辜小飛（重慶人文科技學(xué)院，重慶 401524）

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民族聲樂教學(xué)的多樣化探討

辜小飛
（重慶人文科技學(xué)院，重慶 401524）

【摘要】隨著國家教育改革進(jìn)入新的發(fā)展階段，民族聲樂教學(xué)的改革也成為聲樂界重點(diǎn)關(guān)注的問題。本文從發(fā)展民族聲樂教學(xué)的理論基礎(chǔ)出發(fā)，具體闡述了我國院校民族聲樂教學(xué)取得的成績和所存在的問題，并提出了民族聲樂教學(xué)的多樣化發(fā)展的對(duì)策和建議，希望對(duì)民族聲樂課堂教學(xué)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；教學(xué)；多樣化

民族聲樂是聲樂的重要組成部分，近年來，我國民族聲樂在繼承了傳統(tǒng)民族聲樂的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，并且我國民族聲樂逐漸受到西方美聲唱法的影響，開始朝著多樣化發(fā)展。民族聲樂發(fā)展是多種藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，我國傳統(tǒng)的說唱、戲曲和民歌是民族聲樂發(fā)展的前提，傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展是我國民族聲樂發(fā)展的基礎(chǔ)，是一種根基于聲樂語言形態(tài)和聲樂審美情趣以及聲樂流派的理論體系，也就是說，傳統(tǒng)民族文化培育了民族聲樂，我國民族聲樂具有明顯的歷史性和多樣性特征，因此，民族聲樂教學(xué)的多樣化發(fā)展必須以保持這種特征為基本前提。民族聲樂理論是隨著歷史發(fā)展不斷完善的，本質(zhì)上具有客觀性。在今天，我們必須在繼承民族聲樂教學(xué)理論的基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)新，融入新的現(xiàn)代理念和樣式，使其更加符合現(xiàn)代人審美情趣。

一、高校聲樂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

我國眾多高校都十分重視民族聲樂人才的培養(yǎng)，在新形勢(shì)下，從客觀角度來說，我國民族聲樂的現(xiàn)狀是取得了一定的成績但也存在一些問題，其具體表現(xiàn)如下：

（一）我國院校民族聲樂教學(xué)取得的成績

我國院校民族聲樂教學(xué)取得的成績可以從以下幾個(gè)方面來說：①在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引進(jìn)了西方聲樂教學(xué)，借鑒西方美聲唱法，將西方美聲唱法與民族聲樂唱法相融合，實(shí)現(xiàn)了中西文化的有效結(jié)合。例如：西方美聲唱法具有音色優(yōu)美且富于變化的特征，且聲部區(qū)分明顯，較重視音區(qū)的和諧和統(tǒng)一，因此音量可塑性強(qiáng)，加上其注重氣聲一致，使唱時(shí)音與音的連接平滑圓潤。西方科學(xué)的發(fā)聲方法正好可以彌補(bǔ)我國民族聲樂在發(fā)聲上的不足。②西方美聲唱法引進(jìn)后，我國美聲唱法出現(xiàn)吐字不清的問題，不符合傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)清晰吐字的要求，但是隨著民族聲樂的發(fā)展，我國終于將吐字清晰和發(fā)聲委婉完美結(jié)合。

（二）我國院校民族聲樂教學(xué)存在的問題

受多種因素的影響，我國民族聲樂教學(xué)存在一些問題，嚴(yán)重制約著我國民族聲樂教學(xué)的多樣化發(fā)展。①我國眾多高校的民族聲樂教學(xué)模式趨同化。在新世紀(jì)的今天，民族音樂發(fā)展應(yīng)該順應(yīng)世界音樂發(fā)展的潮流，不斷向多元化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“百花齊放”。但是，我國目前民族聲樂教學(xué)模式受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，重技巧而輕藝術(shù)，在實(shí)際民族聲樂教學(xué)中，忽略了對(duì)學(xué)生“個(gè)性”的培養(yǎng)，使整個(gè)教學(xué)既沒有“因材施教”，也沒有做到“以人為本”，限制了民族聲樂教學(xué)多樣化的發(fā)展。②民族聲樂學(xué)生的模仿現(xiàn)象嚴(yán)重，高校中許多學(xué)生受演藝圈明顯的影響，渴望利用民族聲樂實(shí)現(xiàn)名利雙豐收，主動(dòng)模仿電視網(wǎng)絡(luò)上演唱明星風(fēng)格，限制了自己演唱風(fēng)格的發(fā)展。

