董向前　萬(wàn)海霞

[摘要]愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，愛(ài)國(guó)主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞]中華民族；愛(ài)國(guó)主義；光榮傳統(tǒng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人或公民層面的基本要求，是全社會(huì)所有公民應(yīng)該堅(jiān)守和秉持的基本道德規(guī)范和基本價(jià)值取向。其中“愛(ài)國(guó)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面整個(gè)鏈條的邏輯起點(diǎn)，“沒(méi)有強(qiáng)的國(guó)，哪有富的家？”愛(ài)國(guó)是一個(gè)人的最基本的歸屬感，沒(méi)有愛(ài)國(guó)情愫——最基本的歸屬感，敬業(yè)、誠(chéng)信、友善就失去了基本目標(biāo)和基本依托，就失去了基本的原生動(dòng)力。

同世界各偉大民族一樣，中華民族富有豐厚而璀璨的愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)思想已深深地融入了中華民族的民族意識(shí)、民族性格和民族氣概之中，成為對(duì)內(nèi)動(dòng)員和凝聚民族力量、對(duì)外樹(shù)立民族形象的一面旗幟。在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！盵1]幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，愛(ài)國(guó)主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。

一、古代的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

維護(hù)祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)和統(tǒng)一，抵抗外來(lái)侵略自古以來(lái)就是中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。從孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一”、荀子的“文王載百里而天下一”，到董仲舒的“大一統(tǒng)”，都體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家和民族統(tǒng)一的思想，也是無(wú)數(shù)仁人志士愛(ài)國(guó)行動(dòng)的精神動(dòng)力。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)要求嚴(yán)明法紀(jì)、選賢任能。因被眾小所忌，遭讒見(jiàn)放，流落湖湘。可是，他始終不忘自己的祖國(guó)和人民，盡管顛沛流離，卻堅(jiān)決表示“雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直”，后楚都郢為秦兵攻破，眼看自己既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想的破滅，遂投身汨羅江自沉，實(shí)踐了生前的誓言，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)節(jié)操；漢代蘇武出使西域，面對(duì)單于的威逼利誘，寧死不屈、堅(jiān)決不降，被迫淪為匈奴的奴隸，在茫茫草原上牧羊，19年后才回到自己的國(guó)家，顯示了其不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)氣節(jié)；南宋民族英雄文天祥，奮力抗元，被元軍俘虜后，堅(jiān)決拒絕元軍統(tǒng)帥、元丞相和元世祖的多次勸降，不屈膝，最后慷慨就義。他那種“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣和耿耿丹心，一直被歷代所傳頌；南宋民族英雄岳飛《滿江紅》中面對(duì)備受欺凌的半壁江山，“怒發(fā)沖冠”，發(fā)出了“還我河山”的吶喊，表明了“精忠報(bào)國(guó)”的決心；愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游病危之際，仍盼望“王師北定中原日”；明代著名抗倭將領(lǐng)戚繼光，為了保衛(wèi)國(guó)家邊疆的安寧，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”；鄭成功抗擊荷蘭侵略者，收復(fù)臺(tái)灣。由這些愛(ài)國(guó)英雄及其愛(ài)國(guó)事跡形成的古代愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，自古就激發(fā)著中華民族的愛(ài)國(guó)熱情，激勵(lì)著炎黃子孫在祖國(guó)危難之際挺身而出，前仆后繼地維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。

開(kāi)發(fā)和改造祖國(guó)山河，創(chuàng)造燦爛中華文明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的又一重要內(nèi)容。千百年來(lái)，廣大勞動(dòng)人民用他們的勤勞和智慧，不懈地開(kāi)發(fā)著祖國(guó)的自然資源，改造著祖國(guó)的自然環(huán)境，創(chuàng)造出了璀璨的文明成果，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)乃至世界的發(fā)展和進(jìn)步。涌現(xiàn)出了大禹、李冰、徐霞客等為人民造福的優(yōu)秀代表。四大發(fā)明、《詩(shī)經(jīng)》、《齊民政要》、《本草綱目》、京杭大運(yùn)河、唐詩(shī)、宋詞、元曲、四大名著，等等，這些看似無(wú)關(guān)的事物，都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是他們?yōu)樽鎳?guó)創(chuàng)造的輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明成果的代表，是中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。

二、近代的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

1840年以后一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)歷史，是遭受西方列強(qiáng)侵略、瓜分，逐步淪為半殖民地的屈辱歷史。帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的雙重壓迫，使廣大人民過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活，“中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見(jiàn)的”。[2]因此，“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾”。所以，推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，拯救中華民族危亡的斗爭(zhēng)，必然成為中國(guó)人民的迫切要求，也構(gòu)成了中國(guó)近代愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。無(wú)數(shù)志士仁人拋頭顱、灑熱血，探尋著救亡圖存、振興中華的道路。

從最早“睜眼看世界”的林則徐、魏源開(kāi)始，中國(guó)近代愛(ài)國(guó)主義在繼承古代優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，始終與救亡圖存、振興中華聯(lián)系在一起，他們提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，成為近代中國(guó)歷史上向西方學(xué)習(xí)、尋找救國(guó)之路的開(kāi)創(chuàng)者。此后，無(wú)論是清政府內(nèi)部的改革派、洋務(wù)派，還是資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派，以及人民群眾自發(fā)的斗爭(zhēng)，盡管其主張各有不同，在是否維護(hù)清王朝統(tǒng)治階級(jí)方面也有不同的見(jiàn)解，但是，他們抵御帝國(guó)主義侵略和振興中華的愿望是一致的。

