趙盼

摘 要：“語感”是一種語文修養(yǎng)，無論是對閱讀，還是寫作，語感都占有非常重要的地位。語感和語感培養(yǎng)問題是近年來語文教育界研究的重要理論和實踐問題之一，對這一問題進行探討，有助于當前語文課程改革的推進。

關鍵詞：語感;語文教學;誦讀;想象;培養(yǎng)

什么是語感？ 簡單的說， 就是對于語言的敏感、感覺。不同的人， 對于語言感覺程度因語文能力的不同而不同。葉圣陶先生說：“文字語言訓練，最重要的是訓練語感，就是對于語文敏銳的感覺?！眳问逑嫦壬舱f過，“語文教學的首要任務是培養(yǎng)學生的語感能力。”兩位語言教育家的論述都說明了語感在語文教學中的特殊地位。

一、語感的內涵及特征

什么是語感？目前國內教育界有各種不同的看法。

韋志成認為：“語感是對語言文字或語文現象的敏銳感知和迅速領悟的能力，或者說是人對語言直覺地感知、領悟和把握的能力，是對語言文字從語表到語里，從形式到內容，包括語音、語義、語法等在內的一種‘正確豐富的理解力”。

李海林將語感定義為：“語感是言語主體對言語對象的一種直覺同化?！?/p>

李珊林將語感闡明為一種語言修養(yǎng)，認為“語感是長期在規(guī)范的語言運用和語言訓練中養(yǎng)成的一種帶濃厚經驗色彩的、比較直接迅速的、感悟領會語言文字的能力?！?/p>

王尚文先生對于語感的理解與韋志成有共通之處，認為“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人在感知的剎那，在不假思索的情況下有關的表象、聯想、想象、情感等主動自覺地這樣一種心理現象?！?/p>

由此我們可以認為：語感是在長期體驗、訓練、實踐的過程中形成的一種對語言文字（包括口頭語言、書面符號）比較直接、靈敏的領悟能力，也是一種高級的語文能力。

語感有以下特點：

1.養(yǎng)成性

語感并不是人生來就有的言語能力，它是人的先天素質和后天環(huán)境相互作用的結果。

2.整體性

語感能力作為一種心理因素，其整體性表現尤為突出。中國古代文化強調意蘊、耐人尋味、言盡意余，也就是我們所說的對語言全方位、多層面的整體把握。

3.不確定性

語言是動態(tài)的、開放的、不確定的，是社會政治、經濟、文化、習俗、心理諸要素的統(tǒng)一。所謂語感的不確定性，是指語感對言語的體味、領悟只是一種嘗試、一種猜測或假設，其結論不是完全可靠的，語感的個體內部發(fā)展的階段性、個體與個體之間對同一言語對象的體味、領悟的差異性即證明了這一點。

二、培養(yǎng)語感的途徑

1.借助朗讀， 讀中感知

有人說， 講解是死的， 而朗讀是活的， 朗讀能給作品以生命。我認為這是有一定道理的。在小學乃至初中階段， 學生的內部語言尚未很好地發(fā)展完善， 這就需要借助朗讀來理解所看到的文字。朗讀是多種感官的參與，能夠充分調動學生的參與性， 從而達到理解所讀文字的目的。在具體的教學過程中， 老師應指導學生對文章的重點段、重點句有節(jié)奏， 有表情地誦讀。

在讀時， 要讀出氣勢、韻味和技巧;在讀中， 要揣摩作者蘊含在文字中的情趣。在朗讀中， 讓學生充分感知文章用詞之準確， 布局之巧妙， 意境之美麗， 進而對文章的內容有一種更深層次的感知理解， 最終達到“書讀百遍， 其義自見”境地。這樣做， 既加深了學生對課文的理解， 又提高了學生對語言文字的敏感程度， 做到“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。

2.聯系生活，培養(yǎng)語感

言語感受同生活經驗直接相關，離開了生活經驗，語言就會同現實刺激物失去聯系，難以獲得具體的語感。葉圣陶先生說：“要求語感敏銳，不能單從語言、文字去揣摩，而要把生活經驗聯系到語言、文字上去。”要得到敏銳、豐富、深切的語感，唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積累起來，積聚多了，了解也越見深切。一些年代久遠或與學生生活有距離的文章， 如《草船借箭》《頤和園》等，教學中可聯系電影、電視的有關鏡頭，或利用投影、多媒體等直觀教學手段，將語言文字所描寫的具體情景再現出來，使學生入情入境，誘發(fā)學生敏銳的語感。其次，也可以引導學生拿生活中見到的同類事物，同課文描寫的未曾見到過的事物做比照。如《麻雀》一課，老麻雀保護小麻雀時，“扎煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著”“渾身發(fā)抖了，發(fā)出嘶啞的聲音”“呆立著不動，準備著一場戰(zhàn)斗”的情景，可啟發(fā)學生拿生活中常見到的貓或狗要撲向小雞時，母雞保護小雞的情景來作比照，使老麻雀奮不顧身保護小麻雀的形象浮現于學生的頭腦中。

培養(yǎng)語感需要引導學生通過學生體驗和積累的知識來完成，需要引導他們聯系實際，幫助他們展開合理的想象和聯想，借助思維和審視能力，對語言材料進行品評與鑒賞。這是學生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學生不僅能充分領會語言文字的字面意義，還要能領會語言文字的弦外之音，言外之意。正如葉圣陶先生所言：“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了。”（《葉圣陶語文教學論》）這樣學生的語感能力才會發(fā)生質的飛躍。

3.發(fā)揮想象， 想中理解

學生語感的產生， 源于語， 也就是具體的語言， 歸于感， 也就是對具體語言的感知。當然， “感”的產生離不開具體的語言， 也離不開生動具體的想象和聯想。因此， 要使學生形成敏銳的語感， 作為教師， 就應當有意識地引導學生積極地去想象、去聯想。讓學生運用自己的形象思維， 仔細地品味語言文字， 積極地體驗文章的內涵， 促使學生對文章的藝術美進行思維再創(chuàng)造， 以獲得藝術美的感染， 從而達到一種美的升華， 最終形成良好的語言感覺。

三、結語

總之，語感是通向更高語言文字境界的橋梁，是學生語言基礎、生活體驗、思想情趣和文學修養(yǎng)的綜合體現，一旦形成，將終身受用不盡。只要語文教師能充分發(fā)揮學生的主觀能動性，遵循規(guī)律，講究方法，讓學生加強訓練，持之以恒，學生良好的語感就一定能在語文教學過程中形成，語文教學的效率就一定會提高。只有經常地、有意識地對學生進行語感訓練，使學生對語感的敏感達到郭老所說的“如水到口，冷暖自知”的程度，語文教學才能達到我們所期望的理想境界。

參考文獻：

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