徐燕婷

摘 ? ?要： 由于種種原因當(dāng)前高校形勢政策課程已變成“形式”政策課，或成為社會時事介紹課，背離了原初的課程目標(biāo)。在當(dāng)前形勢下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入形勢政策課堂勢在必行，已得到了國家層面的高度重視。兩者在目標(biāo)、內(nèi)涵和發(fā)展上有著較好的契合點(diǎn)，同時具有現(xiàn)代整合的可能性。在整合方式上，可從授業(yè)主體的專業(yè)性篩選、授業(yè)客體的自主性選擇、授業(yè)形式的多樣化嘗試等方面進(jìn)行實(shí)踐。在整合內(nèi)容上，可從思想道德傳承與和諧社會的構(gòu)建、文化精神傳承與中國夢的宣傳教育等方面著力。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 ? ?形勢政策課 ? ?整合 ? ?研究

《易傳》中賁卦的彖辭有言：“人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也?！倍叭宋摹保钱?dāng)代中國建設(shè)和諧社會所亟須的內(nèi)在底蘊(yùn)，且其主要的支撐點(diǎn)在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承。自中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，習(xí)近平總書記就如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了一系列重要指示，具有深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入到高校的思政課堂，越來越成為思政理論工作者關(guān)注的重點(diǎn)。介于此，本文就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與高校的形勢政策課結(jié)合略作探討，以期拋磚引玉。

一、高校形勢政策課目標(biāo)的設(shè)定與背離

當(dāng)前高校形勢政策課的設(shè)立是為了提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，了解國內(nèi)外基本形勢，正確理解黨和國家的方針、政策，正確理解和分析社會重大時事熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情與社會責(zé)任感的培育，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。然而，形勢政策課在實(shí)際的開設(shè)過程中，卻不同程度地出現(xiàn)了與初衷的“背離”，主要表現(xiàn)在兩方面。

1.形勢政策課成為“形式”政策課。目前在國內(nèi)眾多高校，形勢政策課作為一門必修課程，計(jì)入學(xué)分。然而，在所有必修課程里面，其又是一門在學(xué)生心中異常邊緣的課程，沒有固定的教學(xué)提綱、沒有固定的師資，甚至連考試都是走過場。于是，教師的“疲于應(yīng)付”與學(xué)生的“被動接受”，使得形勢政策課變成了“形式”政策課。據(jù)筆者對滬上某一高校100名不同專業(yè)背景同學(xué)的調(diào)研可知，同學(xué)們對這門課程的認(rèn)同率僅為16.7%，72.3%的同學(xué)認(rèn)為該課程“流于形式，學(xué)不到深刻的內(nèi)容”，11%的同學(xué)對這門課程表示出“無所謂，不置可否”的態(tài)度。在這極低的認(rèn)同率的背后，則有著師資的非專業(yè)性、課程內(nèi)容設(shè)置的片面性等眾多原因，導(dǎo)致學(xué)生對形勢政策課從思想上極度“輕視”，更遑論達(dá)到課程既有的教學(xué)目的。

2.形勢政策課變成社會時事介紹課。目前高校承擔(dān)形勢政策課的教師大多是分管學(xué)生工作的副書記和專職輔導(dǎo)員，尤以專職輔導(dǎo)員為多。許多任課教師不具備思想政治教育的專業(yè)背景，更不具備較高的思想政治理論素養(yǎng)。由此，他們所講授的形勢政策課最終演變成社會熱點(diǎn)時事的介紹，對于國家方針政策他們?nèi)狈庾x的理論深度，而社會熱點(diǎn)時事相對有較多的參考資料，來源往往是百度上的相關(guān)知識，并配以圖片，課堂教學(xué)體現(xiàn)出的最終效果是熱點(diǎn)時事的“介紹”而非“導(dǎo)向”。當(dāng)一堂課缺失了教師的自我認(rèn)識和見解，也便失去了生動性和吸引力。當(dāng)學(xué)生完全可以從網(wǎng)上自主獲得這些信息，而今卻偏要在規(guī)定的時間在規(guī)定的地點(diǎn)聽乏善可陳的介紹，必然使學(xué)生覺得枯燥乏味。所以在調(diào)研中，78.3%的同學(xué)表示在形勢政策課的課堂上“看專業(yè)書或其他課程書籍”，10.5%的同學(xué)“玩手機(jī)或Ipad”，另有2.2%的同學(xué)則表示在課堂上“睡覺”，僅9%的同學(xué)表示在課堂上“認(rèn)真聽講”。

鑒于以上原因，雖然近年來對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的呼聲越來越高，然在實(shí)際操作過程中，卻嘗試較少，尤其形勢政策課，則涉及更少。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形勢政策課的重要性與契合點(diǎn)

