羅 燕

（貴州省銅仁學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

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論古箏教學(xué)中的審美教育

羅 燕

（貴州省銅仁學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

【摘要】本文在在簡述審美教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了在古箏教學(xué)中開展審美教育的重要現(xiàn)實(shí)意義，最后重點(diǎn)探討了古箏教學(xué)中審美教育的實(shí)施策略。具體而言，主要從加深學(xué)生的對音樂內(nèi)容的理解，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)；注重文化背景的引入和滲透；注重古箏教學(xué)中的藝術(shù)實(shí)踐等方面展開了探討。

【關(guān)鍵詞】古箏教學(xué)；審美教育；情感體驗(yàn)

古箏是我國傳統(tǒng)的民族樂器之一，擁有悠久的歷史。近年來，在大學(xué)古箏教學(xué)中，不少學(xué)者發(fā)現(xiàn)審美教育對于提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生形成正確的審美觀等方面具有重要的意義。一般而言，審美教育是我們經(jīng)常會(huì)說的美育，主要是以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好為宗旨，通過采取一定形式的審美活動(dòng)實(shí)踐，使得人在潛移默化之中形成了正確的審美觀，從而促進(jìn)了個(gè)體的全面發(fā)展。

一、古箏教學(xué)中開展審美教育的重要現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生的美感

古箏教學(xué)能讓學(xué)生真切的感受美。古箏有著優(yōu)美的旋律，而彈奏古箏就是按照優(yōu)美的規(guī)律進(jìn)行美的再次創(chuàng)造的過程，所以古箏是引導(dǎo)人們感受美的有效途徑之一。

古箏能夠提高學(xué)生對美的鑒賞能力。古箏作為一種技巧性與審美性并重的藝術(shù)，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏技巧的過程中不斷的培養(yǎng)提高鑒賞美的能力，陶冶他們的情操，在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生全面發(fā)展。

（二）有助于提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

古箏是一種旋律優(yōu)美、意境獨(dú)特的具有著十分豐富的表現(xiàn)力的樂器，它能夠引導(dǎo)學(xué)生感受它的美，鑒賞這種美，并讓學(xué)生按照古箏的優(yōu)美旋律進(jìn)行美的創(chuàng)造。學(xué)生在對古箏美的感受，能夠引起情感的激蕩，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。因此，對學(xué)生進(jìn)行古箏的美育教育，是提升學(xué)生審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)的重要方式。

（三）有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展

古箏是以一定的技巧為基礎(chǔ)來表達(dá)豐富內(nèi)心情感的藝術(shù)表現(xiàn)手段。演奏者憑借特定的音律來表達(dá)情感，與聽眾產(chǎn)生共鳴。在許多古箏曲譜都有表現(xiàn)人們對美好生活的熱愛，對美好自然景觀的贊美。

例如，古箏曲譜《漁舟唱晚》描繪了漁人在夕陽下回港歸家的情景，他表現(xiàn)了漁人踏歌而歸、怡然自樂的心情以及漁舟沐夕陽而歸的美景［1］。學(xué)生對古箏這種美好意境的體會(huì)，使之達(dá)到精神的愉悅。因此，古箏美育教育可以促進(jìn)學(xué)生身心和社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、古箏教學(xué)中的審美教育

（一）適時(shí)滲透文化背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)涵

在教授學(xué)生古箏時(shí)，教師應(yīng)該像學(xué)生講授與作品的背景以及相關(guān)的文化知識(shí)，以便學(xué)生能更好的理解作品，進(jìn)而表現(xiàn)出作品。作品的背景文化知識(shí)包括：該作品誕生的年代、該年代當(dāng)時(shí)的文化背景、作者的生平簡介等等。通過這些背景文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能更深入的了解作品所表達(dá)的意思，進(jìn)一步理解和體驗(yàn)作品的內(nèi)涵，從而使學(xué)生能夠更好的演奏出作品。這種以點(diǎn)帶面的教學(xué)方式，不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能擴(kuò)大知識(shí)面以及增強(qiáng)其對作品的理解能力，從而提高審美能力。

