李睢鵬

（黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 450000）

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聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用分析

李睢鵬

（黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 450000）

【摘要】世間萬(wàn)物都有屬于自己的發(fā)展規(guī)律，聲樂(lè)技巧作為聲樂(lè)藝術(shù)中不可缺少的規(guī)律和特點(diǎn)，以其自身獨(dú)特美、形態(tài)美等優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)聲樂(lè)創(chuàng)作和演奏不斷發(fā)展。正因聲樂(lè)技巧的滲透，才促使聲樂(lè)技巧無(wú)時(shí)無(wú)刻不在促進(jìn)著聲樂(lè)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)技巧主要由語(yǔ)言和聲音兩個(gè)模塊構(gòu)成，二者在具體實(shí)踐中相輔相成，共同構(gòu)成了聲音技巧，不僅能夠幫助聲樂(lè)演唱者將作品的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，還能夠突出作品情感，掌握聲樂(lè)技巧成為學(xué)習(xí)和掌握聲樂(lè)藝術(shù)的重中之重。本文基于聲樂(lè)技巧概念及其特點(diǎn)，深入分析和探討其在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位及作用。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)技巧；聲樂(lè)藝術(shù)；地位與作用

前言

全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)下，音樂(lè)作為藝術(shù)的重要組成部分，成為各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間交流和溝通的主要載體。人們物質(zhì)生活越來(lái)越富足，對(duì)于音樂(lè)審美情趣也發(fā)生了根本性變化，且提出了更高要求。其中聲樂(lè)藝術(shù)是人們表達(dá)情感需求的一種具體藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有其他藝術(shù)形式無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，尤其是在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，人們加大了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的研究力度，逐漸形成了完善的聲樂(lè)技巧體系，為演唱者提供了幫助。聲樂(lè)技巧在藝術(shù)中的重要性愈發(fā)突出，已經(jīng)成為聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。聲樂(lè)演唱者只有掌握高超的聲樂(lè)技巧，才能夠更為深入地了解和感悟作品的情感，進(jìn)而將作品完美地詮釋給欣賞者。因此加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中地位與作用的研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、聲樂(lè)技巧概念及其特點(diǎn)

了解聲樂(lè)技巧概念是我們探討其在聲樂(lè)藝術(shù)中地位的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于聲樂(lè)技巧概念的理解，不同的角度，解釋也會(huì)有所差別。具體來(lái)說(shuō)，就語(yǔ)言層面來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)技巧主要是指語(yǔ)言與人聲的結(jié)合；就聲樂(lè)藝術(shù)基本現(xiàn)狀而言，聲樂(lè)技巧是指有利于提高聲樂(lè)表演質(zhì)量的方式和方法[1]。聲樂(lè)技巧涉及多方面內(nèi)容，如發(fā)音、吐字等。演唱者只有不斷掌握聲樂(lè)技巧，將技巧納入到自身聲樂(lè)表演技巧當(dāng)中，促使聲樂(lè)表演質(zhì)量能夠達(dá)到最佳，給欣賞者留下更加深刻的印象。

相比較其他聲樂(lè)類型來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)技巧在具體應(yīng)用中需要重視對(duì)作品音調(diào)的掌控，演唱者對(duì)作品內(nèi)容、題材等方面的劃分，能夠細(xì)化為贊頌、敘事及抒情等類型，將此作為出發(fā)點(diǎn)，在具體演唱中，實(shí)現(xiàn)對(duì)情感、聲樂(lè)等細(xì)節(jié)的調(diào)整，能夠更好地展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的美感[2]。同時(shí)，聲樂(lè)技巧積極作用更多地體現(xiàn)在通過(guò)歌唱能夠與欣賞者實(shí)現(xiàn)內(nèi)心情感上的溝通與交流。因此演唱者在演唱準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，應(yīng)對(duì)作品特征等進(jìn)行深入分析和研究，合理選擇表演形式，將作品的情感體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而得到欣賞者的關(guān)注和認(rèn)可。

二、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用分析

（一）地位分析

1、聲樂(lè)技巧是基礎(chǔ)

上文我們對(duì)聲樂(lè)技巧概念進(jìn)行了分析和研究，了解到聲樂(lè)技巧中包含了氣息調(diào)整、吐字技術(shù)、基本發(fā)聲等多項(xiàng)內(nèi)容，這些作為聲樂(lè)演唱的重要基礎(chǔ)，只有掌握這些技巧，并結(jié)合自身歌唱特點(diǎn)，制定科學(xué)的聲樂(lè)技巧方案，才能夠?yàn)槿蘸蟾玫匮莩於▓?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、塑造藝術(shù)形象的需求

