吳欣 湯云曲

【摘 要】中央蘇區(qū)紅色歌曲是在火熱的革命運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的，它見證了中央蘇區(qū)時(shí)期一系列的革命實(shí)踐，并極大地推動(dòng)了革命實(shí)踐的順利開展，充分發(fā)揮了紅色歌曲革命性的政治效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】中央蘇區(qū) ? ? 紅色歌曲 ? ? 革命性 ? ? ?政治效應(yīng)

毛澤東同志指出，革命的文藝是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。作為革命運(yùn)動(dòng)偉大號(hào)角的紅色歌曲，不僅具有一定的藝術(shù)性，還具有鮮明的政治性和革命性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、歷史使命感和愛國(guó)主義精神。它源于火熱的中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐，又反映和鼓舞著火熱的中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐。中央蘇區(qū)紅色歌曲就是在這樣火熱的革命運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的，它見證了中央蘇區(qū)時(shí)期一系列的革命實(shí)踐，并極大地推動(dòng)了革命實(shí)踐的順利開展，充分發(fā)揮了紅色歌曲革命性的政治效應(yīng)。

一

20世紀(jì)30年代，在中央蘇區(qū)產(chǎn)生了大量的紅色歌曲。它們?cè)诔晒橙「鞣N音樂營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上， 融進(jìn)了血與火的戰(zhàn)斗元素，鑄就了一首首時(shí)代的經(jīng)典。無(wú)論是在內(nèi)容、形式還是風(fēng)格上，它們都具有鮮明的特征。

首先，紅色歌曲所借鑒的曲調(diào)來(lái)源具有廣泛性。由于沒有專業(yè)的文藝隊(duì)伍，更沒有專業(yè)的音樂人才，而且在國(guó)民黨的封鎖下，革命的文藝工作者也很難進(jìn)入革命根據(jù)地，中央蘇區(qū)時(shí)期紅色歌曲的創(chuàng)作大多按照現(xiàn)成曲調(diào)填詞或改舊新唱的方式進(jìn)行。所謂現(xiàn)成的“舊曲”大體包括三類：一是借鑒中國(guó)民歌曲調(diào)，二是借鑒學(xué)堂曲調(diào)，三是借鑒當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和其他國(guó)家革命歌曲的曲調(diào)。這些曲調(diào)不僅為紅色歌曲的創(chuàng)作提供了豐富的音樂資源，也利于把黨的方針政策和上級(jí)布置的宣傳內(nèi)容編成歌詞而進(jìn)行革命的宣傳教育。

其次，紅色歌曲的歌詞具有鮮明的時(shí)代性。紅色歌曲植根于革命的時(shí)代，必定是那個(gè)時(shí)代人民追求與奮斗的集中反映和體現(xiàn)。在中央蘇區(qū)時(shí)期，根據(jù)地的工作主要圍繞軍事斗爭(zhēng)、政治經(jīng)濟(jì)工作、文化教育等任務(wù)展開。與之相適應(yīng)，紅色歌曲在擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)、查田運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)等中應(yīng)運(yùn)而生。比如，關(guān)于擴(kuò)紅方面的歌曲有如《送郎當(dāng)紅軍》《紅色的五月到了》《歡送工農(nóng)當(dāng)紅軍》等等;關(guān)于查田運(yùn)動(dòng)方面的歌曲有《查田、查田》《農(nóng)民起義》和《土地革命要完成》等;關(guān)于婦女解放運(yùn)動(dòng)方面的歌曲有《放腳哥》《剪頭發(fā)歌》《婦女解放歌》和《婦女報(bào)仇歌》等。這些紅色歌曲伴隨著中央蘇區(qū)的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷經(jīng)坎坷，以其鮮明的革命性歌詞映照著那段激情燃燒的歲月。

