王晴+荊愛(ài)珍+蓋海紅

摘 ?要

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了各個(gè)民族獨(dú)具特色的歷史文化風(fēng)格，有著重要的文化價(jià)值和精神價(jià)值。近年來(lái)，雖然我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)取得了顯著成果，但仍存在著眾多的問(wèn)題，我河北省作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，“非遺”傳承并不是很樂(lè)觀(guān)，甚至其中一些還面臨著消失的危險(xiǎn)，如何有效地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文化建設(shè)中不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在擔(dān)負(fù)培育高素質(zhì)技能型人才的高職院?？梢詮淖鎳?guó)博大精深的文化中吸取能量，將“非遺”保護(hù)內(nèi)容引入高校人文素質(zhì)教育，這不但有助于學(xué)生全面成長(zhǎng)為文化傳承與創(chuàng)新中的重要力量，同時(shí)還是對(duì)地方文化資源的充分利用，是“非遺”保護(hù)的有效方式之一。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高職院校;人文素質(zhì)

河北省是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）資源大省。在這片燕趙大地上，被歷代河北人民創(chuàng)造出了像蔚縣剪紙、武強(qiáng)年畫(huà)、唐山皮影、衡水內(nèi)畫(huà)、藁城宮燈、井陘拉花等一萬(wàn)多項(xiàng)的非遺項(xiàng)目，正如一朵朵盛開(kāi)在中國(guó)傳統(tǒng)文化花園中的艷麗花朵，散發(fā)著燕趙土地特有的分芬芳。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，非遺項(xiàng)目的生存和傳承面臨著許多嚴(yán)峻的問(wèn)題，如：許多技藝后繼無(wú)人、保護(hù)政策流于形式等，如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)、可持續(xù)地傳承和發(fā)展已經(jīng)成為擺在我們面前的一個(gè)問(wèn)題。

1 “非遺”項(xiàng)目傳承與人文素質(zhì)類(lèi)課程結(jié)合的可行性

高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使社會(huì)呈現(xiàn)出了前所未有的多元化文化特征。大學(xué)生不再迷戀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，開(kāi)始偏向于更為娛樂(lè)化的審美活動(dòng)，物質(zhì)文化的強(qiáng)力誘導(dǎo)，使學(xué)生們放松了對(duì)精神文化的追求，導(dǎo)致他們文化知識(shí)缺失、道德觀(guān)念淡薄、生活作風(fēng)懶散，遇到困難和挫折，極容易消極和抱怨，這種學(xué)習(xí)風(fēng)氣長(zhǎng)久的發(fā)展下去，必將會(huì)影響到整個(gè)高職教育人才培養(yǎng)的效果。

在對(duì)我學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了“‘非遺知識(shí)簡(jiǎn)問(wèn)”問(wèn)卷調(diào)查后，調(diào)查結(jié)果給了我們以下啟示：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容引入高職院校人文素教育，不僅有助于學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了“非遺”項(xiàng)目的有效保護(hù)。河北“非遺”項(xiàng)目在高職院校人文素質(zhì)課堂的展現(xiàn)，還能起到弘揚(yáng)河北地方文化、為地方建設(shè)培養(yǎng)人才的積極作用。

國(guó)家《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出：學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。學(xué)校進(jìn)行“非遺”保護(hù)與傳播在實(shí)踐中很受歡迎。民間剪紙藝人張煒曾經(jīng)說(shuō)：“一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無(wú)人，并不是因?yàn)槟贻p人對(duì)這些技藝沒(méi)有興趣，而是他們對(duì)這些技藝根本就不了解。我們到校園授課，學(xué)生都很好奇很感興趣?！蓖瑯?，在《民俗文化》的課堂上，學(xué)生對(duì)于我省各地的傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的獨(dú)特魅力表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

