李吉萍

【摘要】文言文是高中語(yǔ)文課程中的重要組成部分，學(xué)好文言文有利于學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的發(fā)展。在文言文的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、導(dǎo)入趣味性教學(xué)等，達(dá)到提升高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的有效性。本文就文言文在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效性進(jìn)行深入的探討與分析。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；文言文；有效性思考

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，由于大多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文的知識(shí)掌握的還不夠全面，容易給學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中造成一定的阻礙。并且隨著學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的要求也越來(lái)越高，從而對(duì)提高文言文的教學(xué)水平勢(shì)在必行。良好的教學(xué)方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，有利于提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的有效性，以下是本文對(duì)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)進(jìn)行的分析。

一、超越傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新地用教材

在文言文的教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該把課文內(nèi)容進(jìn)行劃分、整理后再傳輸給學(xué)生，而不是一下子就要求學(xué)生把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容全部記下，這會(huì)給學(xué)生造成不必要的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)與消極心理。因此，老師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該顧及學(xué)生的接受能力與對(duì)事物的認(rèn)知能力等，避免在教學(xué)中因教學(xué)方式不當(dāng)而影響課堂效果，甚至還會(huì)導(dǎo)致老師什么都想教卻什么都沒(méi)教成的結(jié)果。因此，老師應(yīng)該打破常規(guī)的教學(xué)方式，大膽創(chuàng)新的運(yùn)用教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行文言文教學(xué)。比如在《六國(guó)論》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就可以根據(jù)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行主次的劃分，把重要的段落或內(nèi)容著重學(xué)習(xí)，突出重點(diǎn)，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生把文章的文化背景與課文不重點(diǎn)介紹的內(nèi)容作課外延伸，從而把學(xué)生的注意力吸引到“研讀悟情”這一學(xué)習(xí)重點(diǎn)上作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式可以幫助老師突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)、明確教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生的注意力集中在要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)的有效性。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

老師可以將趣味性滲透到文言文的教學(xué)當(dāng)中，只有通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生積極投入課堂教學(xué)當(dāng)中，如果只是為了應(yīng)付考試或敷衍老師的被動(dòng)學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到學(xué)習(xí)內(nèi)容單一、思維受困等。因此，在文言文的教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能使學(xué)生自覺(jué)的投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，只有這樣才能使學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)的有效性。在高中文言文的教材中，大多數(shù)文章都是摘錄與歷史人物、故事背景有關(guān)的生活軼事或文學(xué)典故等。在課堂開(kāi)始之前，老師可以先把文章中所涉及的人物、情節(jié)用講故事的形式呈現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)氣與聲調(diào)盡量引人入勝，把學(xué)生自然而然的帶入到所要學(xué)習(xí)的情境之中，讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了大致的了解后，再布置朗讀預(yù)習(xí)，搜集與課文相關(guān)的資料等，使學(xué)生在課堂教學(xué)時(shí)可以集中精神認(rèn)真聽(tīng)講，從而提高課堂聽(tīng)課效率。比如在學(xué)習(xí)到《燭之武退秦師》時(shí)，老師可以先讓學(xué)生找出課文中的成語(yǔ)，再鼓勵(lì)學(xué)生先按自己的理解把課文內(nèi)容解釋一遍，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與感觀能動(dòng)性，老師也可以利用“秦晉之好”這一成語(yǔ)的由來(lái)作為切入點(diǎn)，順利進(jìn)入課堂教學(xué)。

三、品言悟意，感受博大情懷

文言文是古代文化與歷史觀念的象征，它是華夏文化的精髓，故文言文建立在哲學(xué)與傳統(tǒng)文化之上，即通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，教會(huì)學(xué)生明理、知禮節(jié)等?！案腥诵恼?，莫先乎情”。文章的靈魂在于它注入了作者的情感，學(xué)生只有讀出感情，才能沿著文字走進(jìn)作者的內(nèi)心深處。

語(yǔ)言是文化傳播的載體。文言文是古代文化的載體，它以文字、情感融入課本當(dāng)中，因此，帶有情感的閱讀課文，有利于把學(xué)生引入到課文的真實(shí)情境之中，與古人進(jìn)行情感上的交流，潛移默化中使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀與人生觀，使文化教學(xué)與人文教育真正的融合在一起。

教材是語(yǔ)文教學(xué)中的主要依據(jù)，它是所有語(yǔ)文知識(shí)的統(tǒng)籌，由此可以看出，真正的閱讀就是體會(huì)文章中的情感寓意，通過(guò)體會(huì)作者依托在文章中的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。因此，把品讀情感作為文言文的教學(xué)手段，這在文言文教學(xué)上是一種進(jìn)步和深入，可以幫助老師在教學(xué)過(guò)程中不再只是專注文字教學(xué)那么簡(jiǎn)單，而是上升到抓住文章所流露出來(lái)的情感，抨擊學(xué)生的內(nèi)心深處，從而使學(xué)生的情感得到升華。這樣的教學(xué)方法于學(xué)生而言，已經(jīng)不再是單純的學(xué)習(xí)文言文，更多的是可以超越時(shí)空的距離感，真正與古人的思想、情感融為一體。這樣才能真正提高文言文在語(yǔ)文教學(xué)中的有效性。

四、活學(xué)活用，明確文言文的現(xiàn)代意義

學(xué)習(xí)文言文可以提升學(xué)生的自身修養(yǎng)，古有：“腹有詩(shī)書氣自華”之說(shuō)，通過(guò)多讀書，可以習(xí)得書中古人的道德觀、高尚情操等，從而提升了學(xué)生的自身修養(yǎng)。學(xué)習(xí)文言文還可以從典范故事中吸取經(jīng)驗(yàn)，借鑒于日常生活的為人處事之中，甚至有些文言文中對(duì)人性的教化還一直被沿用至今。如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的做人準(zhǔn)則等，這是古人留下的文明文化，是規(guī)范人類文明進(jìn)步的保證。因此，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文可以將古人的精神世界流露到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生思考文言文給予我們的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)拜讀古人文化容易得到學(xué)生的認(rèn)同，從而養(yǎng)成獨(dú)立的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。

啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文帶來(lái)的現(xiàn)代意義，除了培養(yǎng)學(xué)生的民族精神外，另一方面還規(guī)范了學(xué)生的言行舉止，學(xué)生在探索課文內(nèi)容時(shí)早已被古人的道德規(guī)范、人生哲理所感化，它是學(xué)生人生道路上的指明燈。因此，以人物特點(diǎn)與情感流露構(gòu)成的課堂教學(xué)策略，一定可以引人入勝，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。

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（編輯：龍賢東）