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        中國(guó)戲曲音樂(lè)元素在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

        2016-02-03 06:44:03
        黃河之聲 2016年1期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代音樂(lè)元素中國(guó)戲曲

        劉 澤

        (忻州師范學(xué)院,山西 忻州 034000)

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        中國(guó)戲曲音樂(lè)元素在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

        劉 澤

        (忻州師范學(xué)院,山西 忻州 034000)

        摘 要:民間歌舞、滑稽戲以及說(shuō)唱是中國(guó)戲曲的三個(gè)主要組成部分?!吧薄暗薄皟簟薄俺蟆睘閼蚯慕巧诸?lèi):“唱”“念”“做”“打”是戲曲的表現(xiàn)形式。經(jīng)過(guò)歷史的洗禮,中國(guó)戲曲從不成熟到成熟,它融合了民族的文化和歷史,同樣也影響著其他音樂(lè)形式的發(fā)展。它不僅僅影響著現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的題材,還影響著當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的風(fēng)格趨勢(shì)和結(jié)構(gòu)。本文將對(duì)中國(guó)戲曲音樂(lè)元素在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的影響和應(yīng)用進(jìn)行探究。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)戲曲:元素:現(xiàn)代音樂(lè):創(chuàng)作

        在微觀方面,音樂(lè)包括節(jié)奏、聲調(diào)、速度、力度等構(gòu)成音樂(lè)的基本因素。而戲曲則是包括旋律、音調(diào)、云白吟誦等。

        一、戲曲道白對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的影響及應(yīng)用

        道白,顧名思義,就是說(shuō)、念的意思。那么在戲曲當(dāng)中,說(shuō)念的部分就叫做道白。唱腔,顧名思義,就是唱的意思,在戲曲中唱的部分就叫做唱腔。它有固定的節(jié)奏、音高。音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù),在節(jié)奏方面,戲曲也符合這樣的說(shuō)法。而道白和唱腔就是戲曲的兩大重要的元素。而道白當(dāng)中又有四個(gè)分類(lèi),它們分別是:說(shuō)白、念白、韻白和吟誦調(diào)。說(shuō)白的表達(dá)方式最接近生活,念白則是將說(shuō)白夸張化、藝術(shù)化。韻白則是將說(shuō)白和念白表達(dá)得富有節(jié)奏感,吟誦調(diào)則是將說(shuō)與唱結(jié)合,在“吟誦”的基礎(chǔ)之上加上“調(diào)”的修飾。漢語(yǔ)四聲的強(qiáng)調(diào)使道白誕生,因?yàn)橹袊?guó)的的民族語(yǔ)言較多,所以不同地方的的道白吟唱方法也不一樣。例如李白的《蜀道難》被后人吟唱的時(shí)候就會(huì)多半使用川腔,原因是李白是四川人。而且《蜀道難》也是描寫(xiě)巴蜀地區(qū)的人文景觀燈,所以為了讓表演更加地道,一般吟誦者都會(huì)采用不同的方式。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中,藝術(shù)家們將道白的方式和樂(lè)器相結(jié)合,讓道白通過(guò)樂(lè)器表達(dá)出來(lái),是一種暗喻表達(dá)。除此之外現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中也會(huì)直接引用道白,然后進(jìn)行藝術(shù)加工,成為一種新的藝術(shù)表達(dá)形式。

        二、戲曲音樂(lè)節(jié)奏對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)所的影響及應(yīng)用

        音樂(lè)是一種時(shí)間藝術(shù),也就是說(shuō)音樂(lè)因?yàn)橛辛藭r(shí)間的修飾才變成了藝術(shù),那么這種時(shí)間的藝術(shù)我們可以理解為節(jié)奏。節(jié)奏使音樂(lè)更加的靈活和動(dòng)態(tài)化。因此節(jié)奏使音樂(lè)存在的基本因素。戲曲節(jié)奏在修飾藝術(shù)之后所衍生的時(shí)值、街拍、速度在一定程度上影響了當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作,因?yàn)楣?jié)奏的多變,戲曲的多樣表達(dá)形式才會(huì)變得多樣,在戲曲中,鑼鼓和板腔格式是戲曲音樂(lè)節(jié)奏的兩個(gè)重要組成部分。戲曲的開(kāi)場(chǎng)課結(jié)束都是使用鑼鼓的,鑼鼓的節(jié)奏可以決定戲曲的基調(diào)。同樣在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中,音樂(lè)的情感基調(diào)也可以通過(guò)前奏來(lái)判斷,如果想確定舒緩的基調(diào),那么音樂(lè)的前奏多數(shù)是舒緩的。鑼鼓還包括非常豐富的板式,包括散板、慢板、原版等等,這些板式?jīng)Q定戲曲內(nèi)容在被表達(dá)時(shí)候的節(jié)奏快慢。如果說(shuō)開(kāi)場(chǎng)和收?qǐng)鍪怯布?,那么板式就是軟件。這也在一定程度上影響了當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作,就像是音樂(lè)本身的快慢節(jié)奏和不同節(jié)奏的表現(xiàn)形式,很大程度上是汲取了戲曲元素的。

