成紅舞

摘要：中國大學(xué)中的通識教育理念的提出是隨著素質(zhì)教育理念的提出而實(shí)現(xiàn)的。中國大學(xué)中的通識教育與比較早地提倡通識教育的美國大學(xué)相比不足之處很多。通過了解與學(xué)習(xí)美國大學(xué)對通識教育的目標(biāo)的設(shè)計(jì)，再反觀中國大學(xué)的通識教育，我們會發(fā)現(xiàn)中國大學(xué)的通識教育有許多亟須改進(jìn)的地方。

關(guān)鍵詞：通識教育；歷史；目標(biāo)；全球化

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）10-0048-02

在西方教育歷史上，繼自由教育、專業(yè)教育之后，通識教育是20世紀(jì)為適應(yīng)社會和人才培養(yǎng)的需求提出的針對大學(xué)教育的另一個(gè)重要的模式。通識教育的英文名字為：General Education，字面意義為：一般教育或普通教育。從字面上看，通識教育與專才教育、職業(yè)教育是完全不同的，甚至是相左的。同時(shí)，通識教育與自由教育和專業(yè)教育也是不同的。General Education先是被臺灣和香港的學(xué)校引入，隨著近些年大陸對素質(zhì)教育的呼聲日漸增高，大陸也開始在大學(xué)、中學(xué)等一些教育中引入了與應(yīng)試教育不同的這種被稱之為通識教育的教育理念。其實(shí)，在中國大陸，就目前的高等教育中的通識教育程度和現(xiàn)狀來說，與西方的通識教育相比，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這一現(xiàn)狀的出現(xiàn)，與中國幾千年以考試為目的的教育理念的根深蒂固有著深刻而千絲萬縷的聯(lián)系，與中國社會大環(huán)境的影響以及家庭小環(huán)境的潛移默化的滲透有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系，另外，與學(xué)生個(gè)體如何轉(zhuǎn)變自身對知識接受的方式也有著某種關(guān)聯(lián)。既然素質(zhì)教育在中國已不再是空穴來風(fēng)的口頭口號而已，對人才的知識培養(yǎng)和對人才心理素質(zhì)的提高的關(guān)注也已容不得半點(diǎn)松懈，尤其當(dāng)人才的知識培養(yǎng)與心理素質(zhì)的提高與整個(gè)社會對人才的需求之間的裂隙越來越深刻之時(shí)，而且隨著人才全球化流動對中國大陸人才流失現(xiàn)象以及人才引進(jìn)現(xiàn)象的劇烈反差對中國社會和經(jīng)濟(jì)的影響將在不遠(yuǎn)的將來甚至更長遠(yuǎn)的未來產(chǎn)生不容低估的影響的當(dāng)前，作為素質(zhì)教育的前鋒——大學(xué)中通識教育的理念與實(shí)踐的實(shí)施，作為每一個(gè)大學(xué)教育的從業(yè)者不得不對這樣的教育理念的歷史、本質(zhì)以及由歷史和本質(zhì)而來的對它的概念有著清楚而深刻的認(rèn)識，只有如此，大學(xué)教育的從業(yè)者尤其是大學(xué)教育中從事通識教育的教師才能從理論上深刻認(rèn)識它的本來面目，并在實(shí)踐上貫徹實(shí)施。

