趙燕斌

（南京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)政學(xué)院，江蘇 南京 210029）

“以人為本”對高校思政課教學(xué)的重要意義

趙燕斌

（南京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)政學(xué)院，江蘇 南京 210029）

提高教學(xué)的實效性是思政課教學(xué)改革的目的，為此，必須樹立“以人為本”的理念，將“以人為本”融入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，化為具有可操作性的具體教學(xué)方法和手段。

以人為本 高校思政課教學(xué) 教學(xué)意義

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和思想政治教育的主渠道和主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重任。為增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和實效性，近年來，思政課教學(xué)從教學(xué)理念到教學(xué)方法、教學(xué)手段都進(jìn)行了一系列的改革，雖然取得了一定成效，但實際效果與其所承擔(dān)的任務(wù)尚有很大差距。筆者作為從事思政課教學(xué)工作多年的老師，認(rèn)為改革之所以沒有達(dá)到預(yù)期的效果，主要原因是沒有將“以人為本”的理念融于教學(xué)實踐中。

一、思政課教學(xué)存在的問題

1.注重理論講解，忽視實踐教育。

相對其他專業(yè)課而言，思想政治理論課最大的特征在于它承載著特定的意識形態(tài)功能，教學(xué)中有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，統(tǒng)一的教材，毋庸置疑，這是思政課教學(xué)的講授藍(lán)本，是正確進(jìn)行教學(xué)活動的根本依據(jù)，但是這絕不意味著我們要靜止地和絕對地對待教材，以課本為中心，專注于理論知識的灌輸，而忽視生活實踐的教育。我國高校思政課教學(xué)普遍存在的一個問題，就是意識形態(tài)教育一定程度上偏離了現(xiàn)實生活。思政課教學(xué)的對象是人，實踐是人的本質(zhì)規(guī)定性，當(dāng)代大學(xué)生身處社會深刻變革中，社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾、問題都會反映在他們的生活實踐中，他們關(guān)注現(xiàn)實生活中的熱點問題和敏感問題，對此會產(chǎn)生一些思想上的困惑，需要正確的導(dǎo)向。思政課教學(xué)只有面對學(xué)生的思想實際，從問題出發(fā)才能對癥下藥，游離于學(xué)生思想和生活實踐的教學(xué)缺乏針對性，不能從根本上解決學(xué)生思想上的困惑，只會給人“虛”和“空”的感覺，也削弱了思政課意識形態(tài)教育的功能。

2.重社會價值教育，忽視個體價值作用。

思想政治理論課教學(xué)的價值在于它對人的發(fā)展和社會進(jìn)步的效用與意義，價值主要體現(xiàn)在社會發(fā)展和人的全面發(fā)展兩個方面，而且兩者相互影響，相輔相成。高校思政課的價值取向普遍存在偏頗，那就是重社會價值教育、輕對個體價值的肯定，過多強(qiáng)調(diào)個人對社會的服從、個人對社會的認(rèn)同和個人對社會的奉獻(xiàn)，而缺少對學(xué)生主體性的考量，很少談及學(xué)生的個性發(fā)展、學(xué)生的自我價值追求和學(xué)生的正當(dāng)利益需求，從而導(dǎo)致思想政治教育不能完全深入人心，也不符合時代發(fā)展對人才的要求，難以實現(xiàn)思政課的價值目標(biāo)。

3.重高層次目標(biāo)，忽視基礎(chǔ)文明素養(yǎng)。

思想政治理論課教學(xué)往往存在“理想化”觀念，與學(xué)生的行為實際存在較大差距。思想政治教育的根本目標(biāo)是將大學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。馮友蘭先生曾經(jīng)說高校有兩類課：“一類是使人作為人、成為人；另一類是使人成為某種人。它是兩種學(xué)問，兩種課?！笔谷顺蔀椤叭恕钡恼n是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，思政課就是這樣的課程。教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，使他們成為具有高素質(zhì)全面發(fā)展的人。當(dāng)下大學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)成為具有現(xiàn)代素質(zhì)的合格公民，帶頭恪守公民道德，承擔(dān)公民責(zé)任，履行好公民義務(wù)，社會主義事業(yè)接班人和合格公民是內(nèi)在統(tǒng)一的。思政課欠缺對大學(xué)生作為一個公民所應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明的教育和培養(yǎng)，致使一些大學(xué)生在社會中形象欠佳，造成社會屢屢對大學(xué)生素質(zhì)提出批評。

