王愛潔

摘 要：和諧社會(huì)是社會(huì)主義中國(guó)孜孜以求的美好社會(huì)，和諧世界是中國(guó)人民衷心祈求的美好愿望，和諧中國(guó)與和諧世界需要一條寬廣的道路相連。古代絲綢之路貫通了歐亞大陸之間的交流，當(dāng)今的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”展現(xiàn)出中國(guó)“和天下”的戰(zhàn)略和中國(guó)構(gòu)建世界新秩序的心愿。

關(guān)鍵詞：“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶” “和天下” 世界新秩序

中圖分類號(hào)：F121 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2015）09-032-02

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”像一條金線，把世界上大多數(shù)政治自信、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、資源豐富和富有國(guó)力的國(guó)家串聯(lián)起來。在世界前十大經(jīng)濟(jì)體中，除美國(guó)、日本和巴西之外，其他七個(gè)經(jīng)濟(jì)體都在這條經(jīng)濟(jì)帶上。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線的國(guó)家，國(guó)民生產(chǎn)總值占世界總額的一半以上，擁有大約70%的世界總?cè)丝诤?5%左右的世界已知能源資源。這樣的經(jīng)濟(jì)體量，再加上世界最有競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，使得絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有望成為新全球化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，也有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)“和天下”的戰(zhàn)略構(gòu)想。中國(guó)在當(dāng)今的時(shí)代背景下提出“和天下”的戰(zhàn)略，具有成熟的歷史條件和現(xiàn)實(shí)必要性。

一、“和天下”的歷史條件

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的提出有其歷史條件。二戰(zhàn)以來，在美國(guó)理想主義、歐洲傳統(tǒng)的國(guó)家理念和均勢(shì)思想的基礎(chǔ)上初步建立起了一種新的世界秩序，近100年來，這種世界秩序一直由西方國(guó)家主導(dǎo)。然而，自從進(jìn)入21世紀(jì)以來，西方資本主義國(guó)家已經(jīng)遭遇數(shù)次經(jīng)濟(jì)衰退和政治危機(jī)的打擊。經(jīng)濟(jì)方面，由2008年次貸危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給全球資本主義國(guó)家?guī)響K重影響，許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)至今未得到完全復(fù)蘇;2011年，以反抗大公司的貪婪不公和社會(huì)的不平等為目標(biāo)、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)對(duì)全美的經(jīng)濟(jì)造成重大沖擊;政治方面，2014年8月20日，因“槍殺黑人案”引發(fā)了美國(guó)北圣路易斯黑人抗議游行（即“弗格森事件”），隨之發(fā)展為暴亂，并在美國(guó)多數(shù)地區(qū)導(dǎo)致了騷亂;美國(guó)的政治困境尚無(wú)出路，歐元區(qū)的情況亦岌岌可危，持續(xù)未好轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了政治危機(jī)：領(lǐng)導(dǎo)人支持率下降、首相遞交辭呈、總統(tǒng)被迫選舉出局……經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)接踵而至，對(duì)歐美為主的西方資本主義國(guó)家造成沉重打擊。

種種危機(jī)的刺激下，西方國(guó)家的霸權(quán)主義勢(shì)力日薄西山、力不從心。相比之下，隨著新中國(guó)的成立以及改革開放的推進(jìn)，國(guó)家實(shí)力日益增強(qiáng)的中國(guó)向西方國(guó)家主導(dǎo)的世界體系提出挑戰(zhàn)：1949年10月1日，新中國(guó)的成立宣告了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)數(shù)億中國(guó)人民走出被帝國(guó)主義侵略者壓迫的深淵;1978年黨的十一屆三中全會(huì)，決定將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，開啟了改革開放的新時(shí)期;2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)作演講時(shí)，提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”;2013年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)愿同東盟國(guó)家共建21世紀(jì)“海上絲綢之路”。至此，隨著“一帶一路”觀點(diǎn)的完整提出，中國(guó)形成了全方位的開放格局?！耙粠б宦贰焙盟乞v飛中的亞洲之翼，為新秩序的構(gòu)建提供助力。

二、“和天下”的現(xiàn)實(shí)必要性

中國(guó)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”合作理念的提出不僅有其歷史條件，更有其現(xiàn)實(shí)必要性。

第一，中國(guó)存在大量生產(chǎn)能力過剩。幾十年來，中國(guó)對(duì)重工業(yè)的發(fā)展投入巨大，直接導(dǎo)致當(dāng)今水泥、鋼鐵、磚瓦、玻璃等工業(yè)產(chǎn)品過剩。2013年，世界的水泥產(chǎn)量共40億噸，中國(guó)占比58.6%;2013年中國(guó)粗鋼產(chǎn)量占全球48.5%，不銹鋼產(chǎn)量占48.3%;磚瓦和玻璃產(chǎn)量也占世界生產(chǎn)規(guī)模的較大比重。面對(duì)供過于求的狀況，中國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)暫時(shí)無(wú)法完全消耗過剩的工業(yè)產(chǎn)品，因此亟需海外市場(chǎng)進(jìn)行釋放。

