張小翠,楊俊波,殷　實

(馬鞍山師范高等?？茖W校,安徽　馬鞍山　243041)

歷史文化、多媒體技術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計之三角關(guān)系分析

張小翠,楊俊波,殷實

(馬鞍山師范高等專科學校,安徽馬鞍山243041)

[摘要]隨著社會分工越來越明細,對人才的需求也是越來越專業(yè)化,為順應社會發(fā)展需求,高職類院校所開設(shè)的專業(yè)也越來越精細,而專業(yè)一般以系部歸屬劃分,相對于歷史文化、多媒體技術(shù)及藝術(shù)設(shè)計歸屬文科、理科、藝術(shù)三個不同方向,然而作品的成立以及創(chuàng)新,則需要它們?nèi)哂袡C融合,本文就其三者的關(guān)系展開論述。

[關(guān)鍵詞]歷史文化；多媒體；藝術(shù)；作品；創(chuàng)新

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.04.104

高職類院校以為社會培養(yǎng)所需人才為目標,為社會發(fā)展提供人力支持,隨著社會分工越來越明確,高校開設(shè)的專業(yè)也越來越精細,這樣做的好處是能成批量地培養(yǎng)出社會發(fā)展所需求的技能型人才,然而事物總是不斷發(fā)展,也是矛盾的,順應市場需求培養(yǎng)出來的學生,固然能很快地適應當前市場,但社會的發(fā)展是一個動態(tài)的過程,當環(huán)境有變時,這樣培養(yǎng)出來的人才,又不得不面臨從頭開始學習的抉擇,無形中加大了個人負擔,當涉及面廣時則必然會社會發(fā)展的步伐。

另外,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)+時代的來臨,社會對復合型人才、創(chuàng)新型人才的需求也是要求越來越多。如何培養(yǎng)出符合社會發(fā)展要求的人才,這不僅是從事教育行業(yè)者應該思考的問題,也應該是每一個受教育者應該思考的問題,更是整個社會應該思考的問題。以下本文將從歷史文化、多媒體技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計三者之間的三角關(guān)系來論述它們對復合型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的推動作用。

1多媒體技術(shù)可以輔助藝術(shù)設(shè)計,提高設(shè)計效率,節(jié)約創(chuàng)作成本

子曰：工欲善其事,必先利其器。藝術(shù)設(shè)計可以借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)這門工具,將傳統(tǒng)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換成符合商業(yè)社會要求的藝術(shù)作品,可以提高工作效率,增強藝術(shù)效果,縮短設(shè)計時間,重復利用,并快速傳播與推廣。

在計算機多媒體技術(shù)還沒有出現(xiàn)之前,幾乎所有的藝術(shù)作品的設(shè)計都是依賴手工來完成,其創(chuàng)作速度可想而知,且因為看不見效果圖,設(shè)計出來的作品還未必符合人的心理需求,以房屋裝修為例,不同的戶型,不同的客戶對房屋的裝修要求是不一樣的。若是單憑手繪,其工作效率低不說,還需要顧客具備一定的想象能力,即便實際裝修效果如同前期所述,顧客突然間改變主意,說色彩搭配不協(xié)調(diào)等,諸如此類問題,勢必會存在一定的扯皮現(xiàn)象。而一旦借助計算機多媒體技術(shù)則完全不同,在進行實際裝修之前,我們可以借助CAD軟件精確定位房間,裝飾物的詳細尺寸,甚至借助3DMAX技術(shù)提前將裝修效果圖,立體、直觀、形象地展現(xiàn)在顧客眼前,直到顧客滿意為止,再按圖施工,之后的房屋、景觀效果基本與之前演示一致,從而減少了返工現(xiàn)象。另外,如此建立的裝飾模型還可以高效率地重復使用,之后使用過程中,直接調(diào)用即可,也可參照其他裝修風格,略作修改即可。

活字印刷技術(shù)的發(fā)展,對書籍的推廣與普及起到了積極的推廣作用,機器復制的時代,對照相與影視的發(fā)展起到了前所未有的推動作用,所以也可以說計算機多媒體技術(shù)的發(fā)展,對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也有著強大的推動與推廣的作用。

2藝術(shù)作品是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,美不美還得與文化相關(guān)

好的作品,光有藝術(shù)形式是不夠的,必須承載一定的精神內(nèi)涵,形式可以模仿,而精神卻沒辦法復制。作品的亮點在于創(chuàng)新,而創(chuàng)新則源于繼承,如美術(shù)一樣,先從臨摹開始,然后才能寫生,最后才能創(chuàng)新。所以要想更深層次地發(fā)展,藝術(shù)設(shè)計離不開歷史文學。一個藝術(shù)家如果沒有一定的歷史文化沉淀,只能停留在工匠的基礎(chǔ)上,很難向大師邁進。而歷史文學也是借助藝術(shù)作品的創(chuàng)作,可以豐富完美,以及源遠流長。

