姜正麗

（沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034)

淺論高等師范鋼琴教學(xué)中鋼琴和鋼琴音樂(lè)的美育價(jià)值

姜正麗

（沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034)

高等師范音樂(lè)教育的主要目的是培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資，而基礎(chǔ)音樂(lè)教育的基本理念和教學(xué)目的是以音樂(lè)審美教育為核心來(lái)進(jìn)行實(shí)施的，作為高師音樂(lè)教育重要組成部分的鋼琴教學(xué)也不例外。本文從鋼琴本身和鋼琴音樂(lè)等方面論述了高等師范鋼琴教學(xué)中鋼琴和鋼琴音樂(lè)的美育價(jià)值。

鋼琴；鋼琴音樂(lè)；美育

高等師范音樂(lè)教育是音樂(lè)師資的教育而不是音樂(lè)家的教育，其主要目的是培養(yǎng)合格的基層(如中級(jí)和初級(jí)學(xué)校)的音樂(lè)教師。而中小學(xué)等基礎(chǔ)音樂(lè)教育的基本理念和教學(xué)目的則是以音樂(lè)審美教育為核心來(lái)進(jìn)行實(shí)施的。這就決定了音樂(lè)審美教育是高師音樂(lè)教育的核心，做為高師音樂(lè)教育重要組成部分的鋼琴教學(xué)當(dāng)然也不例外。高師鋼琴教學(xué)中，在鋼琴上彈奏鋼琴音樂(lè)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、獲得審美體驗(yàn)和提高審美能力的最主要的途徑，通過(guò)高師鋼琴教學(xué)，可以充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美活動(dòng)，使他們能通過(guò)鋼琴藝術(shù)實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)美、理解美、創(chuàng)造美，從而發(fā)展其自身的審美意識(shí)與能力，學(xué)會(huì)如何在將來(lái)所從事的基礎(chǔ)音樂(lè)教育中達(dá)成音樂(lè)審美教育的核心目標(biāo)。因此，在高師鋼琴教學(xué)中認(rèn)識(shí)鋼琴和鋼琴音樂(lè)的美育價(jià)值具有重要的意義。在一定意義上，甚至可以說(shuō)美育是高師鋼琴教育的靈魂。

一、鋼琴本身的美育價(jià)值

鋼琴的美育價(jià)值首先體現(xiàn)在其出色的音樂(lè)表現(xiàn)力上。鋼琴是一種具有300多年悠久歷史的樂(lè)器，以其全面而卓爾不群的表現(xiàn)力被譽(yù)為“樂(lè)器之王”。從音色、音域、音量到演奏方式等方面，的確很難找到比它更精妙、更富表現(xiàn)力的樂(lè)器。鋼琴的音色說(shuō)不上華麗，但卻于平凡中獨(dú)具優(yōu)雅氣質(zhì)與親和力，演奏者能借助于變觸鍵技法和力度，或運(yùn)用踏板將鋼琴的音色分解為各種明暗變化的色調(diào)，從而發(fā)掘出其無(wú)窮的音樂(lè)表現(xiàn)力。鋼琴有八十八個(gè)琴鍵，在物理上賦予了鋼琴豐富的表現(xiàn)能力，并使其具有了可以同交響樂(lè)隊(duì)相媲美的寬廣音域，因而能演奏各種體裁和織體的音樂(lè)。無(wú)論是單旋律、和聲，還是多聲部的復(fù)調(diào)音樂(lè)，鋼琴都能自如地表現(xiàn)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，演奏鋼琴儼然是在駕馭一支交響樂(lè)隊(duì)。因此，鋼琴本身天然擁有著其它樂(lè)器所不能比擬的交響性?？傊?，鋼琴憑借其音色的變化豐富、音域的遼闊寬廣，音量的雄渾有力，具備了復(fù)雜樂(lè)思的超群表現(xiàn)能力。正如安東·魯賓斯坦所言：“鋼琴是一件樂(lè)器，但又是一百件樂(lè)器?！闭腔阡撉俦旧沓錾囊魳?lè)表現(xiàn)力，使得我們常常借助于鋼琴來(lái)學(xué)習(xí)各種音樂(lè)，作曲家也習(xí)慣于坐在鋼琴前創(chuàng)作，“鋼琴版”的交響曲和歌劇也經(jīng)常被演繹。因此，鋼琴本身的這種出色的音樂(lè)表現(xiàn)力也毫無(wú)疑問(wèn)地為高師學(xué)生們營(yíng)造了一個(gè)音樂(lè)審美空間，學(xué)生在這個(gè)空間里通過(guò)不斷地實(shí)踐、探索和創(chuàng)造，盡情地挖掘鋼琴的深厚表現(xiàn)力，感受、想象、創(chuàng)造和享受音響美、音色美，從而堆積審美經(jīng)驗(yàn)，提高了審美能力。

鋼琴的美育價(jià)值也體現(xiàn)在其對(duì)多元音樂(lè)文化的可塑性和包容性上。鋼琴是在律制和發(fā)聲方式上相對(duì)固定的樂(lè)器，這決定了它無(wú)法包容所有的音響和音樂(lè)，但即使如此，鋼琴能仍以其豐富的表現(xiàn)力演奏出風(fēng)味濃郁的多種民族音樂(lè)，并且能表現(xiàn)出樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的深厚的民族文化之意境美，使這些民族音樂(lè)展現(xiàn)出新的風(fēng)貌。學(xué)生可以通過(guò)鋼琴?gòu)椬嗝褡逡魳?lè)，體驗(yàn)民族音樂(lè)之美，從拓寬音樂(lè)審美視野，全人類(lèi)音樂(lè)文化的審美大視角來(lái)看待各民族和各種文化中所孕育的不同形態(tài)的音樂(lè)。

