何直真

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

淺談民族聲樂(lè)訓(xùn)練中“打開(kāi)喉嚨”的重要性

何直真

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程中如何打開(kāi)喉嚨，穩(wěn)定喉頭以及掌握正確的呼吸方法，一直以來(lái)是聲樂(lè)教學(xué)所重視的問(wèn)題。無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法，一個(gè)共同重視的問(wèn)題就是訓(xùn)練出通暢、圓潤(rùn)、飽滿，動(dòng)聽(tīng)的聲音。要獲得這種美好的音，需要有氣息的支持，共鳴腔體的打開(kāi)。而“打開(kāi)喉嚨”是獲得美好聲音的關(guān)鍵。

民族聲樂(lè)；重要性；運(yùn)用

一、“打開(kāi)喉嚨”在民族聲樂(lè)訓(xùn)練中的重要性

良好的歌唱共鳴能使演唱聲音圓潤(rùn)明亮，具有穿透力，傳送較寬、較遠(yuǎn)、較久，并且有豐富的色彩變化。因此歌唱共鳴的科學(xué)訓(xùn)練和運(yùn)用是表現(xiàn)歌曲內(nèi)容和情緒的有力手段，也是聲樂(lè)藝術(shù)一個(gè)非常重要的組成部分。美聲歌唱訓(xùn)練中“打開(kāi)喉嚨”這一科學(xué)的發(fā)聲方法也同樣適用于民族聲樂(lè)的訓(xùn)練和演唱中。

（一）打開(kāi)喉嚨有利于聲區(qū)統(tǒng)一。

歌唱中，“聲區(qū)”客觀存在，人聲振動(dòng)就有真聲(聲帶的全振)和假聲(聲帶的邊緣振動(dòng))兩個(gè)振動(dòng)方式存在。而就是在聲樂(lè)訓(xùn)練中將這兩種機(jī)能適度和巧妙地混合，我們才能獲得寬廣的音域，是歌唱所必須的音域。這種音域大大超越了生活語(yǔ)言的音高范圍。在聲樂(lè)訓(xùn)練中要獲得這種混合音域必須“打開(kāi)喉嚨”真假聲混合程度，隨音高的變化隨之而變化，音越高，假聲成份就越多，具有豐富的頭腔共鳴；反之，音往低則真聲越多，胸腔共鳴的成份也就越多。

值得注意的是，歌唱音域中的每一個(gè)高音需要一定的訓(xùn)練才能得到真假聲的平衡的，使音色聽(tīng)起來(lái)統(tǒng)一而過(guò)渡自然。一般而言，從低到高音域之間的過(guò)渡區(qū)比較難掌握的，因?yàn)檫@段音域中每個(gè)音變化非常大，需要振動(dòng)位置的調(diào)整非常頻繁，只有找到合適感覺(jué)和位置才能使音區(qū)統(tǒng)一。對(duì)聲區(qū)問(wèn)題說(shuō)法很多，有人說(shuō)有一個(gè)聲區(qū)，有人說(shuō)有兩個(gè)，所以聲樂(lè)教育家沈湘曾說(shuō)：“把每個(gè)音都稱做一個(gè)聲區(qū)也未嘗不可。問(wèn)題在于必須承認(rèn)這客觀存在的變化，看到真假聲的混合在每個(gè)音高上都在進(jìn)行著適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，正因?yàn)橛捎谶@樣的調(diào)整，才構(gòu)成了聲音從低到高的一致”。

（二）打開(kāi)喉嚨有利于獲得充分的共鳴。

在歌唱中如果聲音缺少共鳴，會(huì)顯得單薄無(wú)力、色彩黯淡、沒(méi)有穿透力。聲學(xué)中由聲波作用引起的空氣和物體“共振”現(xiàn)象叫“共鳴”。歌唱的共鳴，是指發(fā)聲時(shí)，呼出的氣息沖擊聲帶振動(dòng)而產(chǎn)生的音波，通過(guò)聲帶及其附近的軟骨、肌肉以及空氣的傳遞，使得口腔、頭腔、胸腔等腔體里的空氣都發(fā)生共振。聲帶振動(dòng)發(fā)出的音叫做 “基音”。基音經(jīng)過(guò)人體各腔體的共鳴作用后，不僅可以變得洪亮、優(yōu)美，還能具有更強(qiáng)的穿透力，傳的更遠(yuǎn)?？偠灾己玫穆曇艄缠Q有利于音量擴(kuò)大、音色改善和聲音傳播。在民族聲樂(lè)教學(xué)和演唱中，也需要獲得良好而充分的共鳴才能獲得美好的音色和民族聲樂(lè)演唱的獨(dú)特風(fēng)格。

（三）打開(kāi)喉嚨有利于豐富音色的獲得。

歌唱音色問(wèn)題可以從美學(xué)的角度進(jìn)行討論研究，比如審美標(biāo)準(zhǔn)、審美觀念、審美趣味、審美價(jià)值如果不一樣，音色的評(píng)價(jià)就不一樣，比如，聽(tīng)?wèi)T了美聲，則會(huì)不習(xí)慣戲曲的歌唱音色，有西方