二、民族聲樂教學(xué)的多樣化發(fā)展的對(duì)策和建議

（一）充分挖掘原生態(tài)民歌

在民族聲樂教學(xué)中重視“民族性”，充分挖掘原生態(tài)民歌。我國各大院校音樂學(xué)院培養(yǎng)了大量的民族聲樂教師，這些民族聲樂教師往往精通西方音樂演唱方法，但是對(duì)我國民族聲樂的“民族性”了解有限，不熟悉我國民歌的旋律和風(fēng)大，很難教授學(xué)生形成自己的風(fēng)格。所以，教師應(yīng)重視原生態(tài)民歌演唱技巧的發(fā)掘，了解原生態(tài)明個(gè)演唱風(fēng)格，將“民族性”和西方唱法結(jié)合起來，促進(jìn)個(gè)性化民族聲樂人才的培養(yǎng)。

（二）改革民族聲樂教學(xué)方法

隨著高校課程改革不斷深入，藝術(shù)教學(xué)也隨之不斷改革創(chuàng)新，民族聲樂教學(xué)也應(yīng)緊跟改革的步伐，更新傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，從教學(xué)方法上進(jìn)行改革創(chuàng)新，最基本的是完善民族聲樂教材。民族聲樂教學(xué)中選擇教材應(yīng)以曲譜為基礎(chǔ)，大量引進(jìn)經(jīng)典的音響、音像和圖片等作為教學(xué)教材，同時(shí)擴(kuò)展理論教材內(nèi)容，例如：人體發(fā)聲原理、器官構(gòu)造和發(fā)聲特點(diǎn)，各代表民族的風(fēng)格、語言和審美情趣，還要調(diào)整課程設(shè)置，引進(jìn)各類型的少數(shù)民族音樂。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的民族民間意識(shí)

民族聲樂的學(xué)習(xí)除了依賴專業(yè)的演唱技巧，更注重學(xué)生對(duì)民族聲樂的深層次理解。因此，為了幫助學(xué)生形成個(gè)性化的風(fēng)格，要教授學(xué)生民歌的發(fā)展由來和深層次韻味，使學(xué)生能夠從感性上認(rèn)識(shí)民族聲樂，本質(zhì)上具備民族民間意識(shí)，最后演奏出獨(dú)特的美感。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，使我國民族聲樂與世界民族聲樂結(jié)合

民族聲樂是一門理論性和實(shí)踐性相結(jié)合的課程，民族聲樂教學(xué)也以培養(yǎng)實(shí)踐型專業(yè)人才為目標(biāo)，因此，民族聲樂教學(xué)要重視理論與實(shí)際相結(jié)合，在反復(fù)多次練習(xí)中不斷改進(jìn)問題，熟練掌握民族聲樂演唱技巧。為了營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍，民族音樂教師要重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷融入世界民族聲樂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生世界民族聲樂藝術(shù)素養(yǎng)，使國民族聲樂與世界民族聲樂結(jié)合，在本民族聲樂特征的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長避短，形成自己的風(fēng)格。

三、結(jié)束語

總的來說，我國民族聲樂教學(xué)取得了一定成績，但是也存在著很大的問題。為了促進(jìn)我國民族聲樂的多樣化發(fā)展，我們要充分挖掘原生態(tài)民歌、改革民族聲樂教學(xué)方法、強(qiáng)化學(xué)生的民族民間意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，使我國民族聲樂與世界民族聲樂結(jié)合，提高我國民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)民族教學(xué)多樣化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：辜小飛（1976—），女，漢族，重慶巫山人，重慶人文科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，西南大學(xué)教育學(xué)碩士研究生。主要研究方向，聲樂教育。