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性不斷被提及和強(qiáng)調(diào)，如習(xí)近平在2014年10月15日在北京主持召開文藝工作座談會時強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！蔽覀冊俦容^教育部社會科學(xué)司關(guān)于印發(fā)《2014年下半年高?！靶蝿菖c政策”教育教學(xué)要點(diǎn)》與《2015年上半年高?！靶蝿菖c政策”教育教學(xué)要點(diǎn)》兩份文件，也可看出國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)形勢政策課堂的重視。相比2014年的教育教學(xué)要點(diǎn)，文件中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是順帶提及，而2015年的教育教學(xué)要點(diǎn)的第二大點(diǎn)由2014年的“大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”修改為“大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育”，突出強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育的重要地位。

當(dāng)前國家層面高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入形勢政策課，那么，兩者的契合點(diǎn)何在呢？從《2015年上半年高?！靶蝿菖c政策”教育教學(xué)要點(diǎn)》文件精神，我們可將契合點(diǎn)概括為以下方面。

1.目標(biāo)的契合。形勢政策課的最終目的是要提升高校大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是從根源上提升大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，并內(nèi)化為自身的文化自信和文化素養(yǎng)，從而提升人格素養(yǎng)。所以，兩者的目的是同一的。

2.內(nèi)涵的契合。形勢政策課的目的之一是要激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情與社會責(zé)任感，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德精髓諸如“愛國”、“仁義”、“責(zé)任”等，均是社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，形勢政策課可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉和汲取所需的精神內(nèi)涵。

3.發(fā)展的契合。形勢政策課要改變目前乏善可陳之現(xiàn)狀必須從根本上改變課程的內(nèi)容和形式，加入新的“養(yǎng)料”。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能給課程帶來底蘊(yùn)的充盈，從而在一定程度上改變“流于形式”的課程現(xiàn)狀，有效促進(jìn)課程的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也必須尋找合適的“載體”，作為高校思想政治教育重要陣地之一的形勢政策課無疑是一個突破口，同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也必須與時代接軌，借助課程這一與時俱進(jìn)的熱點(diǎn)時事、政策解讀等內(nèi)容，尋找最佳的傳承切入點(diǎn)，從而真正達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，也更有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代獲得新的發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校形勢政策課的現(xiàn)代整合方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何有機(jī)地融入到高校形勢政策課中，而不僅是為了創(chuàng)新而進(jìn)行的“形式綁架”，這是一門“藝術(shù)”。需要從主體、客體、形式等方面進(jìn)行整合嘗試。

1.授業(yè)主體的專業(yè)性篩選。韓愈《師說》云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币虼?，為人師者，承擔(dān)著傳道授業(yè)的職責(zé)，所以從某種程度上，其必對所授之業(yè)要有相對專業(yè)化的水平。然縱觀我們當(dāng)前高校的形勢政策課堂，授業(yè)的主體主要是專職輔導(dǎo)員，專業(yè)背景五花八門，很多授業(yè)者由于專業(yè)相差較大，本身消化這些知識尚覺吃力，更別提提高水平的教學(xué)了。因此，當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與形勢政策課有效結(jié)合時，授業(yè)的主體必須進(jìn)行專業(yè)性篩選。一是從既有的院系副書記和輔導(dǎo)員群體中遴選具有人文學(xué)科背景的專職輔導(dǎo)員承擔(dān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承系列主題的形勢政策課。二是聘請部分思想政治理論課教師承擔(dān)部分課程。三是邀請?jiān)趥鹘y(tǒng)文化方面有深厚學(xué)養(yǎng)的專業(yè)教師、作家等走進(jìn)課堂。至于如何有效篩選授業(yè)的主體，則需要制定相應(yīng)的遴選標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行相應(yīng)制度的保證。

2.授業(yè)客體的自主性選擇。在現(xiàn)代化的教學(xué)中，針對每位學(xué)生的性格、特長、興趣愛好等必須“因材施教”。然現(xiàn)今的形勢政策課課堂，普遍采取的是“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生無法根據(jù)自己的喜好選擇授課內(nèi)容，教師無法根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)針對性地進(jìn)行教學(xué)。因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校形勢政策課的現(xiàn)代整合中，必須將自主性還給學(xué)生。這便要求形勢政策課改變單一的定向授課模式，而實(shí)行菜單式的教學(xué)。形勢政策課有不同的專題，學(xué)生根據(jù)自己的興趣點(diǎn)自由選擇課堂，一改過往固定的班級被動接受教學(xué)的狀況。通過授業(yè)客體的自主選擇，有效提高學(xué)生對課堂教學(xué)的興趣，無論于課堂的聽講效果還是從知識的汲取來講，都是十分有益的嘗試。當(dāng)然，在菜單式教學(xué)的背后，必須做好充分準(zhǔn)備，即必須有一個強(qiáng)大的授業(yè)主體，如形勢政策課備課組之類，集思廣益，事先商討和形成若干個主題，并精心準(zhǔn)備教案，事先向?qū)W生公布主題，以備授業(yè)客體提前選擇聽講課堂。

