幺海欣　王麗娜　蘭　?。ㄈA北理工大學(xué)體育部 河北唐山 063009）

體育承載的社會(huì)責(zé)任與倫理問題研究①

幺海欣王麗娜蘭健
（華北理工大學(xué)體育部 河北唐山 063009）

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯推理、辯證分析等人文社會(huì)學(xué)研究方法，對(duì)體育及其社會(huì)責(zé)任研究進(jìn)行了述評(píng)，對(duì)體育承載的社會(huì)責(zé)任與倫理問題研究進(jìn)行了分析。通過梳理國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀，從我國體育事業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，研究我國體育運(yùn)動(dòng)和體育活動(dòng)中出現(xiàn)的體育倫理問題，從倫理學(xué)和社會(huì)責(zé)任層面研究體育應(yīng)承載的社會(huì)責(zé)任，以達(dá)到體育事業(yè)和諧發(fā)展目標(biāo)。研究結(jié)果認(rèn)為：我們評(píng)價(jià)一位優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)，不再看他是否贏得金牌，而是看他是否具備全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，是否擁有愛心和責(zé)任心，是否足以成為鼓勵(lì)青少年奮發(fā)向上的榜樣和楷模。

關(guān)鍵詞：體育科學(xué) 倫理問題 社會(huì)責(zé)任 體育道德

1　體育及其社會(huì)責(zé)任研究述評(píng)

社會(huì)責(zé)任屬于精神文化范疇，其本質(zhì)是為社會(huì)服務(wù)。社會(huì)責(zé)任是社會(huì)發(fā)展過程中對(duì)全體社會(huì)成員提出的行為約束，是全體社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則，以維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧。在現(xiàn)代社會(huì)中，體育運(yùn)動(dòng)或體育活動(dòng)不僅是個(gè)人的活動(dòng)，而是一種具有豐富社會(huì)意義的群體活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步必然要求體育活動(dòng)承載相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。羅京生在《體育的社會(huì)責(zé)任》中認(rèn)為：當(dāng)今體育已經(jīng)進(jìn)入商業(yè)化和職業(yè)化時(shí)代，但商業(yè)化和職業(yè)化并不意味著體育不再對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。體育具有強(qiáng)大影響力和號(hào)召力，體育應(yīng)該而且能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。關(guān)心弱勢群體，造福社會(huì)，這應(yīng)該是所有體育圈內(nèi)人士都具有的一種責(zé)任意識(shí)，即使是奧運(yùn)會(huì)金牌，也不能取代它。

王娟娟等人在《論體育的社會(huì)責(zé)任》中認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展對(duì)體育這種社會(huì)活動(dòng)提出了新的要求，同時(shí)也對(duì)體育工作者提出了新的要求。體育工作者不僅要從體育工作的特性來看待體育，更應(yīng)站在社會(huì)和大眾的立場上全面地看待體育。張茂州在《公共體育管理社會(huì)責(zé)任與倫理問題分析》中認(rèn)為：近年來，我國體育事業(yè)開始受到社會(huì)公眾的熱切關(guān)注，呈現(xiàn)高速發(fā)展模式。有關(guān)調(diào)查顯示，受利益驅(qū)使，我國體育管理中存在著系列體育團(tuán)體或個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)自身利益，利用非法手段，通過非正常渠道去損害他人利益的行為，喪失道德倫理。也有學(xué)者從文化學(xué)的視角對(duì)我國體育明星社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)屬性進(jìn)行理性分析。社會(huì)責(zé)任不僅體現(xiàn)了體育明星內(nèi)在的精神文化素養(yǎng)，更承載了對(duì)運(yùn)動(dòng)員生命力的延續(xù)及奧林匹克理念的傳承；而在當(dāng)前物質(zhì)崇拜、精神衰敗的時(shí)代背景下，體育明星正面臨著社會(huì)責(zé)任喪失的危機(jī)，其根源在于對(duì) “競技技術(shù)能力優(yōu)化”的過度追逐和對(duì)“精神文化主體性構(gòu)建”的遺棄。運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過程中注重人文關(guān)懷、民族信仰和奉獻(xiàn)精神的灌注，是實(shí)現(xiàn)對(duì)體育明星社會(huì)責(zé)任文化救贖的核心。