第三，紅色歌曲審美取向的群眾性。中央蘇區(qū)時(shí)期的許多紅色歌曲均來(lái)源于革命群眾，是革命群眾在革命斗爭(zhēng)中表達(dá)自己的革命理想、謳歌革命、贊美革命政權(quán)而創(chuàng)作出來(lái)的作品。它們的歌詞簡(jiǎn)潔樸實(shí)、節(jié)奏輕松愉快，加之廣泛的群眾基礎(chǔ)和采取了群眾所喜聞樂見的形式，一經(jīng)傳唱就深受根據(jù)地人民群眾喜愛。正是這種從群眾中來(lái)到群眾中去的紅色歌曲的創(chuàng)作方式，使中央蘇區(qū)涌現(xiàn)出了諸如《歡送紅軍到前方》《紅軍勝利萬(wàn)萬(wàn)歲》《歌頌共產(chǎn)黨》和《歌唱蘇維?！返纫淮笈鷥?yōu)秀的紅色歌曲。

第四，紅色歌曲傳唱形式的多樣性。盡管身處戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下，中央蘇區(qū)紅色歌曲的傳唱形式還是多種多樣的。傳唱的主要主體不僅有紅軍宣傳隊(duì)隊(duì)員，還有工農(nóng)劇社演員;傳唱的形式主要有單唱、對(duì)唱、一唱眾和、快板戲等。他們時(shí)而在相對(duì)固定的場(chǎng)所、時(shí)而在部隊(duì)駐扎地、時(shí)而在行軍途中演唱紅色歌曲，宣傳革命道理，鼓舞革命斗志。

二

中央蘇區(qū)疾風(fēng)驟雨式的火熱革命極大地促進(jìn)了紅色歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展。而紅色歌曲也以多樣的形式、炙熱的情感，形象地展示了中央蘇區(qū)如火如荼的革命運(yùn)動(dòng)，盡情地抒發(fā)了英勇的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民勇往直前的革命氣概，有力地促進(jìn)了革命運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，真實(shí)地反映了中央蘇區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和思想感情。當(dāng)然，中央蘇區(qū)紅色歌曲之所以能取得如此光輝的成就和發(fā)揮巨大的作用，除了因?yàn)樗鼈兩钌钤谥醒胩K區(qū)的土地革命和軍事斗爭(zhēng)之外，主要是因?yàn)槟切?duì)革命懷著赤子之心的紅色歌曲創(chuàng)作者們——革命干部、農(nóng)民和士兵，善于在借鑒已有音樂形式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新革命歌曲的表現(xiàn)手法。他們?cè)谝韵聨讉€(gè)主要方面進(jìn)行了創(chuàng)新性的工作：在創(chuàng)作中大量使用賦比興的表現(xiàn)手法，且以賦起句的歌曲在紅色歌曲中占著相當(dāng)大的比例;在使用比喻表現(xiàn)手法時(shí)，讓隱喻成為紅色歌曲的主導(dǎo)性手法;在使用對(duì)比表現(xiàn)手法時(shí)，著重把對(duì)比的焦點(diǎn)放在反映紅軍與白軍作風(fēng)的差異上;在使用序列表現(xiàn)手法時(shí)，注重突出以數(shù)字為序的列舉的鮮明性和氣勢(shì);從詞語(yǔ)的使用上看，主要使用反映土地革命和軍事斗爭(zhēng)的感情色彩鮮明的政治性詞語(yǔ)，并大量使用口語(yǔ)化詞語(yǔ);注重方言在詞創(chuàng)作上的運(yùn)用，并通過借助襯字和襯詞的使用來(lái)體現(xiàn)出獨(dú)特的地方特色;在遣詞造句上，大量使用常式句、短句、整句、緊句和長(zhǎng)句，以達(dá)到整齊形式和諧聲音和貫通氣勢(shì)的作用，從而表達(dá)出豐富的感情和深刻的感受，給人以強(qiáng)大的沖擊與震撼。總之，中央蘇區(qū)紅色歌曲因其表現(xiàn)手法的豐富多樣，用詞的平實(shí)樸素，造句的變化多端，使其能在根據(jù)地軍民中迅速傳播開來(lái)，成為鼓舞士氣、增強(qiáng)斗志的偉大號(hào)角。

