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        當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育模式再思考

        2015-12-15 22:01:22劉興琴
        教育教學(xué)論壇 2014年52期
        關(guān)鍵詞:思想政治教育大學(xué)生

        劉興琴

        摘要:在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生的思想政治狀況出現(xiàn)了許多新的變化,給高校思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。為了探尋符合當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的管理新模式,本文從當(dāng)代大學(xué)生心理問題成因分析入手,結(jié)合多年的學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn),提出當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)由行政管理型向?qū)胄娃D(zhuǎn)變,它更能符合當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的需求,讓高校思想政治教育賦予時(shí)效感。

        關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想政治教育;行政管理型;導(dǎo)入型

        中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2014)52-0044-02

        我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的發(fā)展,人們的生活水平在不斷的提高,人們的價(jià)值觀也在發(fā)生著深刻的變化。進(jìn)而影響到高校大學(xué)生的價(jià)值取向逐漸趨于功利、注重實(shí)際,而冷落了理想信念,丟掉了奉獻(xiàn)精神。請(qǐng)看下面事例。

        1.本人在杭州出差,地鐵上看到有兩對(duì)年青夫婦抱著一歲多的小孩,小孩均已睡著,年青的父親為了保持腳下平衡,蹲著靠在中間的扶手上,兩邊坐著的全是大學(xué)生,個(gè)個(gè)都在玩手機(jī),盡管地鐵的廣播里每到一站都提醒“如果您身邊有需要幫助的同志,請(qǐng)給他們讓個(gè)座”,但就是沒有一個(gè)人起來讓這個(gè)座,兩位年青的父親硬是蹲著或站著抱了一個(gè)多小時(shí)下了車。

        2.開學(xué)兩個(gè)月時(shí)間我碰到學(xué)生打架事件有兩起,究其原因一是同學(xué)說話不注意方式,二是被班干記了考勤心里不快,結(jié)果在課間就大打出手,幸虧處理及時(shí),做通了雙方工作,避免了事態(tài)的發(fā)展。

        3.一位學(xué)生偷了同學(xué)一倆自行車,轉(zhuǎn)手賣了十塊錢。晚上無聊,翻進(jìn)食堂,偷了兩張粉皮吃。進(jìn)入小賣部,偷了幾包瓜子和方便面。雖然事后被學(xué)校處理了,但該學(xué)生在做這些事之前完全就沒有違紀(jì)的意識(shí),他只是覺得好玩。

        4.在與一位教師的閑聊中,他提及他買車時(shí)小孩說的一句話:“你們把錢花完了,到時(shí)我花什么?”

        這樣的事例舉不勝數(shù)。這些大學(xué)生都怎么了?他們接受的不是這個(gè)時(shí)代最多元的教育文化嗎?享受的不是這個(gè)社會(huì)最先進(jìn)的物質(zhì)產(chǎn)品嗎?以上的種種表現(xiàn),究其原因,這與當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)息息相關(guān)。雖然這只是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)縮影,但這些事例已經(jīng)給高校思想政治教育工作者敲響了警鐘。

        一、當(dāng)代大學(xué)生心理問題成因分析

        根據(jù)筆者從事大學(xué)教育若干年的經(jīng)驗(yàn),把當(dāng)代大學(xué)生分為獨(dú)生子女大學(xué)生、貧困大學(xué)生和“問題大學(xué)生”(如自殺或嚴(yán)重精神問題者)。

        1.獨(dú)生子女大學(xué)生的心理特征。①優(yōu)越感和挫折感并存。在家庭的寵愛中,他們形成了強(qiáng)烈的自我中心意識(shí),“只知愛已,不懂愛人”,做事霸道,只希望別人順從自己,不懂得也沒意識(shí)到為他人著想,優(yōu)越感極強(qiáng),自私自利,缺乏奉獻(xiàn)精神。到了大學(xué),群英薈萃,強(qiáng)手如林,不適應(yīng)老師授課方式,當(dāng)自己考試不如別人,當(dāng)干部輪不上自己,或生活上不如意等種種困難接踵而來時(shí),那種春風(fēng)得意、眾星捧月的優(yōu)越感,隨之消失,挫折感使其苦惱、悲觀、恐懼,造成心理壓力,影響學(xué)習(xí)和生活。②獨(dú)立和依賴心理。他們獨(dú)享家庭所有成員的愛,擁有各種優(yōu)越條件,他們?cè)陂L輩的寵愛中逐漸形成了心理上的依賴性。進(jìn)入大學(xué)以后,他們的個(gè)體意識(shí)越來越強(qiáng),一方面要求擺脫家長的羈絆,喜歡自作主張,另一方面,出入閱歷淺薄,經(jīng)驗(yàn)不足,在困難面前茫然不知所措,加上經(jīng)濟(jì)上還得依靠父母,便形成了又要求獨(dú)立又心成依賴的心理矛盾和沖突,進(jìn)而產(chǎn)生心理壓力,易激動(dòng)、易煩惱,進(jìn)而產(chǎn)生過激行為,比如打架斗毆等。