時(shí)任湖廣總督的林則徐以“茍利國(guó)家生死已，豈因福禍趨避之”的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)危害民族安全和人民健康的鴉片貿(mào)易深?lèi)和唇^?；㈤T(mén)銷(xiāo)煙的愛(ài)國(guó)壯舉打擊了英帝國(guó)主義的囂張氣焰，它是中國(guó)人民抵抗侵略的正義之舉，向全世界表明中國(guó)人民維護(hù)民族尊嚴(yán)，反抗外國(guó)侵略的堅(jiān)定決心和愛(ài)國(guó)精神；廣州三元里人民自發(fā)組織的抗英斗爭(zhēng)，沉痛地打擊了外國(guó)侵略者，揭開(kāi)了近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的序幕，顯示了中國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)的巨大決心和敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義是中國(guó)近代史上第一次大規(guī)模的反帝反封的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治；地主階級(jí)洋務(wù)派倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，較早地引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程；資產(chǎn)階級(jí)改良派康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人高舉救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法維新發(fā)展資本主義，使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。在危難之際，譚嗣同表現(xiàn)出為了實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)甘愿以身殉難的愛(ài)國(guó)勇氣：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始”，最后，慷慨就義；正是那些和巾幗英雄秋瑾一樣，有著“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”愛(ài)國(guó)壯志的仁人志士的流血犧牲，才使近代中國(guó)多次避免了亡國(guó)滅種的厄運(yùn)。191I年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命終于推翻了清王朝，實(shí)現(xiàn)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的夢(mèng)想，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒。雖然這些愛(ài)國(guó)志士的努力最終都因?yàn)闅v史和階級(jí)的局限而功敗垂成，但他們愛(ài)國(guó)救國(guó)的精神和實(shí)踐，喚醒和鼓舞著中國(guó)人民為改變國(guó)家積弱積貧的面貌，反抗外來(lái)侵略，積極探求新的思想武器、開(kāi)辟新的救國(guó)道路，為迎接中華民族愛(ài)國(guó)新階段的來(lái)臨創(chuàng)造了條件。

三、中華民族的愛(ài)國(guó)新階段

1919年的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史由舊民主主義革命進(jìn)入新民主主義革命的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它作為一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，我國(guó)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)開(kāi)始向新民主主義革命階段發(fā)展。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng)了在馬克思主義指導(dǎo)下的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的嶄新歷史階段。這一時(shí)期愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)表現(xiàn)為：中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大勞動(dòng)人民的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，獲得各族人民的徹底解放。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命的面貌發(fā)生了嶄新變化，結(jié)束了中國(guó)革命屢遭失敗的局面。中華民族各階層人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。經(jīng)過(guò)28年浴血拼搏的革命斗爭(zhēng)，一舉掃蕩了稱雄割據(jù)的北洋軍閥勢(shì)力，打敗了不可一世的日本帝國(guó)主義勢(shì)力，推翻了腐敗透頂?shù)氖Y家王朝，使古老的中華民族終于擺脫了半殖民地半封建的厄運(yùn)，走上了獨(dú)立富強(qiáng)的社會(huì)主義康莊大道。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命史，我們可以清楚地看到：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)歷史上最先進(jìn)最偉大的愛(ài)國(guó)政治集團(tuán)，她的愛(ài)國(guó)主義事業(yè)的偉大成就，超過(guò)了我國(guó)歷史上任何階級(jí)和政治集團(tuán)在這方面所曾達(dá)到的高度。共產(chǎn)黨人是最忠誠(chéng)、最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者。中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，在他們身上得到了最集中、最光輝的體現(xiàn)。在28年的血雨腥風(fēng)中，無(wú)論是建黨初期還是大革命失敗后，無(wú)論是在長(zhǎng)征路上還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女前仆后繼，拋頭顱、灑熱血，為了祖國(guó)的解放獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)李大釗在敵人絞架下發(fā)表氣壯山河的演說(shuō)到女共產(chǎn)黨員江竹筠在勝利的凱歌已經(jīng)奏響、反動(dòng)派的末日已經(jīng)來(lái)臨的時(shí)候昂然地走向刑場(chǎng)；從“恨不抗日死”的吉鴻昌到舍身炸碉堡的董存瑞；從“八女投江”到“狼牙山五壯士”，共產(chǎn)黨人用自己的鮮血在我國(guó)歷史上寫(xiě)下了最光輝的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。他們的熱血浸染著祖國(guó)的大地，融入中華民族愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)之中。

四、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

1949年中華人民共和國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的理想，從而把中華民族的愛(ài)國(guó)主義推進(jìn)到當(dāng)代及社會(huì)主義時(shí)期的新階段，使中華民族歷史悠久的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)獲得了新生，得到了更為豐富的內(nèi)容和境界的升華。

在新時(shí)期，中國(guó)人民的主要任務(wù)就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)。正如《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出的：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。”[3]新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富，是歷史上最高類(lèi)型的愛(ài)國(guó)主義。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為堅(jiān)持社會(huì)主義道路，積極維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)主義在推動(dòng)祖國(guó)的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，社會(huì)主義中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性變化。中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)步地走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。我國(guó)已經(jīng)不再是一個(gè)任人宰割、民生凋敝、滿目瘡痍的半殖民地半封建的舊中國(guó)，而是充滿了生機(jī)和活力，為世界所矚目的繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。

新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民和港澳臺(tái)以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)國(guó)熱情?！叭诵凝R，泰山移”，只要中華兒女萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，就一定能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

[注釋]

[1]習(xí)近平.在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-10-22.

[2]毛澤東選集（合訂本）[M].人民出版社，1967.

[3]中央宣傳部.愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要.1994-8-22.