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        關(guān)于山東胡集書(shū)會(huì)現(xiàn)代啟示的探析

        2016-02-04 00:03:15成惠玲湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院湖北黃石435000
        北方音樂(lè) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:大鼓素質(zhì)教育學(xué)校

        成惠玲(湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,湖北 黃石 435000)

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        關(guān)于山東胡集書(shū)會(huì)現(xiàn)代啟示的探析

        成惠玲
        (湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,湖北 黃石 435000)

        【摘要】本文旨在通過(guò)對(duì)胡集書(shū)會(huì)這種民間說(shuō)唱藝術(shù)概貌地介紹,引發(fā)出對(duì)現(xiàn)代社會(huì)啟示意義的闡述。從而提出要重視這種本土文化,以便能夠更好地傳承中華文化、實(shí)現(xiàn)民族文化的多樣性。

        【關(guān)鍵詞】山東胡集書(shū)會(huì);現(xiàn)代啟示

        “胡集書(shū)會(huì)” 是中國(guó)僅存其二的民間說(shuō)唱藝術(shù)盛會(huì),相傳已有幾百年的歷史,每年的農(nóng)歷正月十二,在山東省惠民縣的胡集鎮(zhèn),傳統(tǒng)曲藝藝人定期在此集會(huì)獻(xiàn)藝。書(shū)會(huì)上的曲藝表演異彩紛呈,以西河大鼓、木板大鼓、竹板書(shū)、評(píng)書(shū)為主,同時(shí)還兼有樂(lè)亭大鼓、渤海大鼓、毛竹板、河南墜子、山東琴書(shū)、東路大鼓、山東快書(shū)、滄州大鼓、漁鼓、數(shù)來(lái)寶等多種說(shuō)唱藝術(shù)形式。這些藝人大部分來(lái)自山東省境內(nèi)的各縣市,也有少數(shù)來(lái)自河北、山西、陜西、遼寧、內(nèi)蒙古、河南、安徽、江蘇等地。胡集書(shū)會(huì)無(wú)論從內(nèi)容、形式、藝人的表演及產(chǎn)生的影響等方面都體現(xiàn)著音樂(lè)與人或音樂(lè)與文化的生存關(guān)系,從而折射出其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。

        一、胡集書(shū)會(huì)重視本土文化的傳承

        多元文化被作為一種全新理念提出,強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立多元文化價(jià)值觀,共享人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果。所以,我們要立足本土文化,重視本土文化的傳承,從而進(jìn)一步培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)情操,增強(qiáng)民族凝聚力,壯大民族實(shí)力,為人類(lèi)的美好理想做出更大貢獻(xiàn)。

        胡集書(shū)會(huì)的地域或民族特性十分明顯,它與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式、民間民俗、語(yǔ)言文化、宗教信仰、價(jià)值觀念等多方面因素渾然一體,發(fā)揮著對(duì)本土人民廣泛而持久的教化作用。胡集書(shū)會(huì)在演出內(nèi)容上,除了根據(jù)古代小說(shuō)、戲曲改編的大書(shū)外,還有大量表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顑?nèi)容的小段。這些小段取材于當(dāng)?shù)匕l(fā)生的實(shí)事,為當(dāng)?shù)孛癖娝煜?,?tīng)起來(lái)感到親切可依;胡集書(shū)會(huì)在藝術(shù)風(fēng)格上,由于運(yùn)用的口頭性語(yǔ)言和俚俗方言古樸自然、是原汁原味的民眾生活用語(yǔ),容易與民眾的思想和情感保持一致。旋律也是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音地采用,反映出當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的本土氣質(zhì),這就形成了書(shū)會(huì)特有的藝術(shù)風(fēng)格。由于這些因素,民眾很容易產(chǎn)生心理認(rèn)同感,受益的不僅僅是知識(shí)的增長(zhǎng),更是文化的熏陶,在周?chē)幕h(huán)境中潛移默化地受到感染教育。因此,這種“草根”藝術(shù)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了藝術(shù)欣賞本身的范圍,有著更為廣泛的社會(huì)意義。

        二、胡集書(shū)會(huì)是強(qiáng)化素質(zhì)教育的途徑

        “素質(zhì)教育” 這一概念是在20世紀(jì)80年代中期被提出的。它以提高全民族素質(zhì)為教育目的,是一個(gè)相對(duì)于應(yīng)試教育相對(duì)立的概念,反映了與應(yīng)試教育不同的教育思想與價(jià)值取向。

