董 捷（云南曲靖師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，云南 曲靖 655000）

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云南民族音樂與流行音樂相結(jié)合的路徑淺析

董 捷
（云南曲靖師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，云南 曲靖 655000）

【摘要】云南民族音樂文化作為人類民族音樂文化發(fā)展的一個(gè)剪影，卻因?yàn)檎Z言障礙、難度障礙等原因造成各民族之間難以廣泛傳唱與流行，這也讓云南民族音樂文化難以繼承和發(fā)展。隨著生產(chǎn)力日新月異的發(fā)展，以及人們思想意識(shí)的不斷更新與進(jìn)步，現(xiàn)下人們?cè)缫研纬勺约簩?duì)事物的獨(dú)特的看法與審美觀。因此，如何在保留其原本民族面貌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更具有當(dāng)代文化代表性的藝術(shù)作品，是當(dāng)下云南音樂的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】云南民族音樂；流行音樂；有效路徑

隨著近些年來各級(jí)、各類歌曲大賽的舉辦，一系列具有本土民族特色的歌曲也逐漸讓人們熟知并喜愛。如《醉了，麗江》（徐榮凱詞、土土曲）、《彩云之南》（何沐陽詞曲）、《長(zhǎng)街宴》（徐榮凱詞、萬里曲）、《阿么！瀾滄江》（謝維耕詞、丁煜倫曲）、《茶馬古道》（徐榮凱詞、徐榮旋曲）、《月夜傾訴》（李鵬詞曲）、《白云》（王世雄詞、楊云燕曲）、《土雞蛋》（土土詞曲）等。從這些作品中不難看出，創(chuàng)作者們已經(jīng)開始打破傳統(tǒng)模式，不論是詞，還是曲，除了具有本土民族氣息以外，還能體現(xiàn)出當(dāng)下流行音樂中的時(shí)尚元素，同時(shí)也讓越來越多的人們看到了當(dāng)前云南民族音樂與流行音樂結(jié)合發(fā)展的動(dòng)態(tài)。

一、創(chuàng)作方面

首先，既要有凝練、優(yōu)美、通俗的好歌詞，更要注重本土民族音樂元素的挖掘與整合；其次，音樂上敢于創(chuàng)新。即通過現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作手法來表現(xiàn)音樂，同時(shí)也讓民族音樂元素更具時(shí)尚氣息。例如由何沐陽作詞作曲、徐千雅演唱的歌曲《彩云之南》，就采用了現(xiàn)代的編曲手法，同時(shí)還吸收了傣族音樂元素和傳統(tǒng)樂器巴烏和葫蘆絲的音色，再加之歌曲的中間部分還采用了說唱音樂形式等，使其民族元素與現(xiàn)代音樂有了完美的結(jié)合。與此同時(shí)，該曲歌詞簡(jiǎn)短、精煉，且耐人尋味，它向人們描繪出了一幅云南特有的美景?！恫试浦稀愤@首歌曲不論是歌詞、曲風(fēng)還是旋律，都蘊(yùn)涵著音樂創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)代民歌的感觸與感悟，融入了現(xiàn)代元素的創(chuàng)新也讓歌曲更具獨(dú)特的魅力和現(xiàn)代的氣息。

二、演唱方面

筆者認(rèn)為，聲音是實(shí)現(xiàn)音樂作品的唯一手段，演唱者需通過具有感情化的聲音來表達(dá)內(nèi)心情感，從而使聽眾產(chǎn)生共鳴。因此，演唱時(shí)應(yīng)自然、親切，并要充分把握歌曲的精髓進(jìn)行二度創(chuàng)作。例如由金甲勁松創(chuàng)作并演唱的歌曲《月亮花》在2009年5月舉辦的“全國(guó)優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽”中獲得了銅獎(jiǎng)。該曲于2009年9月經(jīng)云南省委選送，榮獲中宣部“第十一屆精神文明建設(shè)五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。這是一首結(jié)合納西民歌唱法，包含納西語的流行歌曲。創(chuàng)作者們將納西民歌元素植入流行音樂中，其目的是為了讓納西族的音樂得以廣泛流傳和流行，讓更多的人們了解納西民族的勤勞和智慧。因此，金甲勁松在演唱這首歌曲時(shí)，他采用了自然、純樸、親切的聲音來表達(dá)內(nèi)心的情感寄托，而正是這樣的聲音，也給欣賞者們?cè)佻F(xiàn)了一幅納西男女老少在月圓之夜邀約一起載歌載舞的場(chǎng)景。

所以，在流行音樂的演唱中，越是放松對(duì)聲音技巧的要求，越是貼貼近自然與生活；越是真情實(shí)感的演唱，才能激起聽眾的共鳴。而只有引起聽眾的共鳴，才是歌曲能否流行的關(guān)鍵。

