朱明順

【摘要】詩歌是我國民族文化史上的一顆璀璨的明珠，是人類文化的寶庫，它言簡義豐，用極為簡潔的詩句表達盡可能多的意蘊。在詩歌教學(xué)中對學(xué)生進行情感教育，是由語文課的本質(zhì)所決定的。這就要求語文教師在詩歌教學(xué)中能夠充分發(fā)揮詩歌的情感教育作用，使學(xué)生的情感教育變得完善，從而達到提高語文素養(yǎng)，陶冶情操，健全人格的目的。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué)；情感教育；民族精神；有效性

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

詩歌是我國絢麗的文化遺產(chǎn)之一，它有著十分悠久的歷史文化，它濃縮了我們中華民族幾千年的智慧?！霸姼枋俏覈褡逦幕飞系囊活w璀璨的明珠，是人類文化的寶庫，它言簡義豐，用極為簡潔的詩句表達盡可能多的意蘊[1]。”詩歌又具有豐富的精神世界和高雅的審美趣味，它的作用不僅是傳授學(xué)生以知識，讓學(xué)生懂得詩的字詞句，而更高的追求在于培養(yǎng)學(xué)生一種積極的、主動的、健康的情感，塑造學(xué)生健全的人格。但是在目前小學(xué)的詩歌教學(xué)中，對于學(xué)生情感方面的教育以及學(xué)生健全的人格的培養(yǎng)卻存在不少問題：首先是教師的教學(xué)目標沒有立足于對學(xué)生的情感教育，其次是學(xué)生的道德品質(zhì)日益下滑，缺乏民族榮譽感和審美情趣。這些問題都引發(fā)了我們的深思。

詩歌的教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的現(xiàn)狀表現(xiàn)在：

（一）學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時情感教育的落實不到位

語文教學(xué)中，不論是高年級學(xué)段還是低年級學(xué)段，學(xué)生都要學(xué)習(xí)詩歌。調(diào)查顯示，低年級學(xué)習(xí)詩歌時很多老師僅只是要求學(xué)生會讀，會背就行，學(xué)生在朗讀詩歌時就像唱一首兒歌一樣，只記得怎么唱，卻不知道唱的是什么，這是低年級學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的大致狀況。而高年級的學(xué)生就要在低年級學(xué)生的水平上更上一層樓了，高年級的詩歌教學(xué)中老師已經(jīng)轉(zhuǎn)變了教學(xué)的目的，從原來的會讀、會背轉(zhuǎn)變成了對于古詩一些重點字詞句的理解，然而其教學(xué)目標也終止于學(xué)生考試的時候會做所謂的理解題。語文課程標準明確規(guī)定，“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力以及綜合性學(xué)習(xí)能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展[2]。”學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌不能只停留在詩歌的字句意思和詩歌的內(nèi)容的翻譯上，而更應(yīng)該重視的是詩歌教學(xué)在學(xué)生的情感領(lǐng)域中所起到的作用，這才是詩歌教學(xué)在語文教學(xué)中的價值的體現(xiàn)。

（二）目前詩歌教學(xué)中使用的教學(xué)方法單一

首先，“教師教學(xué)方法單一枯燥，缺乏美感[3]?！痹姼杞虒W(xué)的一般思路為理解詩的題目大意，知道詩要表達的大意，理解詩的意境，感悟詩的感情，融入詩的意境。單一的教學(xué)方法不僅讓學(xué)生覺得乏味無趣，而且會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)詩歌的興趣，教師總是用同一種模式來教詩歌，忽視了詩歌與詩歌之間的差異性和不同詩人之間寫作風(fēng)格的差異性，這就使得學(xué)生在跟著老師學(xué)習(xí)詩歌時不能夠充分發(fā)揮自己的想象力，只是跟著老師的節(jié)奏走，沒有自己的獨特的見解。長此以往，學(xué)生就會覺得課堂十分枯燥，索然無味，失去了學(xué)習(xí)的興趣。

其次，“學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌途徑單一、缺乏主動性”[3]。大多數(shù)學(xué)生在課堂上跟著老師的教學(xué)步驟一步一步地學(xué)習(xí)，老師提出問題，學(xué)生回答問題，然后教師再進行總結(jié)。課后，很多學(xué)生都只是復(fù)習(xí)詩歌的字詞句、詩歌的內(nèi)容，然而卻沒有把自己的內(nèi)心世界融入所學(xué)詩歌的精神世界里，讓自己的心靈世界得到洗滌、凈化。

再次，“注重單一知識、學(xué)詩喪失興趣[3]?！币诜e累的基礎(chǔ)上加強學(xué)生的情感教育效果，這是擺在每個語文教師面前的實際艱難的問題。然而在課堂上，學(xué)生只知道應(yīng)付差事，完成任務(wù)式學(xué)習(xí)，更無暇于提高審美水平和對自我的教育。這樣的教學(xué)模式，教師教得累，學(xué)生也學(xué)得累，最終結(jié)果是扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓情感教育的落實就如同一紙空文，無法得以實施。