3.授業(yè)形式的多樣化嘗試。形勢政策課要一改目前理論說教為主的授課形式，采取多樣化的嘗試?！?015年上半年高?！靶蝿菖c政策”教育教學(xué)要點(diǎn)》指出：“要找準(zhǔn)大學(xué)生思想道德情感的契合點(diǎn)，善于用講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚(yáng)最美精神，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出、情理交融，引導(dǎo)大學(xué)生重點(diǎn)從勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個方面下功夫?！边@或許給我們提供了一種思路，即課堂教學(xué)可以打破傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式。當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與形勢政策課課堂融合時，可在方式上進(jìn)行多樣化選擇，比如前述所提的講故事的方式，比如觀看有教育意義的影片并進(jìn)行討論，比如對傳統(tǒng)文化積淀深厚的歷史文化遺址的參訪，比如提出一個論點(diǎn)，組織學(xué)生辯論，諸如此類不一而足。而與此相應(yīng)，課堂的地點(diǎn)也不應(yīng)局限于小小的教室，而應(yīng)具有開放性的特征。充滿藝術(shù)氣息的文化長廊、落英遍地的校園某處角落、歷史文化遺址、名人故居等。在條件允許的前提下，上述場所均可成為學(xué)生的課堂。當(dāng)教與學(xué)充分打破了空間的壁壘，彼此的交流將更直接，師生的互動將更積極，學(xué)生對知識的感知將更真切。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校形勢政策課的現(xiàn)代整合內(nèi)容

何為中華傳統(tǒng)文化？它是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。而其與高校形勢政策課的整合，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

1.思想道德傳承與和諧社會的構(gòu)建。黨的十六屆六中全會明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想。而和諧社會的精髓在于“仁義禮智”，當(dāng)“仁義禮智”體現(xiàn)在個人、他人、甚而普現(xiàn)于社會，那和諧社會便水到渠成。中國自古便是禮儀之邦，因此，我們唯有溯源傳統(tǒng)禮樂教化下之“仁義禮智”，并積極施行于現(xiàn)代化建設(shè)中，那么，習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉”，便能真正實(shí)現(xiàn)。

因此，在高校形勢政策課課堂，和諧社會構(gòu)建的教育必須與“仁義禮智”等中國傳統(tǒng)的思想道德教育相結(jié)合，并成為主要內(nèi)容。形勢政策課從某種程度上應(yīng)“放低姿態(tài)”，不要一味追求高大上，“中日釣魚島局勢”、“南海爭端”、“一帶一路”等問題固然要關(guān)注，但是可關(guān)注發(fā)生在身邊的熱點(diǎn)小事，小到如“老人摔倒要不要扶”這樣的事件研討。通過案例的集合展示，拋出問題，并融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教義，引發(fā)學(xué)生對社會事件的深入思考，相信會取得不錯的成效。

2.文化精神傳承與中國夢的宣傳教育。近年來，“中國夢”成為一個熱搜詞，2013年，習(xí)近平在致2013成都《財(cái)富》全球論壇的賀信中提及：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是中國各族人民的共同愿景?！敝袊鴫?，某種程度上是國人心中的“桃花源”，而這個夢的實(shí)現(xiàn)，又必須全社會為之奮斗?！兑讉鳌酚性疲骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”自強(qiáng)不息，也正是中華民族的精神內(nèi)質(zhì)，所以兩者的契合，正是強(qiáng)國之夢可實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

形勢政策課可充分利用歷史文化古跡的參訪，瞻仰先輩的奮斗歷程，了解今天“夢”實(shí)現(xiàn)之不易，也可通過對當(dāng)今社會某些重點(diǎn)領(lǐng)域的介紹和某些個人先進(jìn)事跡的報(bào)告，體會追夢之路中所付出的艱辛。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化精神遠(yuǎn)不止此，仍可深入挖掘與中國夢契合的元素，使之全方位地走進(jìn)形勢政策課的課堂。

誠然，形勢政策課的改革仍然“路漫漫”，然其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的整合是大勢所趨。當(dāng)然，在這整合的背后，涉及師資的配備、高校物質(zhì)到精神層面的支持、制度的保證等，需要相關(guān)部門和有識之士為之付出和努力方能彰顯成效。

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本課題獲得2015年度華東師范大學(xué)輔導(dǎo)員研究課題立項(xiàng)資助。