二、思政課教學(xué)“以人為本”的必要性

高校思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的工作，“以人為本”是新形勢和新時代對高校思想政治教育的必然要求，是思想政治教育走向科學(xué)化和現(xiàn)代化的必然趨勢，也是思政課教學(xué)內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。

第一，“以人為本”開啟了思政課教學(xué)的新境界?！耙匀藶楸尽钡乃枷胝谓逃粌H是一種新的教育理念，同時是現(xiàn)實的教育實踐活動。“以人為本”貫穿在思政課教學(xué)中，就是將學(xué)生作為教育的中心、出發(fā)點和落腳點，把學(xué)生的全面發(fā)展作為教育的目的、歸宿和根本，一切教學(xué)工作都要圍繞學(xué)生做文章。學(xué)生是現(xiàn)實生活中的人，他們有思想，有各方面的需求，教學(xué)就要緊貼學(xué)生的思想實際，滿足他們的需求；學(xué)生是教育的主體，教學(xué)就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動他們的主觀能動性；學(xué)生是有差別的個體，教學(xué)就要尊重人的個性，肯定他們自身的價值；學(xué)生成長有其規(guī)律，教學(xué)就要遵循原則，尊重規(guī)律，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，“以人為本”是增強(qiáng)教學(xué)實效性的關(guān)鍵。思政課是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好道德品質(zhì)的課程，使學(xué)生懂得怎樣做對社會有用的人，如何處理人與自然、個人與社會的關(guān)系，學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會做事。然而，這一切不是書本所能給予的，更不是靠外界力量所能強(qiáng)加的，尋求這些問題的答案，生活是舞臺，社會是課堂，實踐是老師。正確的世界觀、人生觀、價值觀不是說教能奏效的，要依賴學(xué)生主體本質(zhì)力量的發(fā)揮，在學(xué)習(xí)、思考、解決現(xiàn)實問題的生活實踐中發(fā)現(xiàn)、感悟，在對各種事物和現(xiàn)象的思量比較中選擇。中科院院士、美國諾丁漢大學(xué)校長楊福家曾說：“學(xué)生的頭腦不是一個被填充的容器，而是一個待被點燃的火種?！彼颊n教學(xué)就是要點燃學(xué)生頭腦的火種，“以人為本”就是發(fā)揮學(xué)生的主體性，發(fā)掘他們身上蘊(yùn)藏著的豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃?，調(diào)動他們內(nèi)在的能動性，讓他們學(xué)會思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在反思中內(nèi)化，最終實現(xiàn)自我教育，達(dá)到良好教學(xué)效果。

第三，“以人為本”是思政課教學(xué)創(chuàng)新的動力。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)，將馬克思主義基本原理、思想政治理論單純當(dāng)做知識，教師充當(dāng)知識的傳播者，以灌輸?shù)姆绞絾渭兊刂v理論觀點，交代知識，而學(xué)生則被視為知識的接受者，只有被動地接收，沒有主動的思考，教師只鉆研書本，不了解學(xué)生，結(jié)果是內(nèi)容枯燥、形式單一，思政課教學(xué)變成了脫離現(xiàn)實的填鴨式單向灌輸和概念演繹的說教。“以人為本”的教學(xué)思想沖破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的藩籬，辯證否定了傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師不再只是坐而論道，而要將關(guān)心學(xué)生的成長成才和幫助學(xué)生解決實際問題作為自己的職責(zé)，把講授理論知識和學(xué)生切身利益、成才的愿望、存在的困惑有機(jī)聯(lián)系起來，既要了解學(xué)生的思想狀況和他們關(guān)注的熱點問題，又要認(rèn)真研究教材，尋求理論知識與學(xué)生實際的最佳結(jié)合點；而學(xué)生主體性的回歸，則增強(qiáng)了他們自主學(xué)習(xí)的意識，發(fā)揮了他們學(xué)習(xí)的能動性，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的求知欲望，實現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地教學(xué)、學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

三、思政課教學(xué)如何體現(xiàn)“以人為本”