針對以上現(xiàn)狀，筆者認為，要讓詩歌教學(xué)真正落到實處，必須具有相應(yīng)的措施，這些措施包括：

（一）詩歌教學(xué)中滲透情感教育的基本要求

懂詩意，洞詩情。在教師的詩歌教學(xué)過程中，往往總是教師一味的把詩歌中難以理解的字、詞、句一一向?qū)W生解釋了，學(xué)生要么在書上勾勾畫畫，要么就寫到筆記本上，也就是說，教師所教授的學(xué)習(xí)詩歌的方法也就只是做做筆記，背背詩而已，根本沒有把詩歌中那份細膩的情感挖掘出來。學(xué)習(xí)詩歌不僅要理解詩歌的字句意思，而且要洞察詩歌所表達的情感。做到和詩人心靈世界交流，體會詩歌中的精神實質(zhì)，并且結(jié)合自身的情感思維，投身到詩歌的精妙意境中去，將情感教育作為語文學(xué)科教育的重要任務(wù)，在各個環(huán)節(jié)中緊扣住情感教育，使素質(zhì)教育的理念更上一層樓。

在詩歌教學(xué)中，滲透情感教育時要求學(xué)生結(jié)合自身的狀態(tài)來適時調(diào)整自己的情緒，受到詩人良好品質(zhì)的熏陶。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這是一句永垂千古的詩句，在教這首詩歌時，教師就要注重把文天祥的堅毅、寧死不屈的精神灌輸?shù)皆姼璧淖掷镄虚g，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時能夠真切體會到詩人在面臨重重困難時依然保持一顆最堅強的心。

（二）詩歌教學(xué)中滲透情感教育的方法

首先，多讀多背。書讀百遍，其義自現(xiàn)。教學(xué)中我們要做工作是先大體的對詩歌內(nèi)容進行理解?！罢b讀古人的詩文有兩種方法：一種是高聲朗誦，一種是密詠恬吟。高聲朗誦是為了暢其氣，就是把你那種感發(fā)的精神提起來；密詠恬吟是小聲地輕輕地吟誦，這是為了得其韻，就是慢慢體會它的韻味所在。文章要有文氣，詩歌要有氣象[4]。”中華文化博大精深，詩歌是中華文化的典型代表，多讀詩歌，不僅可以增進學(xué)生對中華文化的認識和理解，更加能夠陶冶學(xué)生的情操，豐富知識增強學(xué)生的愛國情感。“腹有詩書氣自華”，多讀詩歌可以在無形間提升一個人的談吐與氣質(zhì)，令人在學(xué)習(xí)與生活中獲益匪淺。多讀詩，學(xué)生能夠從詩歌的字里行間中捕捉到詩歌最基本的精神意境和詩歌所要表達的思想感情。

其次，教師充分運用多種現(xiàn)代教學(xué)手段，指導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行感悟，一起走進詩歌的情境中，寓情于景，情景交融，以詩怡情。多媒體技術(shù)作為一種嶄新的教學(xué)手段，已經(jīng)滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個學(xué)科，對教育教學(xué)的影響不可低估。多媒體是具有聲音、動畫、文字、圖像和錄像等多種表達形式的一種教學(xué)手段， 多媒體教學(xué)直觀性強，畫面感好，提供的信息量大，成為一種備受廣大師生歡迎的教學(xué)形式。詩歌是一種特殊的文體，它不僅具有音韻美、意境美，而且在語言、意象、情感和哲理等方面還有一種特殊的隱含美。意境美需要讀者通過廣泛的聯(lián)想和想象去領(lǐng)悟得到，而隱含的美卻是傳統(tǒng)教學(xué)手段難以企及，而運用多媒體教學(xué)可以把它們轉(zhuǎn)換成看得到聽得到的形式，不僅能充分調(diào)動學(xué)生的感官，更有助于引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想和想象。運用多媒體進行詩歌教學(xué)，要注意將每一個畫面融入詩歌的字句之間，讓字句和畫面之間有一個剪不斷的聯(lián)系，并從畫面中感受到詩人要表達的思想感情，借用詩人的思想來對學(xué)生的情感施加影響，把情感教育滲透到詩歌的教學(xué)中去。

再次，師生共同想象。在詩歌學(xué)習(xí)之前要有一個畫面理解，把書本上的語言轉(zhuǎn)變成腦海中的精神世界。如在陶淵明的（《飲酒》中“山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山”寫出了山與景的完美組合，周圍的一切景物是那么安詳和諧。李白狂放不羈，才有了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名句。陸游憂國憂民的愛國主義情懷在“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中得到了體現(xiàn)。這些偉大的思想品質(zhì)都在古詩文的大世界中碰撞，撞擊著教師和學(xué)生心靈。在這些詩歌的教學(xué)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同想象，共同構(gòu)建詩歌中的畫面。

最后，學(xué)生互相交流可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)生掌握和鞏固詩歌教學(xué)中所學(xué)的知識，查缺補漏。學(xué)生互相交流可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，不但能迅速提高學(xué)生的聽說能力，還能提高學(xué)生的思考能力和觀察能力。學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)，便于學(xué)生進行學(xué)習(xí)效果的自我檢查，方便發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的不足，及時整改，也有利于學(xué)生提高對學(xué)習(xí)詩歌的興趣，既可以提高學(xué)習(xí)效率，又可以讓課堂氣氛變得活躍，更利于學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

詩歌是中國幾千年文化的精髓，我們在詩歌教學(xué)中既要注重對內(nèi)容字句的講解，也不能忽視詩歌的審美及情感的培養(yǎng)，情感教育對于詩歌教學(xué)意義重大。我們在詩歌教學(xué)中滲透情感教育不僅填補了語文課情感教育的空白，而且也陶冶了學(xué)生的情操，豐富了學(xué)生的情感內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在浩瀚的詩歌海洋中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，與古人進行心靈的溝通。

參考文獻

[1]涂培源. 在古詩教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開想象[J]..教育評論，2001（2）.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2011年）[M]. 北京： 北京師范大學(xué)出版社，2011 .

（編輯：龍賢東）