美國的通識教育水平在世界上如果不是最高的也是比較高的，而其中又以哈佛大學(xué)的通識教育歷史最為悠久，理念的深入與實(shí)踐的持續(xù)性都是其他高校無法比擬的。美國在二戰(zhàn)之后為了適應(yīng)社會對人才的需求，許多高校對高校教育進(jìn)行改革，1945年頒布了哈佛報(bào)告《自由社會中的普通教育》紅皮書，該報(bào)告明確指出：普通教育的真正任務(wù)，是“協(xié)調(diào)來自遺產(chǎn)的模式和方向的意義與來自科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和革新的意義，這樣它們就可以富有成效地相互共存”。概而言之，1945年美國大學(xué)的通識教育目的在于在歷史上自由教育與專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，發(fā)展一種適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的教育，并且讓歷史上的自由教育、專業(yè)教育與現(xiàn)代的新的教育理念（即通識教育）相互共存，并行發(fā)展。在西方歷史上，自由教育的理念提出由來已久，由亞里士多德提出的對自由人的教育的自由教育在西方實(shí)行了千年之久，到文藝復(fù)興時(shí)期，專業(yè)教育被提出，19世紀(jì)末機(jī)械工業(yè)的大發(fā)展，專業(yè)教育恰好適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會對技術(shù)人才的需求。而二戰(zhàn)之后，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，專業(yè)分工變得越來越模糊，社會對人才的多樣化需求使得專業(yè)教育的模式越來越跟不上時(shí)代的步伐，于是通識教育的模式受到越來越多的重視。20世紀(jì)90年代以來，鑒于美國高校重科研輕教學(xué)的現(xiàn)狀，卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)會博耶研究性大學(xué)本科教育委員會在1998年和2001年先后發(fā)布《徹底變革本科教育：美國研究型大學(xué)的藍(lán)圖》（即《博耶報(bào)告》）以及《三年回顧》，提出研究性大學(xué)本科教育應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生能力的提高并提出若干途徑。尤其在“9·11”事件之后，布什政府把高教改革作為整個(gè)國家戰(zhàn)略的重要組成部分，以增強(qiáng)美國競爭力，在這種情況下，通識教育作為高校教育的一個(gè)重要理念被不斷改革和轉(zhuǎn)變，但通識教育的基本理念沒有改變，那就是重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，以及重視從學(xué)生自身出發(fā)實(shí)施教育。在這種情況下，哈佛大學(xué)繼續(xù)在新的通識教育理念的領(lǐng)導(dǎo)下確保自己的畢業(yè)生在未來社會立于不敗之地，為此提出了本科教育的四大目標(biāo)，目標(biāo)是使“哈佛學(xué)生畢業(yè)時(shí)，有跟上時(shí)代步伐的技能”，四大目標(biāo)分別是：讓學(xué)生為未來社會的公共生活做準(zhǔn)備，“該目標(biāo)要求學(xué)生了解推動地區(qū)、國家和全球發(fā)生變化的驅(qū)動力。這些驅(qū)動力包括形成不同社區(qū)和身份認(rèn)同的多元文化，各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會制度以及不斷進(jìn)步的科技力量”；培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)知和態(tài)度，“學(xué)生們要理解他們自己既是偉大傳統(tǒng)的產(chǎn)物，又是其參與者，這個(gè)傳統(tǒng)包括價(jià)值觀、文化理念和文學(xué)藝術(shù)”；使學(xué)生對身邊變化做批判性和建設(shè)性的回應(yīng)；使學(xué)生更好地理解他們所說和所做的倫理、道德的含義。在此新的通識教育理念之前，哈佛提出的通識教育的四個(gè)目標(biāo)是：表達(dá)能力、避免認(rèn)知狹隘、批判性思考和道德倫理認(rèn)知和思考。比較前面這四個(gè)目標(biāo)，新的目標(biāo)包含了前面目標(biāo)的精神，又增加了學(xué)生對全球事務(wù)的關(guān)注，這是一個(gè)顯著的變化。教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)本科課程的設(shè)置也有了明顯的變化，對區(qū)域文化的關(guān)注加強(qiáng)，比如，“世界諸社會”類課程，從文化、歷史、政治等多個(gè)角度認(rèn)識世界文明，第一次把“世界中的美國”作為一個(gè)獨(dú)立類別，將美國置于全球化大背景下，重新思考美國的種種。實(shí)際上，這種新的通識教育理念加強(qiáng)了學(xué)生對美國本土文化的認(rèn)識，并在一個(gè)更大的全球范圍內(nèi)思考美國以及美國在全球的任務(wù)，這是對新的通識教育理念的第一個(gè)目標(biāo)的充分體現(xiàn)。