        三、戲曲題材在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

        中國(guó)戲曲自漢代形成,從代成熟。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史的洗禮,戲曲在不同的朝代,不同的地區(qū)發(fā)展了大量的不同的題材。這些題材和人們的生活緊緊相連,反映著不同時(shí)代背景之下的社會(huì)生活、宗教現(xiàn)象、政治、自然科學(xué)等等。從某種方面來(lái)講戲曲的題材凝集了中國(guó)人民社會(huì)生活的精華。當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作繼承了戲曲的劇情,讓古代文化與現(xiàn)代文化相融合,形成了一種新的音樂(lè)形態(tài)。例如在《夏天的雪》中,戲曲所表達(dá)情感的言語(yǔ)方式就會(huì)通過(guò)小提琴來(lái)表達(dá)。

        四、戲曲的結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的影響

        在音樂(lè)發(fā)展成藝術(shù)以來(lái),音樂(lè)的結(jié)構(gòu)則是最重要的一部分,因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的不同,每一首歌曲才是獨(dú)一無(wú)二的。首先是簡(jiǎn)單機(jī)構(gòu),就是整個(gè)曲子的旋律都是圍繞著兩三個(gè)音或者節(jié)奏展開(kāi)的,然后加以不同的結(jié)構(gòu)規(guī)整。其次,中國(guó)的音樂(lè)沒(méi)有“主題”這個(gè)概念,對(duì)于西方音樂(lè)來(lái)說(shuō),我們可以理解為每個(gè)曲子都會(huì)有它的主題,而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的主題就是已經(jīng)成型的曲牌。就像是詩(shī)人寫(xiě)詞一樣要運(yùn)用詞牌一樣。曲牌也可以被看做一種樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。最后,速度的頻繁變化的板式轉(zhuǎn)換會(huì)構(gòu)成結(jié)構(gòu),這是指在樂(lè)曲的節(jié)奏和旋律上的結(jié)構(gòu)?,F(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)也會(huì)借鑒這三種結(jié)構(gòu)形式。

        五、戲曲審美文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的影響

        當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)家或多或少會(huì)受到中國(guó)戲曲審美文化的影響,從而形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。戲曲的旋律、音色等所形成的審美文化是獨(dú)特的。在當(dāng)代藝術(shù)家借鑒戲曲的旋律風(fēng)格、音色風(fēng)格、節(jié)奏風(fēng)格、表現(xiàn)形式等的時(shí)候,就代表當(dāng)代藝術(shù)家的音樂(lè)創(chuàng)作是深受戲曲的審美文化影響。戲曲在某種程度上和詞是一樣的,用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言表達(dá)龐大的信息,用簡(jiǎn)單的方式來(lái)演繹繁雜的內(nèi)容,虛實(shí)結(jié)合,重在神似。這也是一種中國(guó)的哲學(xué)態(tài)度。這一大特點(diǎn)也被當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作傳承下來(lái),很多好的當(dāng)代音樂(lè)作品就是可以通過(guò)簡(jiǎn)單的節(jié)奏組合和音符組合來(lái)表達(dá)復(fù)雜的音樂(lè)情緒。

        六、結(jié)語(yǔ)

        無(wú)論是戲曲的宏觀元素還是戲曲的微觀元素,它們無(wú)疑在很大程度上影響著當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作,這些元素被當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作借鑒、繼承或是改造。我們可以在當(dāng)代音樂(lè)作品當(dāng)中看到戲曲音樂(lè)的影子。因此,我們應(yīng)該對(duì)戲曲音樂(lè)加以研究和學(xué)習(xí),從而更好地在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中使用戲曲音樂(lè)元素。這樣既不會(huì)讓?xiě)蚯魳?lè)的優(yōu)秀元素流失,也不會(huì)讓當(dāng)代音樂(lè)失去我們獨(dú)特的風(fēng)格和歷史支持。我們應(yīng)該秉持“推陳出新,革故鼎新”的原則來(lái)在當(dāng)代音樂(lè)中運(yùn)用戲曲音樂(lè),讓?xiě)蚯魳?lè)在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)做中發(fā)揮它最大的價(jià)值?!?/p>

        [參考文獻(xiàn)]

        [1] 蘇丹.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的中和精神[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008,7 (11):66-67.

        [2] 朱敬修.我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的喜悅與思考[J].人民音樂(lè),2002,10:8-11.

        [3] 曾憲林.多元化中國(guó)風(fēng)格的追求與探索——第五屆“京、滬、閩”現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作研討會(huì)述評(píng)[J].人民音樂(lè)(評(píng)論版),2011,12:34-36.

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