第二，靠投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)需要國(guó)外能源的供應(yīng)。改革開放的30多年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增速令世界矚目。這30多年中，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使中國(guó)成長(zhǎng)為世界第2大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)現(xiàn)在持有2萬(wàn)多億美元的外匯儲(chǔ)備，并已成為第一大貿(mào)易國(guó)和外國(guó)直接投資目的地。然而中國(guó)的持續(xù)高速發(fā)展一直都是在靠投資拉動(dòng)，高投資水平離不開高投資消耗，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)的同時(shí)，我們需要其他國(guó)家能源（石油、天然氣、煤炭、有色金屬）的大量供應(yīng)。作為世界第二大石油消費(fèi)國(guó)和第一大煤炭進(jìn)口國(guó)，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體需要是以大量的“工業(yè)血液”和“工業(yè)糧食”的消耗為代價(jià)的。因此，為了刺激中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展，我們需要“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”上的國(guó)家為我們提供能源支持，以保證經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

第三，中國(guó)日漸發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)對(duì)外國(guó)的發(fā)展有極大吸引力。近年來，中國(guó)在高鐵、核電、航天發(fā)射、光伏產(chǎn)業(yè)和信息技術(shù)等方面取得了極大突破：高鐵方面，中國(guó)的高鐵技術(shù)躋身世界前列，中國(guó)鐵建與非洲諸國(guó)簽署多項(xiàng)鐵路項(xiàng)目建設(shè)合同;核電方面，中國(guó)自主研發(fā)的三代核電技術(shù)為核電技術(shù)裝備“走出去”提供了必要的技術(shù)支撐，習(xí)近平主席和李克強(qiáng)總理在歐洲、拉美訪問期間，多次推介中國(guó)核電。在高層的推動(dòng)下，“核電外交”正逐漸成為我國(guó)促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的新亮點(diǎn)，核電技術(shù)裝備“走出去”上升為國(guó)家戰(zhàn)略;航天方面，中國(guó)的航天技術(shù)捷報(bào)頻傳，神舟飛船多次亮劍蒼穹，多家衛(wèi)星發(fā)射中心不斷發(fā)展壯大，新一代運(yùn)載火箭正在研制，長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載能力將成倍增加……技術(shù)不斷進(jìn)步，科技日益發(fā)展，今天的中國(guó)有意愿融入世界競(jìng)爭(zhēng)浪潮，也有能力參與世界新秩序的構(gòu)建。

三、中國(guó)“和天下”的內(nèi)涵

“和天下”的戰(zhàn)略內(nèi)涵重在“和”?！昂汀笔恰昂推健保恰昂椭C”，是“和美”，是“和樂”。世界和平，社會(huì)和諧，家庭和美，人民和樂，這是中國(guó)人民的美好心愿。社會(huì)主義中國(guó)的“和天下”與資本主義國(guó)家的“霸天下”不同，中國(guó)不會(huì)采取美國(guó)所采取的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治以謀求稱霸世界的做法，也不會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中掠奪他國(guó)的豐富資源、在世界交易中實(shí)行不等價(jià)交換。中國(guó)采取的是“和合”戰(zhàn)略：和睦共處，合作共贏。在“和天下”的戰(zhàn)略思維引導(dǎo)下，中國(guó)與世界其他國(guó)家和睦友好相處，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面開展合作，促進(jìn)彼此共同發(fā)展。以自己的發(fā)展促進(jìn)他人的發(fā)展，在發(fā)展中惠及伙伴國(guó)的利益，實(shí)現(xiàn)雙贏、多贏的目標(biāo)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治文明的構(gòu)建離不開傳統(tǒng)儒家文化的熏陶。中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想是“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這八個(gè)層次集中概況了儒家修養(yǎng)及作用于社會(huì)的階段。宋明理學(xué)家們將上述八個(gè)層次又分成兩個(gè)層次，一是“內(nèi)圣”，由格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身五個(gè)層次構(gòu)成;二是“外王”，由齊家、治國(guó)、平天下三個(gè)層次構(gòu)成?！皟?nèi)圣者”，即通過修養(yǎng)而知仁明德，掌握儒家導(dǎo)通的要旨;“外王者”，則是儒家的功用所在，即事君而行王道。將圣人之學(xué)植于內(nèi)心，事君行王道于世，是儒家道統(tǒng)的主要目標(biāo)，中國(guó)也一直在奮力向這個(gè)目標(biāo)靠近。我們正看到，秉持著儒家道統(tǒng)發(fā)展的中國(guó)，在內(nèi)部保證國(guó)家安定發(fā)展、人民安居樂業(yè)的同時(shí)，在“和天下”的戰(zhàn)略引領(lǐng)下和“一帶一路”的連接溝通下，正努力融入外部世界，以己之力參與國(guó)際新秩序的構(gòu)建。我們也相信中國(guó)一定能夠?qū)崿F(xiàn)“和天下”的夢(mèng)想。

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（作者單位：中央民族大學(xué) 北京 100081）

（責(zé)編：若佳）