        胡集書(shū)會(huì)正是一種強(qiáng)化素質(zhì)教育的有效途徑。藝人的說(shuō)唱或歡快或悲傷,或雄壯或嫵媚,或抒情或敘述,這些曲調(diào)與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共鳴并被陶醉,在這種愉悅的感受和積極地參與中潛移默化地凈化了心靈、升華了思想、振奮了精神、解除了疲勞,消除了苦悶、完善了人格,發(fā)揮著不可替代的情感教育作用;藝人表演的人數(shù)眾,說(shuō)唱內(nèi)容、形式多,民眾可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好,挑選符合自己口味的內(nèi)容與形式,決定權(quán)完全掌握在自己手中。從而知識(shí)得到傳承,興趣得到激發(fā),思維得到擴(kuò)展,充分發(fā)揮了人的主動(dòng)性,有益于培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力;書(shū)會(huì)上的受眾廣,受教育者的年限不限于青少年,雅俗共賞,老少皆宜,是一種純粹的大眾教學(xué)。不存在被淘汰者,不會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生不良的心理影響。這種充滿歡笑的氣氛,增強(qiáng)了社會(huì)聯(lián)系,灌輸了集體主義觀念,增進(jìn)了親情和友誼。在聽(tīng)書(shū)的過(guò)程中使生理、心理和文化素質(zhì)得到了全面提高,促進(jìn)了個(gè)體的健康發(fā)展??傊?,在全面提倡素質(zhì)教育的今天,胡集書(shū)會(huì)以其獨(dú)特的方式滲透于培養(yǎng)人才的各個(gè)方面,在素質(zhì)教育中有著獨(dú)特的教育功能。

        三、胡集書(shū)會(huì)能促進(jìn)學(xué)校教育的完善

        教育的發(fā)生不是一條途徑,而是多元途徑。而當(dāng)前學(xué)校教育改革的“一刀切”,課程設(shè)置的高度“同質(zhì)化”等問(wèn)題反映出學(xué)校教育更注重規(guī)范性、正規(guī)性。

        胡集書(shū)會(huì)作為一種民間教育模式,以一種非學(xué)校教育方式,擔(dān)負(fù)著進(jìn)行傳統(tǒng)教育的責(zé)任,為促進(jìn)多民族文化的相互理解提供了一條有效途徑。它以民俗的形式讓受教育者更多的去接觸生活,提供的是一種生活化的教育資源,可以不受時(shí)間、空間的限制,隨時(shí)隨地都可以發(fā)生。教育內(nèi)容也不局限于書(shū)本知識(shí),在這其中進(jìn)行傳統(tǒng)道德的教育、生產(chǎn)生活知識(shí)的教育以及審美意識(shí)等方面的教育。這區(qū)別于學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)的規(guī)范性、統(tǒng)一性而把學(xué)習(xí)世界同現(xiàn)實(shí)生活隔離開(kāi)來(lái),這樣的教育,發(fā)生在生活中,存在于社會(huì)中的每個(gè)角落,與人們的勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合在一起,從而使受教育者更易采納和接受。另外,民眾愛(ài)聽(tīng)說(shuō)書(shū)的原因就是因?yàn)榭梢詮臅?shū)中找到“樂(lè)子”,在娛樂(lè)消閑的同時(shí)增長(zhǎng)了知識(shí),得到了教化。這種教育,更多的是源于個(gè)體觀察模仿的過(guò)程從而自己教育自己,而不是被別人教育的。這種教育方法是寄于娛樂(lè)之中,不漏聲色的達(dá)到教育的目的,所以說(shuō)這是一種寓教于樂(lè)、生動(dòng)活潑的獨(dú)特教育手段,有別于學(xué)校教育中的單純說(shuō)教。這種生活化教育途徑的比較自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境值得現(xiàn)代學(xué)校教育所借鑒。因此,在關(guān)注學(xué)校教育的同時(shí),還應(yīng)關(guān)注學(xué)校外的生活陣地,將教育與生活密切聯(lián)系起來(lái)。把這種以社會(huì)文化環(huán)境為教育課堂的民間教育模式同學(xué)校教育融合起來(lái),相互借鑒,有機(jī)結(jié)合,形成整體。從而整體內(nèi)的各要素統(tǒng)一起來(lái),協(xié)調(diào)運(yùn)作,使教育變得生動(dòng)活潑,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到更好的教學(xué)效果,實(shí)現(xiàn)對(duì)人的完整教育。

        因此,如今在順應(yīng)世界教育發(fā)展潮流、重視多元文化的發(fā)展形勢(shì)下,要看到胡集書(shū)會(huì)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示作用,要重視胡集書(shū)會(huì)這種本土文化,充分發(fā)揮其內(nèi)在的教育優(yōu)勢(shì),合理利用這種民間文化中的教育觀來(lái)輔助學(xué)校教育,推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展,為傳承中華文化、實(shí)現(xiàn)民族文化的多樣性而不懈努力。

        參考文獻(xiàn)

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        [4]周顯寶.戲曲文化音樂(lè)——文化特質(zhì)構(gòu)成——對(duì)青陽(yáng)腔進(jìn)行文化人類(lèi)學(xué)的個(gè)案解析[J].天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2000.

        作者簡(jiǎn)介:成惠玲(1980—),女、山東濱州人,文學(xué)碩士,湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院助教。

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