三

中央蘇區(qū)的紅色歌曲，不僅洋溢著一往無(wú)前的革命氣概，也反映了中央蘇區(qū)鮮明的革命斗爭(zhēng)。在揭露地主豪強(qiáng)剝削壓迫窮苦百姓的滔滔罪行，喚醒勞苦工農(nóng)革命暴動(dòng)、打土豪、分田地、鞏固蘇維埃政權(quán)，鼓舞軍民斗志，活躍軍民文化和倡導(dǎo)移風(fēng)易俗等方面，紅色歌曲充分發(fā)揮了其革命性的政治效應(yīng)。

首先，起到了控訴剝削壓迫，動(dòng)員廣大工農(nóng)群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的作用。近代以來(lái)，中國(guó)工農(nóng)群眾深受“三座大山”的壓迫，生活在水深火熱之中。隨著工農(nóng)紅軍的到來(lái)，贛南閩西隨即掀起了革命的風(fēng)暴，紅色歌曲也飄蕩了起來(lái)。如歌曲《農(nóng)民歌》《五更鼓》《可憐民眾》《打破舊世界》《土地革命歌》和《打倒豪紳地主》等不但憤怒地控訴了舊社會(huì)的黑暗和人民飽受苦難的根源，而且通過苦難控訴來(lái)激發(fā)工農(nóng)群眾的階級(jí)覺悟，并為其指明斗爭(zhēng)的出路。這些紅色歌曲恰似滾滾春雷，喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦大眾，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的工農(nóng)群眾參加到革命的行列中來(lái)。

其二，起到了激發(fā)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、培養(yǎng)革命意志和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的作用。雄壯的革命歌曲是激發(fā)人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、培養(yǎng)革命意志和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的重要載體。比如《紅軍紀(jì)律歌》《步哨歌》《跑步歌》《軍事演習(xí)歌》等歌曲將紅軍特有的戰(zhàn)斗精神中所包含的政治信念、紀(jì)律規(guī)范以爽朗的音樂和通俗、朗朗上口的唱詞為載體，準(zhǔn)確而充分地表達(dá)出來(lái)，使部隊(duì)官兵能通過生動(dòng)的演唱把部隊(duì)的軍紀(jì)牢記于心，并用以指導(dǎo)行動(dòng)。它們不僅有力地推動(dòng)了部隊(duì)的紀(jì)律建設(shè)，使紅軍所到之處無(wú)不深受人民群眾的擁護(hù)和愛戴，而且也為黨和軍隊(duì)的生存發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

其三，起到了配合軍事斗爭(zhēng)和瓦解敵軍斗志的作用。因蘇維埃臨時(shí)中央政府的成立而產(chǎn)生極大恐慌的國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行了瘋狂的“圍剿”。蘇區(qū)軍民在奮起反擊的同時(shí)，也通過譜寫《可憐的白軍》《告白軍士兵歌》《白軍兵變歌》等來(lái)揭露諷刺和打擊敵人。它們較好地配合了黨在國(guó)民黨軍中開展的“兵運(yùn)”工作，在瓦解敵軍斗志的宣傳工作中作用明顯。

其四，起到了彰顯黨、工農(nóng)紅軍、蘇維埃政府和根據(jù)地人民群眾魚水情深的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨、工農(nóng)紅軍和蘇維埃政府在中央蘇區(qū)人民群眾中有著崇高的威望，每到一處都受到群眾的熱烈歡迎。中央蘇區(qū)人民則通過編創(chuàng)《歡送紅軍到前方》《紅軍勝利萬(wàn)萬(wàn)歲》《歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨》《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)真正確》《慶豐年》《各地建立蘇維?！泛汀陡璩K維埃》等一系列歌曲，以無(wú)限熱愛和崇敬的心情歌頌黨、歌頌工農(nóng)紅軍和蘇維埃政府。

【參考文獻(xiàn)】

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