2 “非遺”項(xiàng)目與人文素質(zhì)類(lèi)課程的結(jié)合方式

結(jié)合調(diào)研中高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，如動(dòng)手能力強(qiáng)、喜動(dòng)不喜靜、思維活躍等，以及現(xiàn)有人文素質(zhì)課程的設(shè)置情況，證明“非遺”保護(hù)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是切實(shí)可行的。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園的傳承，最直接且效果突出的方式表現(xiàn)為常規(guī)性的傳統(tǒng)文化類(lèi)課程的教學(xué)，這種方法對(duì)學(xué)生擴(kuò)充知識(shí)面、樹(shù)立健康的人生價(jià)值觀(guān)顯得尤為重要。由政府部門(mén)或是民間團(tuán)體發(fā)起的活動(dòng)在校園內(nèi)沒(méi)有規(guī)劃性和長(zhǎng)期性，難以對(duì)在校學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)的影響;時(shí)有時(shí)無(wú)的興趣小組活動(dòng)也只能引起學(xué)生暫時(shí)的興趣，只有常規(guī)性的教學(xué)活動(dòng)才能持續(xù)、深入地將學(xué)生引向?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，并且還具備服務(wù)專(zhuān)業(yè)、陶冶性情的公用，從而讓人文素質(zhì)類(lèi)課程的開(kāi)設(shè)不僅僅流于形式。比如，我校在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)一年級(jí)的課程中開(kāi)設(shè)了《創(chuàng)意設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《民俗文化》、《國(guó)學(xué)》三門(mén)課程，并將文化傳承和人文素養(yǎng)的能力培養(yǎng)寫(xiě)入專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案內(nèi)。

為了更好地促進(jìn)“非遺”相關(guān)課程在高職院校內(nèi)的開(kāi)發(fā)和開(kāi)展，需要高校在教學(xué)資源、經(jīng)費(fèi)等方面給予大力支持，還應(yīng)根據(jù)課程具體情況組織學(xué)者、“非遺”傳承人編寫(xiě)特色鮮明的教材，進(jìn)而保證良好的教學(xué)效果。

第二，依托學(xué)生社團(tuán)，培養(yǎng)“非遺”項(xiàng)目的愛(ài)好者。就目前情況來(lái)看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)在高校校園中的實(shí)踐者多為對(duì)某一個(gè)項(xiàng)目感興趣的學(xué)生社團(tuán)成員，他們的社團(tuán)活動(dòng)多是自發(fā)性開(kāi)展，缺少理性和系統(tǒng)性的思考與研究。在學(xué)生社團(tuán)組織方面，學(xué)校應(yīng)最大限度地將各種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到學(xué)生社團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)之中，使校園文化活動(dòng)具有地方文化特色。讓民間文化去豐富學(xué)生社團(tuán)內(nèi)容，促進(jìn)社團(tuán)的積極健康發(fā)展，使民間文化在校園里產(chǎn)生極強(qiáng)的影響力，進(jìn)而成為學(xué)生活動(dòng)的一個(gè)鮮明特色。通過(guò)民間技藝作品展覽、專(zhuān)題報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐等系列活動(dòng)，不斷提高學(xué)生們的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，也會(huì)讓越來(lái)越多的學(xué)生在濃厚的民族文化氛圍中得到良好的熏陶。

第三，搭建項(xiàng)目工作室，定期邀請(qǐng)民間藝術(shù)家對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力。根據(jù)學(xué)生能力，選取較簡(jiǎn)單的“非遺”制作項(xiàng)目，讓學(xué)生親自動(dòng)手做。在項(xiàng)目工作室中開(kāi)展手工制作活動(dòng)，不僅能使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和“非遺”基本理論知識(shí)有更直接的了解，而且還可以讓學(xué)生掌握一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的制作、創(chuàng)作和應(yīng)用方法，將理論講授與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合、課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合、專(zhuān)業(yè)教育與素質(zhì)教育結(jié)合。讓學(xué)生從親自參與、體驗(yàn)、感受中產(chǎn)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，獲得創(chuàng)新能力;同時(shí)也使學(xué)生更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，將其與高職院校人才培養(yǎng)結(jié)合是傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有效的方式之一。作為服務(wù)地方文化、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為辦學(xué)宗旨之一的高職院校，必須要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，使教學(xué)和傳承融為一體。

參考文獻(xiàn)

[1]普麗春.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承研究[M].北京：民族出版社，2010（09）.

[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[A].聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織第三十二屆會(huì)議，2003.

[3]李恩佳等.河北民俗文化叢書(shū)[M].北京： ?科學(xué)出版社，2010（10）.

作者單位

石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院 河北省石家莊市 ?050035