聲樂(lè)技巧在實(shí)踐中，能夠在很大程度上對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)行有效的塑造，其中最為突出的就是音色技術(shù)，在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，演唱者通過(guò)對(duì)音色技術(shù)的充分利用，能夠幫助演唱者建立良好的聲樂(lè)藝術(shù)形象[3]。但值得注意的是，演唱者不能夠盲目使用音色技巧，還應(yīng)契合自身演唱特點(diǎn)，巧妙地轉(zhuǎn)換音色，豐富表演感情，促使欣賞者能夠真實(shí)地感受到真情實(shí)感，促使聽(tīng)眾能夠增強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的印象。

3、聲樂(lè)表演質(zhì)量的核心

聲樂(lè)技巧是確保表演質(zhì)量的核心，演唱者在實(shí)踐中，科學(xué)、合理地應(yīng)用聲樂(lè)技巧能夠最大限度上避免演唱失誤率，提高演唱質(zhì)量，呈現(xiàn)最佳演唱效果。每位演唱者都具有屬于自己的獨(dú)特音色，是區(qū)別其余他人不同的關(guān)鍵因素。不同的作品對(duì)于音色的要求存在一定差別，歌唱者演唱需要結(jié)合自己對(duì)作品的理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的完美詮釋[4]。綜上來(lái)看，聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中占據(jù)至關(guān)重要的位置，不僅能夠確保演唱質(zhì)量，也是聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的核心，值得我們給予更多的關(guān)注和研究。

（二）作用分析

1、有利于深化藝術(shù)內(nèi)涵

聲樂(lè)藝術(shù)自發(fā)展以來(lái)，重視對(duì)人生活內(nèi)涵及情感的表達(dá)，在表達(dá)方式上，演唱者采取多元方式和方法，將作品的深刻的內(nèi)涵彰顯出來(lái)。由于內(nèi)涵具有深度，無(wú)法利用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、文字表現(xiàn)出來(lái)，甚至樂(lè)器表達(dá)內(nèi)容都具有一定的局限性。而聲樂(lè)技巧的應(yīng)用能夠通過(guò)對(duì)自身聲調(diào)高低的調(diào)整，真實(shí)地展現(xiàn)出藝術(shù)的深刻性特點(diǎn)。就簡(jiǎn)單層面而言，演唱?jiǎng)t對(duì)語(yǔ)言、聲音的調(diào)整和優(yōu)化，詮釋作品內(nèi)涵。如在演唱《外婆的澎湖灣》過(guò)程中[5]。作為聲樂(lè)經(jīng)典作品，集合了我國(guó)藝術(shù)家前輩們對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的研究成果。演唱時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確把握音樂(lè)中的每節(jié)音調(diào)，結(jié)合音樂(lè)曲調(diào)中的情感色彩，將作品柔美、歡快及悠揚(yáng)表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)作品給予欣賞者更加美好的視聽(tīng)感受。

2、有利于情感的表達(dá)

優(yōu)秀聲樂(lè)作品共有的特點(diǎn)就是能夠引起人們的共鳴，給觀眾們留下非常深刻的印象。但是作品自身并不會(huì)將其中的情感傳遞出來(lái)，需要演唱者的表演，才能夠與欣賞者建立溝通渠道。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要演唱者掌握扎實(shí)的聲樂(lè)技巧，增強(qiáng)對(duì)作品情感的表達(dá)，促使藝術(shù)能夠深入到人們內(nèi)心當(dāng)中。情感表達(dá)應(yīng)與作品內(nèi)涵相契合，畢竟，不同的情感對(duì)于聲樂(lè)技巧的表達(dá)存在不同。對(duì)作品進(jìn)行比較和分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)，只有將聲樂(lè)技巧與作品情感有機(jī)整合到一起，才能夠賦予作品生命力，繼而進(jìn)入到欣賞者靈魂中，以此來(lái)傳遞情感。