        2.貧困大學(xué)生的心理沖突。①自卑心理。由于經(jīng)濟(jì)困難,與其他同學(xué)相比,在涉及“錢”的問題上處于劣勢,吃、穿、用都比別人差,自我感覺與別人不在同一個(gè)層面上,在這種情況下,自卑心理隨之產(chǎn)生。而往往這部分學(xué)生自尊心極強(qiáng),心理敏感,很容易受到“傷害”。導(dǎo)致了內(nèi)心的不夠?qū)拸V,對(duì)很多事物帶有偏見或成見,并以偏激的方式表現(xiàn)出來,由于自卑和偏激,有些還容易產(chǎn)生嫉妒心理和逆反心理(比如大學(xué)生的打架斗毆事件、大學(xué)生自殺事件等)。②冷漠心理。由于經(jīng)濟(jì)上的窘迫境況,一些貧困生變得更多地關(guān)注自己,他們掩飾自己的窮困,只希望自己得到別人的關(guān)心和幫助。從而導(dǎo)致他們較少關(guān)注他人,也就較少有利他人的行為,表現(xiàn)出冷漠心理。通過以上現(xiàn)象和分析,就我國的大學(xué)生而言,其健康狀況是極其不容樂觀且令人憂慮的,無論是在心理方面和生理方面都是如此。十年以后,當(dāng)代的大學(xué)生即成為國家建設(shè)的主力軍和接班人,如果我們培養(yǎng)的大學(xué)生是帶有細(xì)菌或病毒的人才,將來的社會(huì)狀況可想而知。在這樣的背景下,我們不得不重新審視原有的教育模式,它已經(jīng)不適合當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)了,我們應(yīng)盡快探索符合當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的新模式。

        二、我國高校傳統(tǒng)的學(xué)生教育管理模式

        傳統(tǒng)的學(xué)生管理工作模式多為一體兩翼三級(jí)管理模式即行政化管理,其特點(diǎn)是:行政管理模式,強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從,整齊劃一,過分突出思想政治工作者(輔導(dǎo)員)和教師的主導(dǎo)作用,持有這種管理模式的教育者認(rèn)為學(xué)生管理工作的好壞,主要取決于管理者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生被“馴化”的程度??茖W(xué)的教育活動(dòng)要求教育者在教育活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,只有這樣才能使他們真正掌握知識(shí)并在德智體幾方面得到發(fā)展??梢钥隙ǖ恼f,我國高校中奉行的傳統(tǒng)的管理模式已不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的要求,特別是面對(duì)個(gè)性鮮明的“90后”,因此,作為高校思想政治工作者思考適合當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的新模式迫在眉急,也是高校思想政治教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

        三、盡快建立以學(xué)生為主體,服務(wù)為導(dǎo)向的導(dǎo)入型管理模式

        放開思路,充分利用高校學(xué)生主要聚集或需要的空間,建立以服務(wù)為導(dǎo)向的導(dǎo)入式管理模式。導(dǎo)入型管理模式要求高校學(xué)生教育管理工作者要堅(jiān)持以人為本,更新管理理念,實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的行政化管理模式向以人為本的導(dǎo)入型管理模式轉(zhuǎn)變。導(dǎo)入型管理模式應(yīng)做到以下幾個(gè)方面。

        1.提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念。大學(xué)生的思想政治教育,兩課是主要途徑,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者,也是學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)者,教師本身的思想政治素質(zhì)及職業(yè)道德是學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)實(shí)效性的最直接影響因素。在思想政治課中,把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)中,一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生,以“愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上,既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。思想政治教師要結(jié)合學(xué)生專業(yè)授課,專業(yè)教師要把德育教育貫穿始終,促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去,有意識(shí)地不斷實(shí)踐,使自己的不道德行為受到抑制,高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。要對(duì)大學(xué)生的思想政治教育落到實(shí)處,必須不斷提高教師的思想政治素質(zhì)。endprint