首先要強(qiáng)化平等意識，建立新型的師生關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，有思想，有活力，喜歡張揚(yáng)個性，追求自由平等，同時充滿叛逆，希望得到肯定。思政課教師要了解大學(xué)生的這些特點，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，用友善的態(tài)度、欣賞的眼光接納他們，教學(xué)中要增強(qiáng)親和力，放下架子做學(xué)生的朋友，與學(xué)生平等交流，傾聽他們的聲音，站在他們的角度思考問題，將心比心，用真情感化他們，以人格魅力贏得學(xué)生，而不是居高臨下地說教。

其次要改變那些不符合時代發(fā)展的陳舊的教學(xué)理念、方法，緊隨時代脈搏，與時俱進(jìn)，在教學(xué)內(nèi)容與形式上求實求新求活。

所謂“實”，就是教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生實際。成長中的大學(xué)生心理尚未完全成熟，在競爭激烈的形勢下，面對求學(xué)、就業(yè)、戀愛等現(xiàn)實問題，他們會產(chǎn)生思想上的煩惱，生活上的困難，人際關(guān)系上的苦悶，等等。思政課教學(xué)就要貼近學(xué)生的思想實際和生活實際，把握學(xué)生思想，了解學(xué)生困難，將思想政治教育與解決實際問題結(jié)合起來，既講理論又辦實事，在辦實事中貫穿思想教育［1］。

所謂“新”，是指思想要與時俱進(jìn)，內(nèi)容體現(xiàn)時代感。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生的視野空前開闊，思想觀念更新迅速，如果思政課教學(xué)跟不上形勢，還是重復(fù)那些陳舊過時的東西，就會造成學(xué)生的抵觸，只有和時代同步，和青年同步，吸收新思想，解決新問題，思想政治教育才能入腦入心。

所謂“活”，就是教學(xué)方法要靈活多樣，用新穎的形式激發(fā)學(xué)生的熱情。通過案例教學(xué)、討論式教學(xué)、體驗式教學(xué)等實施互動教學(xué)，廣開言路，鼓勵學(xué)生參與課堂，為學(xué)生提供交流的機(jī)會、展示的舞臺，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。同時要體現(xiàn)包容精神，允許不同見解，教師盡引導(dǎo)職責(zé)但不強(qiáng)加于人，營造生動、活潑、寬松的課堂氛圍。

再次要運(yùn)用先進(jìn)的教育手段。當(dāng)代信息技術(shù)的快速發(fā)展及其在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，正深刻地改變著人類的學(xué)習(xí)、生活及交往方式，“互聯(lián)網(wǎng)+”改變了整個社會的面貌。對于大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取知識和信息的主要渠道，成為他們表達(dá)思想、交流感情的重要場所，是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡慕M成部分。思政課教學(xué)如果不從信息化社會的特征出發(fā)，就會失去手段、失去學(xué)生、失去優(yōu)勢［2］，因此，教學(xué)中必須利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展教育平臺，運(yùn)用微信、微博、QQ等方式時時與學(xué)生保持動態(tài)聯(lián)系，良好的教學(xué)效果與先進(jìn)的教學(xué)手段成正比。

最后是帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂走進(jìn)社會?！耙匀藶楸尽币獙崿F(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，離不開社會實踐環(huán)節(jié)。與學(xué)校不同，社會是開放的、鮮活的大課堂，也是一個大熔爐，對于促進(jìn)學(xué)生增長見識、鍛煉能力、培養(yǎng)品格、陶冶情操、提高素質(zhì)具有不可替代的作用，在實踐中，他們了解社會，認(rèn)識自我，定位自我，有利于將他們鍛造成全面發(fā)展的對社會有用的人。

高校思政課教學(xué)要將“以人為本”的理念滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在“以人為本”觀念指導(dǎo)下開展教學(xué)改革，從理論和實踐上為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件，努力開創(chuàng)思政課教學(xué)新的局面。

［1］吳時國，陳善德.談怎樣做到思想工作上的以人為本［J］.黨史文苑，2011，02：69.

［2］蹇千東.以學(xué)生為本：當(dāng)前高校思想政治教育的價值取向、目標(biāo)選擇與實現(xiàn)路徑［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），Vol36，6：87.