目前我國體育事業(yè)在實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化價(jià)值的背后，存在著對(duì)自身的社會(huì)角色定位模糊、缺少承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)、缺乏通過積極參與社會(huì)問題來取得長遠(yuǎn)發(fā)展等問題。體育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中頻頻出現(xiàn)諸如假球、黑哨、興奮劑、球場暴力、環(huán)境污染、貪污賄賂和地下賭博等丑聞。如何讓我國體育事業(yè)更好地履行社會(huì)責(zé)任是一個(gè)急需解決的問題。

2　體育承載的社會(huì)責(zé)任與倫理問題研究

通過梳理國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀，從我國體育事業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，研究我國體育運(yùn)動(dòng)和體育活動(dòng)中出現(xiàn)的體育倫理問題，從倫理學(xué)和社會(huì)責(zé)任層面研究體育應(yīng)承載的社會(huì)責(zé)任，以達(dá)到體育事業(yè)和諧發(fā)展目標(biāo)。通過調(diào)查研究，建立可供實(shí)踐操作的理論分析框架，研究制定可操作性的、易于部署實(shí)施的我國體育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，服務(wù)于我國體育事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。通過國外和我國體育承載的社會(huì)責(zé)任及體育道德倫理問題的對(duì)比研究，旨在提供有價(jià)值的參考信息。采擷先進(jìn)的研究成果是發(fā)展自身的必然途徑，明晰其問題意識(shí)和內(nèi)容要旨，旨在梳理與描述、反思與借鑒，這對(duì)于我國體育社會(huì)責(zé)任與體育倫理道德融合的建設(shè)和實(shí)踐發(fā)展的作用與應(yīng)用價(jià)值是不言而喻的。

體育活動(dòng)的分類依據(jù)。不同類型的體育活動(dòng)承載的社會(huì)責(zé)任不同，涉及的倫理問題也不同，通過不同類型的體育活動(dòng)研究相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和倫理問題。體育活動(dòng)主要分成以下類型：學(xué)校體育，大眾體育，職業(yè)體育，競技體育，終身體育等。

體育承載的社會(huì)功能必然回歸。體育是現(xiàn)代教育的組成部分，對(duì)人實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷。體育可以參與文化建設(shè)，提高社會(huì)文明程度。體育可以改善生活方式，維護(hù)社會(huì)健康。體育可以形成產(chǎn)業(yè)，影響國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)金牌代表競技體育的最高榮譽(yù)，運(yùn)動(dòng)員因?yàn)榇驍×怂袑?duì)手才能站上金牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。但我們的價(jià)值觀不應(yīng)該只盯著金牌，應(yīng)該看到奪取金牌的過程，崇尚的是純粹的體育精神。運(yùn)動(dòng)員通過自身努力拼搏的人生經(jīng)歷，向社會(huì)傳遞正能量的過程。

體育倫理問題逐漸突顯。近年來，受利益驅(qū)使，我國體育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)了道德倫理喪失現(xiàn)象。體育帶來的經(jīng)濟(jì)效益的日趨發(fā)展，日漸融入市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式。導(dǎo)致部分體育從業(yè)者過度追求經(jīng)濟(jì)利益，卻忽視了體育精神、體育文化，體育倫理及體育承載的社會(huì)責(zé)任。曼德拉曾說過，體育擁有改變世界的力量。但我國的體育人或許還沒有意識(shí)到和相信自己擁有的這分力量。我們評(píng)價(jià)一位優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)，不再看他是否贏得金牌，而是看他是否具備全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，是否擁有愛心和責(zé)任心，是否足以成為鼓勵(lì)青少年奮發(fā)向上的榜樣和楷模。而評(píng)價(jià)一個(gè)體育競技項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)，也不再看它拿到多少塊金牌，要看它在世界上擁有怎樣的文化影響力，看它在社會(huì)發(fā)展中科學(xué)管理水平和團(tuán)隊(duì)文化。