        2.對(duì)輔導(dǎo)員的引導(dǎo)培訓(xùn),提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)。目前,許多高校擔(dān)任輔導(dǎo)員的基本都是年青教師,他們從學(xué)校到學(xué)校,毫無經(jīng)驗(yàn)可談,在知識(shí)的權(quán)威性上、知識(shí)的更新上可能還不及在校的大學(xué)生。而輔導(dǎo)員則要伴隨大學(xué)生走完大學(xué)求學(xué)的幾年時(shí)間,他們是“任課”時(shí)間最長的老師,也是“上課”門數(shù)最多的老師。由于時(shí)間最長、“課程”最多,這就對(duì)輔導(dǎo)員提出了很高的要求。要給學(xué)生一杯水,首先自己要有一桶水。一個(gè)好輔導(dǎo)員會(huì)影響一批學(xué)生的未來。因此,作為高校的職能部門有責(zé)任和義務(wù)對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行定期培訓(xùn),提升輔導(dǎo)員的三種能力:一是有熱愛學(xué)生、傾聽學(xué)生的能力。因?yàn)閻酆蛯W(xué)會(huì)愛是最有效的教育;二是有深入學(xué)生、認(rèn)知學(xué)生的能力。只有具有共同語言,才會(huì)成為朋友;三是有幫助學(xué)生解決前進(jìn)道路上困難的能力。只有全面提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì),才能做一名合格的輔導(dǎo)員。

        3.輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生開展引導(dǎo)教育,做學(xué)生的良師益友。輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)得以提升后,如何引導(dǎo)是關(guān)鍵。可以從三個(gè)方面開展引導(dǎo)教育:(1)正面激勵(lì)。激勵(lì),是一切內(nèi)心需要爭取實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)(包括理想、愿望等)所產(chǎn)生的一種動(dòng)力,人的一切行為都是受到激勵(lì)而產(chǎn)生的[1]。(2)引導(dǎo)思考。大學(xué)生的情感體驗(yàn)強(qiáng)烈而富有激情,但兩極分化現(xiàn)象也十分突出,尤其是在我們傳統(tǒng)觀念上看來各方面表現(xiàn)不好的學(xué)生很容易產(chǎn)生自暴自棄的思想。在工作實(shí)踐中,學(xué)生工作必須堅(jiān)持引導(dǎo)的教育方法。一旦出現(xiàn)問題,首先必須把事情的情理講清楚,并試著了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài),了解他們對(duì)問題的看法及解決對(duì)策,然后再提出自己個(gè)人的想法供學(xué)生參考,并給出理由和后果預(yù)測和分析,最后讓學(xué)生自主選擇解決問題的方案。(3)平等對(duì)話。輔導(dǎo)員與學(xué)生應(yīng)該是平等交流的主體。平時(shí)工作中就應(yīng)該注意與學(xué)生平等相處,做學(xué)生的良師益友,使得學(xué)生敢于與自己交流觀點(diǎn)與思想,這樣才能夠真正深入學(xué)生、了解學(xué)生,建立起師生心靈相通的橋梁,建立起和諧民主的師生關(guān)系,以引導(dǎo)他們?cè)谒枷肷嫌心哿?,政治上有向心力,學(xué)習(xí)上有竟?fàn)幜?,讓高校學(xué)生思想政治工作獲得事半功倍的效果。

        四、結(jié)束語

        總之,高校從提高教師、輔導(dǎo)員、優(yōu)秀學(xué)生干部導(dǎo)入水平入手,在導(dǎo)入中做到曉之以理,導(dǎo)之以行,動(dòng)之以情,傳之以神,讓大學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存,引導(dǎo)大學(xué)生在校期間樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,并賦予時(shí)代使命感,是高校的一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)。在這項(xiàng)工作中只要秉誠“高校教育,育人為本;德智體美,德育為先”的教育理念,不斷探索與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和適合當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)的思想教育工作新途徑、新方法、新內(nèi)容,忠實(shí)履行教育職責(zé),定會(huì)使大學(xué)生思想政治教育工作跟上時(shí)代需要,跟上高等教育發(fā)展的需要,培養(yǎng)和造就出社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

        參考文獻(xiàn):

        [1]鄧曉春,劉國瑞.高等教育管理學(xué)[M].北京:航空工業(yè)出版社,2002:396,407.

        [2]陳根琴.創(chuàng)新學(xué)生工作共建和諧校園——新時(shí)期學(xué)生工作建設(shè)的思索[J].中國校外教育,2008,(10)endprint

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