3、有利于表現(xiàn)作品風(fēng)格

由于人們審美觀不同，喜歡的聲樂(lè)作品流派、類型都存在千差萬(wàn)別，除了作品自身具備的情感外，作品具有的藝術(shù)風(fēng)格也是吸引人們?yōu)橹冻龅闹匾蛩刂?。藝術(shù)風(fēng)格作為作品的核心，具有獨(dú)特性。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)風(fēng)格對(duì)于聲樂(lè)作品，好比脊柱對(duì)于人體，是核心，缺少藝術(shù)風(fēng)格，聲樂(lè)作品無(wú)從談起。藝術(shù)風(fēng)格的存在的終極目標(biāo)是為了更好地表達(dá)作品的情感[6]。聲樂(lè)技巧在風(fēng)格表達(dá)中，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)換，能夠有效烘托出情感氛圍。如地域不同，聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)也有所區(qū)別，如北方人，大多喜歡高亢洪亮的作品；而南方人

則更加喜歡婉轉(zhuǎn)的作品，在演唱中，充分利用聲樂(lè)技巧，能夠突出作品的風(fēng)格，從而促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展。

4、有利于促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展

聲樂(lè)藝術(shù)是人們情感集中的伴隨，是人類精神文明史的一部分，隨著我國(guó)精神文明的發(fā)展而發(fā)展。時(shí)至今日，聲樂(lè)文明已經(jīng)不僅僅是時(shí)代進(jìn)步的載體，當(dāng)今社會(huì)賦予了聲樂(lè)精神力量傳達(dá)的新使命。聲樂(lè)技巧的發(fā)展與人類文明進(jìn)步之間存在著非常密切的聯(lián)系，一方面，人們對(duì)于技巧的掌握是隨著社會(huì)發(fā)展而來(lái)的；另一方面，聲樂(lè)技巧的情感也充分證明了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。因此，聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中具有支撐作用，只有包含著豐富情感的聲樂(lè)技巧，才能夠讓人們真正地感受到聲樂(lè)藝術(shù)的力量。二者之間缺一不可，缺少聲樂(lè)技巧，聲樂(lè)藝術(shù)無(wú)法持續(xù)發(fā)展；缺少聲樂(lè)藝術(shù)，聲樂(lè)技巧也無(wú)法形成。

5、有利于聲樂(lè)藝術(shù)多元化發(fā)展

各個(gè)國(guó)家和民族各自發(fā)展歷程不同，形成的音樂(lè)體系也會(huì)有所差別。要想促進(jìn)本國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)健康發(fā)展，我們需要充分了解世界各民族和地區(qū)的音樂(lè)文化，在開(kāi)發(fā)和交流過(guò)程中，兼收并蓄、取長(zhǎng)補(bǔ)短，正確對(duì)待文化多元化特點(diǎn)，在多元音樂(lè)藝術(shù)中發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，突出本民族的音樂(lè)特色。眾所周知，聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)藝術(shù)的一部分，我國(guó)已經(jīng)形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格及特色[7]。要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，我們要堅(jiān)信民族的，才是世界的，立足于本命民族特色，肯定和認(rèn)可自己，并在此基礎(chǔ)上，汲取其他民族的聲樂(lè)理念及精華，逐漸探索一條多元化、立體化的發(fā)展道路。如意大利美聲唱法以其自身成熟、高超的聲樂(lè)技巧享譽(yù)前世界，對(duì)此，我們可以學(xué)習(xí)他們的聲樂(lè)技巧，并結(jié)合我國(guó)聲樂(lè)文化創(chuàng)新聲樂(lè)技巧，逐漸與世界聲樂(lè)藝術(shù)接軌，形成獨(dú)具特色新流派，推進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)朝著多元化方向發(fā)展，吸引更多目光和關(guān)注。

結(jié)論

根據(jù)上文所述，藝術(shù)隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，其出現(xiàn)和創(chuàng)作的最終目標(biāo)就是促進(jìn)人類更好地審美。藝術(shù)美是人類智慧與思想的結(jié)晶，尤其是聲樂(lè)藝術(shù)，其中還包含著人們豐富的情感。聲樂(lè)藝術(shù)之所以能夠流傳至今，究其根本是其具有屬于自己的聲樂(lè)技巧，演唱者在聲樂(lè)技巧幫助和引導(dǎo)下，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)作品規(guī)律的挖掘，探索其中的風(fēng)格，并結(jié)合自身聲音特點(diǎn)，更好地詮釋音樂(lè)所要表達(dá)的真諦，提高聲樂(lè)演唱質(zhì)量，從而促使聲樂(lè)藝術(shù)在精神文化事業(yè)建設(shè)中的積極作用得到有效發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：李睢鵬（1989—），男，漢族，祖籍河南省商丘睢縣，碩士研究生，黃河科技學(xué)院聲樂(lè)教師，研究方向：素質(zhì)教育、聲樂(lè)。