旋律時，應(yīng)當(dāng)細(xì)致推敲旋律的變動，從而展現(xiàn)出字的聲調(diào)與語言的韻味。字正腔圓成為民族唱法特有的美學(xué)原則。

2.民族唱法注重以情帶聲。中國民族唱法把情感歸入特有的歌唱藝術(shù)當(dāng)中，在運(yùn)聲時具有十分鮮明的特征，以情帶聲后實現(xiàn)聲情并茂。而美聲唱法則需要以聲傳情，從而體現(xiàn)出聲的重要性。

3.民族唱法追尋潤腔和韻味。潤腔不但是表情性的，還存在相應(yīng)的技巧性，演唱者根據(jù)旋律的高音、音色以及力度進(jìn)行變化演唱，以實現(xiàn)更深的思想感情，展現(xiàn)人物性格，打造一種特有的聲音美感，也就是所謂的審美情趣。從而區(qū)分民族唱法與美聲唱法的差異。

4.美聲唱法注重多樣性演唱類別。對于美聲唱法而言演唱更加鮮明、豐富，在相同的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及美學(xué)原則中各具聲音特征。中國民族唱法不具備美聲唱法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念悇e區(qū)分?？墒且驗槲覈鶈T遼闊、民族較多，也構(gòu)成了民族歌曲演唱的個性化特征。南風(fēng)演唱風(fēng)格十分甜美，而北方則更加具有民族特征。

四、結(jié)束語

綜上所述，因為中西方文化的差異乃至社會背景的差異，則令音樂中的諸多方面也具有差異性。當(dāng)對比中國民族聲樂與美聲唱法后可以看出，這些對掌握民族聲樂乃至美聲唱法具有積極的效果。音樂與人們的生活緊密相連，其不但是偉大的藝術(shù)，還成為人們在生活中的精神支柱，因此對其發(fā)展及理論需加以注重。

［1］吳曉.聲樂教學(xué)中民族唱法和美聲唱法的比較研究［J］.黃河之聲，2011，（1）：1.

［2］韓瑜.論中國民族聲樂與美聲唱法［J］.科技風(fēng)，2013，（20）：212.