鋼琴的美育價(jià)值還體現(xiàn)出它的演奏形式上。演奏者采坐姿彈奏，使手指、指節(jié)、手腕、肘部和肩膀呈輕松自然、和諧優(yōu)美的律動(dòng)，渾然天成，手指輕舞于黑白琴鍵上的同時(shí)，美妙的琴聲涓涓流出。這些對(duì)鋼琴?gòu)椬嗾摺Ⅰ雎?tīng)和觀看演奏者來(lái)說(shuō)難道不是一種集形式美、韻律美和音樂(lè)美于一體的審美享受和體驗(yàn)嗎？

因此，鋼琴是傳遞音樂(lè)審美信息的重要載體之一，對(duì)高師學(xué)生積累鋼琴音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)、提升鋼琴音樂(lè)的審美能力具有重要的意義和不可或缺的作用。

二、鋼琴音樂(lè)的美育價(jià)值

鋼琴音樂(lè)的美育價(jià)值在于它為高師鋼琴教學(xué)提供了廣闊而豐富的審美資源。從鋼琴藝術(shù)的發(fā)展史來(lái)看，鋼琴音樂(lè)擁有與其他任何樂(lè)器相比更豐富的審美資源。鍵盤(pán)樂(lè)器的起源可追溯到古希臘時(shí)期，鋼琴作為鍵盤(pán)樂(lè)器之“王者”，就是從鍵盤(pán)樂(lè)器演進(jìn)而來(lái)的。在這一演進(jìn)歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了浩如煙海的鋼琴音樂(lè)作品，反映出各個(gè)時(shí)期、各種形式和各種風(fēng)格的審美特征，在鋼琴樂(lè)器的演進(jìn)、作曲家的創(chuàng)作和演奏家對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的演繹諸方面，富含著全方位的音樂(lè)審美信息。因此，從歷史的視角，鋼琴藝術(shù)的發(fā)展史在一定程度上甚至可以說(shuō)就是一部西方音樂(lè)思想、音樂(lè)思維和音樂(lè)審美的發(fā)展史。

鋼琴音樂(lè)所表現(xiàn)出的豐富的音樂(lè)風(fēng)格是其美育價(jià)值的最重要體現(xiàn)。音樂(lè)風(fēng)格是音樂(lè)美學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵表現(xiàn)，是音樂(lè)美育的關(guān)鍵。只有對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的充分理解，才能更深地感受到音樂(lè)中樂(lè)思、情感、文化和美的內(nèi)涵，獲得深層次的音樂(lè)審美體驗(yàn)，鋼琴音樂(lè)也才能體現(xiàn)更多的音樂(lè)審美價(jià)值。鋼琴音樂(lè)堪稱(chēng)是人類(lèi)音樂(lè)文化的經(jīng)典，它匯聚了人類(lèi)歷史上的許多音樂(lè)風(fēng)格，而各種音樂(lè)風(fēng)格都在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)與審美文化。如古典時(shí)期音樂(lè)追求的是對(duì)稱(chēng)、對(duì)比、統(tǒng)一和理性；浪漫時(shí)期音樂(lè)重在呈現(xiàn)“覺(jué)醒的自我意識(shí)”和“宣泄的自由情感”；而民族風(fēng)格的音樂(lè)則是發(fā)掘音樂(lè)中的民族要素，進(jìn)而展現(xiàn)該民族特有的音樂(lè)風(fēng)格；而“印象主義”音樂(lè)則散發(fā)出迷離、變幻的氣息，令人以難以捕捉；而現(xiàn)代音樂(lè)的風(fēng)格更是多彩紛呈，有的法古典意境而主張新理性音樂(lè)，有的則“絕對(duì)自我”，表現(xiàn)出瘋狂的音樂(lè)風(fēng)格，更有的高舉“民族的也是世界的”旗幟，將民族風(fēng)格推向新高，還有的反一切“傳統(tǒng)”，只求音樂(lè)的新風(fēng)格等等。這些鋼琴音樂(lè)所展現(xiàn)出的風(fēng)格豐富的審美信息，是音樂(lè)審美教育中的重要內(nèi)容，它為高師的鋼琴教學(xué)提供了廣闊的美育空間。學(xué)生可以通過(guò)鋼琴音樂(lè)學(xué)習(xí)和彈奏，舉一反三，了解和掌握各種音樂(lè)風(fēng)格的美學(xué)內(nèi)涵，提高其審美意識(shí)與審美能力。

鋼琴音樂(lè)的美育價(jià)值還在于其審美的經(jīng)典性和代表性。幾乎所有偉大的作曲家都曾譜寫(xiě)過(guò)經(jīng)典的鋼琴曲作品，寄托自己的樂(lè)思、情感，和對(duì)審美的追求。通過(guò)這些經(jīng)典的、代表性鋼琴音樂(lè)作品，我們能夠穿越時(shí)空，去品味不同時(shí)代背景下的集體和社會(huì)審美觀，發(fā)掘深藏于人類(lèi)靈魂中的“主體審美意識(shí)”。

鋼琴和鋼琴音樂(lè)在今天己成為世界性的樂(lè)器和音樂(lè)，是世界音樂(lè)文化審美的一個(gè)重要窗口，鋼琴與鋼琴音樂(lè)在高師鋼琴教學(xué)和音樂(lè)教育中具有重要的不可替代的美育價(jià)值。

[1]李俊．論高師鋼琴教學(xué)中美育與技能的互動(dòng)[J]．廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(5)．

[2]劉謙．淺談鋼琴教學(xué)中的美育研究[J]．戲劇之家,2016,(10)．

本論文支持遼寧省教育科學(xué)規(guī)劃（項(xiàng)目編號(hào)：JG15DB368）。