體育承載的社會(huì)責(zé)任與倫理問題研究主要涵蓋了以下研究領(lǐng)域，我國體育事業(yè)（體育運(yùn)動(dòng)、體育活動(dòng)）發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題分析；社會(huì)活動(dòng)中體育應(yīng)承載的社會(huì)責(zé)任（社會(huì)功能）研究；當(dāng)前時(shí)期社會(huì)體育事業(yè)呈現(xiàn)的社會(huì)倫理問題研究；國外體育承載的社會(huì)責(zé)任及體育道德倫理問題比較研究；體育社會(huì)責(zé)任與體育倫理道德融合研究；我國體育事業(yè)發(fā)展與體育道德倫理缺失辯證研究；不同類型的體育活動(dòng)承載的相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任研究；體育的社會(huì)責(zé)任與倫理道德融合研究；我國體育事業(yè)（體育運(yùn)動(dòng)、體育活動(dòng)）發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題分析；不同類型的體育活動(dòng)承載的相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任研究；國外體育承載的社會(huì)責(zé)任及體育道德倫理問題比較研究；體育社會(huì)責(zé)任與體育倫理道德融合研究；我國體育事業(yè)發(fā)展與體育道德倫理缺失辯證研究等若干方面。

主要研究方法包括文獻(xiàn)資料法：對(duì)國內(nèi)外關(guān)于體育社會(huì)責(zé)任同、體育倫理道德相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理與比較研究，撰寫文獻(xiàn)綜述。專家座談：邀請(qǐng)?bào)w育倫理、體育社會(huì)責(zé)任相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，開展學(xué)術(shù)交流，獲取學(xué)術(shù)理論前沿觀點(diǎn)，為課題研究提供頂層設(shè)計(jì)指導(dǎo)。調(diào)查研究法：選擇典型案例（體育賽事、體育主管部門、體育產(chǎn)業(yè)等）進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查研究。在社會(huì)責(zé)任和道德倫理視閾下，綜合性研究各類型體育活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，將社會(huì)責(zé)任與道德倫理融入體育事業(yè)發(fā)展。通過國外和我國體育承載的社會(huì)責(zé)任及體育道德倫理問題的對(duì)比研究，提供有價(jià)值的參考信息。吸取國外先進(jìn)的研究成果，明晰其問題意識(shí)和內(nèi)容要旨，通過梳理、反思與借鑒，提出新的進(jìn)一步完善和彌補(bǔ)我國體育社會(huì)責(zé)任與體育倫理道德融合的建設(shè)和實(shí)踐發(fā)展理論框架。

3　結(jié)語

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯推理、辯證分析、闡釋解讀等人文與社會(huì)學(xué)研究方法，對(duì)體育及其社會(huì)責(zé)任研究進(jìn)行了述評(píng)，對(duì)體育承載的社會(huì)責(zé)任與倫理問題研究進(jìn)行了分析。通過梳理國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀，從我國體育事業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，研究我國體育運(yùn)動(dòng)和體育活動(dòng)中出現(xiàn)的體育倫理問題，從倫理學(xué)和社會(huì)責(zé)任層面研究體育應(yīng)承載的社會(huì)責(zé)任，以達(dá)到體育事業(yè)和諧發(fā)展目標(biāo)。研究結(jié)果認(rèn)為：我們評(píng)價(jià)一位優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)，不再看他是否贏得金牌，而是看他是否具備全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，是否擁有愛心和責(zé)任心，是否足以成為鼓勵(lì)青少年奮發(fā)向上的榜樣和楷模。

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中圖分類號(hào)：G8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2015）07（b）-0181-02

基金項(xiàng)目：①2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《體育承載的社會(huì)責(zé)任與倫理問題研究》（HB15TY012）。

作者簡介：幺海欣（1979，2—），女，漢，河北唐山人，講師，碩士。研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。