縱觀美國通識教育的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，就是美國每一次大學(xué)教育改革都是在深刻關(guān)注社會、世界之后做出的調(diào)整，調(diào)整的目標(biāo)都是圍繞著大學(xué)生在未來如何履行好作為一個(gè)美國公民在全球中的責(zé)任與義務(wù)而做出的。換言之，美國的教育改革是來自于社會的刺激，同時(shí)又是對社會刺激的對策，而其中的主角就是學(xué)生。另外，理念再好，若不能通過實(shí)踐加以實(shí)施仍是空中樓閣，哈佛大學(xué)的通識教育的理念與實(shí)踐緊密結(jié)合，這才能保證好的理念結(jié)出好的果實(shí)，最終達(dá)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。相比較美國的通識教育的歷史，中國通識教育的歷史還很短暫，具體的理念與實(shí)踐都還在摸索當(dāng)中，就大學(xué)通識教育來說，未來的路還很長。作為一個(gè)在大學(xué)從教的青年教師，對國家提倡的素質(zhì)教育以及大學(xué)中實(shí)施的通識教育都有切身體驗(yàn)的個(gè)體，對該理念與實(shí)踐自然都有著社科體認(rèn)。通識教育的理念的提出是非常及時(shí)的，但是在厘清該理念為何以及如何更新理念上，尤其在如何實(shí)踐理念上，中國的大學(xué)通識教育還有很多問題。比如很多大學(xué)設(shè)置越來越多的全校選修課，就文學(xué)科來說，為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，中國文學(xué)專業(yè)的教師開設(shè)比如“四大名著鑒賞”之類的課程，說到底，這類課程其實(shí)是專業(yè)教師開設(shè)的本專業(yè)課程只是面對的對象擴(kuò)大了而已。相比較哈佛近些年提出的新的通識教育的理念，我們會發(fā)現(xiàn)我們很多通識教育課程并沒有一個(gè)全球化的視角，更沒有在培養(yǎng)適應(yīng)全球化挑戰(zhàn)（如何在中國應(yīng)對全球化過程中的每一個(gè)未來公民的責(zé)任與義務(wù)）的制高點(diǎn)上來進(jìn)一步更新理念、改革實(shí)踐，而只是對原來的應(yīng)試教育的一些邊邊角角的角落進(jìn)行一些修補(bǔ)而已。從短期來看，全校性的通識教育的確在一定程度上提高了學(xué)生的知識面，但從長遠(yuǎn)角度來看，沒有從全球化大環(huán)境和國家社會責(zé)任出發(fā)的通識教育，只是修補(bǔ)（針織刺繡），并沒有改變應(yīng)試教育的根本，就更談不上教育適應(yīng)社會、適應(yīng)世界潮流的宏大圖景之目標(biāo)。

因此，從中國與美國大學(xué)通識教育的歷史和現(xiàn)狀比較看來，中國大學(xué)的通識教育必須深化改革，不能空談，而沒實(shí)踐。要做到這一點(diǎn)就必須從頭理順在中國“通識教育”到底“為何”、“怎樣”以及“如何”?！盀楹巍本褪菫槭裁匆岢霾⑦M(jìn)行通識教育；“怎樣”就是如何進(jìn)行通識教育的教學(xué)實(shí)踐；“如何”就是中國通識教育的目標(biāo)到底要達(dá)到如何的程度。這三點(diǎn)必須明確，才能夠從大學(xué)政策的制定者到通識教育的實(shí)踐者再到通識教育的主體三者之間達(dá)成相互促進(jìn)、相互推動的良好形勢，才能真正實(shí)現(xiàn)通識教育原本推行的初衷，才能最終受惠于學(xué)生個(gè)體、社會全體乃至整個(gè)人類。

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