例如，潮州的古箏曲《寒鴉戲水》［2］。教師應(yīng)該在教學(xué)前向?qū)W生講述這首曲子是一首潮州的古箏曲，然后再向?qū)W生介紹潮州的地域文化以及潮州地區(qū)文化對音樂的影響，特別是對古箏曲的影響潮州地區(qū)的文化導(dǎo)致潮州地區(qū)的古箏曲譜具有音程跳動(dòng)小的特點(diǎn)，使得古箏曲表現(xiàn)出華立旖旎的風(fēng)格以及細(xì)膩的滑音變化。在了解到這些《寒鴉戲水》的背景知識(shí)后，學(xué)生就能很快地準(zhǔn)確把握該曲譜的演奏情感、風(fēng)格，表達(dá)出曲譜中的韻味，使得表演更具美學(xué)水平，將表演水平提升到一個(gè)新的層次。

（二） 準(zhǔn)確地進(jìn)行演奏示范，是學(xué)生獲得良好情感體驗(yàn)

教師在教學(xué)古箏時(shí)，必須提供正確的演奏示范，將速度、力度、節(jié)奏等變化準(zhǔn)確的演示出來。通過抹、攏、捻、按、挑等演奏技巧的教學(xué)與審美教學(xué)互相滲透，同時(shí)提高學(xué)生的演奏技巧和對音樂的審美能力［3］。古箏的基本技巧多以腕關(guān)節(jié)為中心來進(jìn)行演奏，管關(guān)節(jié)的靈活程度直接影響到演奏的動(dòng)作是否規(guī)范，演奏的聲音是否準(zhǔn)確。例如在演奏顫音時(shí)，若顫音振幅小且均勻，則表現(xiàn)出優(yōu)美舒緩的情感；若顫音振幅大、頻率快，則表現(xiàn)出悲憤的情感。可見同樣是顫音，若速度、力度不一樣則表現(xiàn)的情感也不同。所以古箏是一種非?？简?yàn)演奏者技術(shù)的藝術(shù)。

因此，在課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重自身演奏的規(guī)范性、正確性，在演奏時(shí)傾注情感，這樣就能使學(xué)生被感染，使學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（三）強(qiáng)化古箏藝術(shù)實(shí)踐，提升學(xué)生審美能力

“回課”作為檢驗(yàn)古箏教學(xué)成果的方法，是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)［4］。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師在進(jìn)行回課時(shí)，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在怯場、情感表達(dá)不充分等問題。這些問題需要學(xué)生通過更多的諸如情景教學(xué)、音樂表演觀摩、音樂演奏會(huì)等實(shí)踐方式來解決。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸在音樂的意境里，有利于學(xué)生深刻體會(huì)音樂所表達(dá)的情感，并將這種體會(huì)應(yīng)用到自己的表演中，豐富自身音樂情感的表現(xiàn)。由此可見，通過藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅能緩解學(xué)生的怯場情緒以及其他心理問題，更能激發(fā)學(xué)生的熱情，提升自身的審美能力。

（四）注重培養(yǎng)和提升學(xué)生的音樂欣賞能力

培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力是古箏教學(xué)的重要任務(wù)之一。在古箏教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)的對學(xué)生的音樂欣賞能力進(jìn)行培養(yǎng)，提升學(xué)生的音樂欣賞水平。這就要求教師能夠依據(jù)不同古箏曲目我的特點(diǎn)，靈活采取合適的教學(xué)策略來來開展教學(xué)。有的古箏曲較喧鬧歡欣，有的則舒緩優(yōu)美。因此，教師在注重學(xué)生技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生對古箏曲進(jìn)行反復(fù)的閱讀和欣賞，不僅要能夠體會(huì)和把握作品的旋律，而且要注重對作品內(nèi)涵的把握，使學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)中形成對作品的感性和理性等多方面認(rèn)識(shí)，促進(jìn)音樂欣賞能力的提升。

參考文獻(xiàn)

［1］陳萍.古箏教學(xué)中的審美教育初探［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2011,11:244-247.

［2］胡馨予.古箏教學(xué)中的審美分析［J］.戲劇之家（上半月）,2014,06:148.

［3］楊靜.關(guān)于古箏教學(xué)中的審美教育探析［J］.大眾文藝,2015,13:225.

［4］陳丹.中國箏藝傳承與高師古箏教學(xué)［D］.揚(yáng)州大學(xué),2009.

作者簡介：羅燕（1979—），民族：侗族，單位：貴州省銅仁學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：古箏教學(xué)。