中國美術(shù)的輝煌,要說到一千年前的宋朝,那個時候的中國創(chuàng)造了地球上最巔峰的文化之一,宋朝也開創(chuàng)了一個文化審美品位很高的時代。在當時國家有個部門叫畫院,專門養(yǎng)一批畫家?guī)突始耶嫯?這些職業(yè)畫師是通過考試來選拔錄取的,跟今天考公務員差不多。說到考試自然會有很多應付考試的問題,跟今天的美術(shù)高考一樣,考石膏,考人頭像,然后報個補習班苦畫這幾些東西一段時間,應付完考試,就金榜題名了,這種人對石膏、人頭像以外的知識、審美了解不多。這種情況在宋朝也是,畫院考試一般就考畫個亭臺樓閣啊、孔雀啊,畫得像的就錄取了。宋徽宗當皇帝后,就改革了這種方式。以詩命題：比如一年的考題是“野渡無人舟自橫”。很多人畫了一條河,河邊上再畫了條船就交卷了。其中有一張卷子很得宋徽宗表揚,他在船邊上畫了一只休憩的鳥。因為鳥怕人,一只鳥停在船上,說明已經(jīng)很長時間都沒有人了,考題里那種安靜的情形,一下就被描述得很生動,很有意境。再比如有一年題目是“山中藏古寺”,很多人畫大山樹林里露出一座寺廟的屋檐。第一名的卷子并沒有畫寺廟,而是畫了在樹林中,走來一個挑水的小和尚。宋徽宗的考試方式叫“詩題取士”,這種改革讓畫家們深刻領(lǐng)悟到了“沒文化真可怕”這個道理。他們不能再死描死背地畫畫,而要去讀書,從中鍛煉詩意的想象空間,以更高的層次理解繪畫。

宋徽宗的這種“詩題取士”的方式,如今的中央美院研究生入學考試時也在沿用,還有各類大賽也在使用,主辦方確定主題,要參賽選手圍繞主題,設(shè)計作品,這就不僅需要考生具備一定的藝術(shù)水準,更多還是需要一定的文化知識的積累。木心先生,可以說集文學集藝術(shù)于一生,當他在美國給學生授課時也強調(diào)歷史文學的重要性,他說當藝術(shù)走不通的時候,文學可以幫助人們打開通往神靈的路。

所以說,從某種程度上來說,藝術(shù)作品是文化內(nèi)涵的載體,文學內(nèi)涵才是作品的靈魂,藝術(shù)設(shè)計是表現(xiàn)手法,多媒體技術(shù)是以科技的革新,帶動設(shè)計的推廣與普及。而文化又是需要大眾基礎(chǔ)的,當普及的程度廣了,大眾的審美標準高了,自然會推動文化向更深層次的發(fā)展。如此,當一個人具備了一定的文化素養(yǎng),加上嫻熟的藝術(shù)、技術(shù)表現(xiàn)手法,創(chuàng)新能力的提升則是水到渠成的事情。

3如何將歷史文化融入到多媒體技術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計教學之中

目前很多院校大概是與我校相似,系部劃分以專業(yè)為基礎(chǔ),以我校為例,多媒體技術(shù)專業(yè)隸屬軟件學院,藝術(shù)設(shè)計隸屬藝術(shù)系,人文社科隸屬教師教育系。那么是不是就表示其專業(yè)之間不可以互通呢？其實未必,雖然不同專業(yè)教師歸屬各不同系部,但都隸屬于同一院校,第一,可以利用選修課的方式,在藝術(shù)設(shè)計和多媒體技術(shù)專業(yè)中增設(shè)文學史課程。第二,可以充分利用網(wǎng)絡資源,公開課,慕課的方式,引導學生自學。第三,還可以知識競賽、作文競賽的方式,有組織地引導學生,激發(fā)學生學習文學史的興趣。

所謂十年樹木百年樹人,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也非一朝一夕的事情,但學校有義務有責任去幫助學生理清期間關(guān)系,引導學生如何慢慢積累。總而言之,多媒體技術(shù)是一種工具,藝術(shù)是一種表現(xiàn)形式,而作品所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵才是作品的靈魂所在,三者之間,相輔相成。

參考文獻：

[1]張琳.探討多媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮的作用[J].大眾文藝，2013(5)：67.

[2]丹納.藝術(shù)哲學[M].合肥：安徽文藝出版社,2010.

[基金項目]以多媒體技術(shù)及歷史文化促進《藝術(shù)設(shè)計》教學的探究(項目編號：2014xjjyxm43)。