三、表演方面

從表演形式上看，除了要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)觀念里的正襟危坐或站立不動(dòng)的演唱形式以外，更要結(jié)合歌曲所表達(dá)的內(nèi)容，首先在外形上能給人眼前一亮的視覺沖擊，比如服飾裝扮等；其次，還要結(jié)合現(xiàn)代舞美、音響燈光，打造出既符合歌曲意境又華麗的舞臺(tái)效果，以此來增強(qiáng)歌曲的感染力和表現(xiàn)力；最后，要讓音樂與身體語言、舞蹈語言三者相互結(jié)合。在2005年云南省青年電視歌手大獎(jiǎng)賽中，“新稻子”組合以一曲優(yōu)美動(dòng)聽的《高原女人歌》獲得了該大賽通俗唱法第一名。此曲出自于著名舞蹈家楊麗萍打造的原生態(tài)歌舞集《云南映象》。在這首歌曲的表演中，既采用了原本歌舞劇中的裝扮與形體動(dòng)作，同時(shí)也揉入了具有現(xiàn)代時(shí)尚元素的民族舞蹈動(dòng)作，再加上色彩斑斕的花腰傣服飾與其優(yōu)美的和聲，此曲也引起了大眾的廣泛關(guān)注與喜愛。此外，此曲中更蘊(yùn)含著花腰傣的民族音樂文化。創(chuàng)作者們也想通過此曲的流行與傳唱，讓花腰傣的民族音樂文化繼續(xù)傳承與發(fā)展。

四、審美方面

音樂是表達(dá)人內(nèi)心情感的，是表達(dá)對(duì)生活的所見、所聞、所感與所思。因此，多元化的審美觀已成為人們審美發(fā)展的趨勢(shì)。它不僅體現(xiàn)了音樂內(nèi)容的人性化，同時(shí)也包含著更廣泛的人性色彩與文化價(jià)值。在當(dāng)今多元音樂風(fēng)格并存的時(shí)代，審美形式也自然多元化。因此，根據(jù)這些審美特征，這就要求任何一首歌曲從音樂創(chuàng)作、演唱、表演等各個(gè)環(huán)節(jié)都要包含美，更要讓人發(fā)現(xiàn)美、感受美。但無論音樂如何發(fā)展與變化，大眾依舊是音樂審美的主體。因此，音樂還需具有雅俗共賞的特質(zhì)，才能得以更好、更廣的流傳與流行。

又如歌曲《醉了，麗江》，它的成功在于詞曲、演唱、編曲、配器以及舞臺(tái)展示等方面都別具特色，同時(shí)，它也是民族元素與流行歌曲結(jié)合的成功嘗試。首先，歌曲中加入了納西語襯句和說唱。這樣口語化、民謠化、大眾化的歌詞，情感真切，具有感染力。同時(shí)，在旋律上吸取了民族音樂的養(yǎng)分，并融合了現(xiàn)代的音樂元素，讓整首歌曲帶有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色卻又不失現(xiàn)代氣息；其次，“土雞蛋”組合的演唱和演奏正如其名字一樣極富吸引力。同時(shí)還加入12位女子樂手們的伴唱和伴奏，從而使歌曲的演唱層次鮮明而豐富，優(yōu)美而充滿了激情；第三，此曲在配器、編曲和舞臺(tái)效果上都是獨(dú)具匠心的。由12位來自云南省歌舞劇院的專業(yè)演奏者手持各種樂器，載歌載舞的表演給觀眾視覺和聽覺上的雙重享受。配器中還加入了云南特有的葫蘆絲、巴烏、四弦等。編曲中再現(xiàn)了對(duì)歌、拉歌的熱鬧場(chǎng)面。舞臺(tái)的絢麗燈光，多元化的音樂包裝，讓歌曲的流動(dòng)感和立體感更強(qiáng)，也為歌曲營(yíng)造出了一種“醉了，麗江”的如夢(mèng)幻般的動(dòng)人意境?？傮w來說，《醉了，麗江》這首歌曲中蘊(yùn)含了民族音樂的根，不僅有地方的民族特色，還結(jié)合了流行的現(xiàn)代手法，成為了云南民族化流行音樂創(chuàng)作的一個(gè)新起點(diǎn)。

因此，云南民族音樂與流行音樂相結(jié)合的路徑是多方面的。透過“新民樂”來看當(dāng)前云南民族音樂的發(fā)展?fàn)顩r，打造具有本土特色的音樂將會(huì)更加體現(xiàn)出云南民族化流行音樂的時(shí)代性和藝術(shù)性。