人曾認(rèn)為中國(guó)戲曲的歌唱如同小貓的發(fā)聲；所以歌唱音色問(wèn)題與人文因素密切相關(guān)。因?yàn)橐羯珕?wèn)題始終與蘊(yùn)涵在諸多聲樂(lè)藝術(shù)背后的時(shí)代、社會(huì)文化、民族文化、民族審美、地域、宗教等方面難以分割。然而，當(dāng)歌唱音色問(wèn)題與具體歌唱問(wèn)題結(jié)合起來(lái)加以考察的時(shí)候，則發(fā)現(xiàn)歌唱音色問(wèn)題是一個(gè)純粹的歌唱技術(shù)問(wèn)題，因?yàn)槲ㄓ型ㄟ^(guò)正常的技術(shù)發(fā)揮，音色才能與其他諸多方面的聲樂(lè)技巧結(jié)合，實(shí)現(xiàn)良好科學(xué)的歌唱發(fā)聲。

二、聲樂(lè)訓(xùn)練中“打開(kāi)喉嚨”的運(yùn)用

聲樂(lè)訓(xùn)練中“打開(kāi)喉嚨”的運(yùn)用與聲區(qū)統(tǒng)一密切相關(guān)，應(yīng)該運(yùn)用“混合共鳴”的方法發(fā)聲和歌唱。

聲樂(lè)訓(xùn)練要求聲音有高位置，集中，明亮，聲音圓潤(rùn)，豐滿而富有色彩。這主要依賴于共鳴腔的共振和泛音音響。當(dāng)氣息吸入后，經(jīng)過(guò)肺部的氣息沖擊聲帶后，起了質(zhì)的變化。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)聲音從聲帶發(fā)出，在沒(méi)有打開(kāi)喉嚨時(shí)，下顎、舌根緊張，舌中后部分向上抬起，喉頭也隨之上提，喉嚨卡緊，失去咽腔、鼻腔共鳴，并將口腔通道阻塞，形成扁而白的喊叫聲。其實(shí)經(jīng)過(guò)喉腔、咽腔，到達(dá)口咽腔，基音以得到擴(kuò)大，但同時(shí)又必須適度的“打開(kāi)喉嚨”，調(diào)節(jié)共鳴腔，改變共鳴腔之間的比例。氣息力度過(guò)大，會(huì)使聲音到達(dá)共鳴腔體后，失去回旋的余地，造成過(guò)分緊張的聲音效果。特別是發(fā)高音時(shí)用力過(guò)度，會(huì)把一部分氣息與聲音堵塞在喉嚨里， 同時(shí)把低聲區(qū)和中聲區(qū)的共鳴音響“憋死”，發(fā)出悶雷一樣的聲音，使得聲音失去原有的光彩，聲音不集中，靠前的目的就達(dá)不到了。如果聲音在鼻咽腔和口腔發(fā)聲共鳴，使胸腔也達(dá)到共鳴，就能獲得豐滿圓潤(rùn)的聲音效果。

在“打開(kāi)喉嚨”歌唱狀態(tài)下還要注意民族嗓音的特點(diǎn)。唱低聲區(qū)時(shí)，聲帶處在重機(jī)能狀態(tài)下，音色顯得渾厚，有力。唱高聲區(qū)時(shí)，聲帶處在輕機(jī)能的狀態(tài)下，演唱高音聲區(qū)時(shí)，高頻共鳴泛音顯示充分，聲音圓潤(rùn)、通暢、集中，處于一個(gè)統(tǒng)一的狀態(tài)下，沒(méi)有明顯的痕跡，聲音的質(zhì)量均衡，歌曲的感染力得到了充分的體現(xiàn)。只有使聲區(qū)連成一體且靈活調(diào)整，聲音才能圓潤(rùn)明亮。要使歌唱事業(yè)永葆青春，必須要有科學(xué)的訓(xùn)練方法和正確的演唱觀念加以保證。

[1]沈湘.聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].上海: 上海音樂(lè)出版社，1998.

[2]應(yīng)尚能．以字行腔[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1981.

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：1671-864X（2015）10-0030-01

何直真，碩士研究生，四川文化藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教師，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與演唱。

“打開(kāi)喉嚨”是發(fā)聲技巧中重要的環(huán)節(jié)，喉嚨不打開(kāi)不僅使音色單調(diào)，變化困難，聲音緊、僵、直。雖然音色受天生生理?xiàng)l件，審美情趣，文化修養(yǎng)、概念制約和影響，是每個(gè)人有區(qū)別于他人的音色特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)訓(xùn)練掌握正確的發(fā)聲訓(xùn)練和歌唱方法，在一定程度上可以提高歌唱能力，獲得最佳音色。打開(kāi)喉嚨能獲得更多的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)參與歌唱，為豐富在歌唱中音色發(fā)揮各自獨(dú)特的作用。例如輕機(jī)能與重機(jī)能會(huì)厭上舉的程度，發(fā)聲時(shí)喉嚨的位置，聲帶縮短或者聲帶被拉長(zhǎng)或繃緊等各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)，對(duì)獲得音色起的更多作用。