黃麗婷

[摘要]對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行成功的交際，從而維持和諧的人際關(guān)系是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)成功的交際，理解日語(yǔ)的禮貌原則是不可或缺的因素。本論文從禮貌原則這個(gè)角度分析日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，并且探討日語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題，有利于提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的異文化交流的能力。

[關(guān)鍵詞]禮貌原則；積極面子；消極面子

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）15-0126-02

對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，“如何進(jìn)行成功的交際，如何維持和諧的人際關(guān)系”是一個(gè)非常重要的課題。而成功的交際包括了兩個(gè)基本因素：其一、對(duì)話內(nèi)容能夠讓會(huì)話參與者感到舒服；其二、雙方都達(dá)到了溝通的目的。滿足這兩個(gè)因素不僅需要使用正確的語(yǔ)法，考慮什么場(chǎng)合說(shuō)什么話，還需要考慮到異國(guó)文化的禮儀差異，具備一定的交際能力。北尾指出，禮貌原則作為一個(gè)言語(yǔ)策略，有利于促進(jìn)交際的成功，也有利于維持和諧的人際關(guān)系，本論文從日語(yǔ)的禮貌原則分析中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，探討應(yīng)該如何進(jìn)行禮貌的交流，并且提出日語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

一、日語(yǔ)的禮貌原則

許多日語(yǔ)學(xué)習(xí)者認(rèn)為：語(yǔ)法正確并且使用敬語(yǔ)就是成功運(yùn)用了禮貌原則。其實(shí)這個(gè)想法是片面的。禮貌不能和敬語(yǔ)和語(yǔ)法畫上等號(hào)，很多會(huì)話場(chǎng)合即使不使用敬語(yǔ)也能夠達(dá)到禮貌的溝通，反之，如果沒(méi)有遵循禮貌原則，即使使用了敬語(yǔ)也會(huì)造成聽(tīng)話者產(chǎn)生不舒服的感受。那么究竟何為禮貌原則？先行研究中，布朗和列文森關(guān)于禮貌原則的定義是：人類在社會(huì)生活都有會(huì)關(guān)系到與其他人的人際關(guān)系和公共自我形象，這就是“面子”?！懊孀印庇袃煞N：一個(gè)是積極的面子，另一個(gè)是消極的面子。積極面子是希望別人接納、希望被對(duì)方喜歡；消極面子是指不希望自己的行為受別人的干涉或者阻礙。下面我們通過(guò)在日語(yǔ)教學(xué)中常常出現(xiàn)的典型例子分別對(duì)禮貌原則的“消極面子”和“積極面子”進(jìn)行分析。

首先、是消極的面子。消極面子是指不希望別人把想法強(qiáng)加于自己，自己的行為不受別人干涉。比如：在畢業(yè)晚宴上，學(xué)生對(duì)自己的老師說(shuō)：（老師，你想吃壽司嗎？）在這句話中，這位學(xué)生對(duì)老師用的是敬語(yǔ)，表面上看是非常尊敬的表達(dá)方式，然而這種表達(dá)方式卻會(huì)讓老師感覺(jué)不自在、這句話有兩個(gè)常見(jiàn)的誤區(qū)：首先、日語(yǔ)的表示想做某件事情，日本人一般不直接詢問(wèn)別人想做什么，他們認(rèn)為別人的想法是別人的事情，外人不應(yīng)該進(jìn)行干涉。老師在學(xué)生的這句話中感覺(jué)到自己的行為受到干涉而不自在。再者、漢語(yǔ)意思是“你”，漢語(yǔ)中用“你”并沒(méi)有不尊敬的意思，然而對(duì)日本人而言涉及了對(duì)方的圈子，如果對(duì)別人的圈子進(jìn)行干涉，就是違法了禮貌的原則。這時(shí)候禮貌的表達(dá)方式應(yīng)該是：（老師，請(qǐng)享用壽司）。這樣既不會(huì)干涉到對(duì)方的行為，又可以禮貌地傳達(dá)說(shuō)話人的意思，從而實(shí)現(xiàn)成功的交際。日本人認(rèn)為內(nèi)外有別，所以在交際時(shí)喜歡保持安全的距離，不希望別人干涉自己的行為的同時(shí)也尊重對(duì)方的隱私。這一點(diǎn)體現(xiàn)了布朗和列文森所說(shuō)的“消極的面子”。

其次、是積極的面子。積極面子是希望得到對(duì)方的贊同、希望對(duì)方喜愛(ài)、希望受到對(duì)方的尊敬。在日語(yǔ)教學(xué)中，中日兩國(guó)語(yǔ)言的差異較大的“依賴表現(xiàn)”是中國(guó)人學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一?！耙蕾嚒笔侵赴萃袆e人做某事。日語(yǔ)的“依賴表現(xiàn)”可以分為直接依賴和間接依賴兩種。和田（2008）指出，日本人在拜托別人時(shí)，比起“直接依賴”，更加傾向于使用“間接依賴”。因?yàn)殚g接依賴更加容易讓聽(tīng)話者接受，容易得到聽(tīng)話者的贊同，而且不損害聽(tīng)話者的面子。

例如日語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)這樣的會(huì)話場(chǎng)景：小孩正在房間里面睡覺(jué)，隔壁的音響非常大聲，孩子的媽媽到隔壁去敲門，拜托鄰居把音響的音量關(guān)小一點(diǎn)。如果是直接依賴“可不可以麻煩您把音量關(guān)小一點(diǎn)？”。如果是間接依賴就是：“不好意思，我的小孩正在睡覺(jué)…”后者的間接依賴比前者的直接依賴更加禮貌。因?yàn)樗裱巳毡救说亩Y貌原則，希望聽(tīng)話者能夠接受，盡量不去損害對(duì)方的面子。和直接提出自己的要求相比，日本人更加傾向于采用一種間接的方式來(lái)委婉地表達(dá)出自己的意思，通過(guò)這樣的方式，既能達(dá)到交際的目的，又顧全了對(duì)方的面子。然而根據(jù)調(diào)查顯示，接近20%的中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在拜托別人時(shí)趨向于使用直接依賴表現(xiàn)。由于母語(yǔ)的差別，中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)會(huì)收到母語(yǔ)的干擾。

二、中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難點(diǎn)

無(wú)論在教學(xué)還是學(xué)習(xí)中，如果不注重中日兩國(guó)的禮貌原則差異，學(xué)生容易受母語(yǔ)的干擾生搬硬套語(yǔ)法規(guī)則，對(duì)詞匯進(jìn)行機(jī)械記憶，甚至給日語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)阻礙。而中日禮貌原則差異較大的主要有以下幾種表達(dá)方式：

其一、前置表現(xiàn)。前置表現(xiàn)是指進(jìn)入正題時(shí)，先對(duì)事情進(jìn)行預(yù)告或者鋪墊，是為了達(dá)到成功的交際而采用的一種語(yǔ)言策略。前置表現(xiàn)的功能主要是：一、展示說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人的考慮，顧及聽(tīng)話人的面子，使用前置表現(xiàn)的歉意求得對(duì)方的同意。前置表現(xiàn)的“鋪墊”作用，可以減少唐突。二、在需要反駁的場(chǎng)合，使用前置表現(xiàn)緩和對(duì)話給聽(tīng)話人帶來(lái)的不愉快感。從布朗和列文森的觀點(diǎn)分析，使用前置表現(xiàn)，目的是盡量把對(duì)聽(tīng)話人的消極面子的損害度減少到最低。比如：（如果可以的話）、（可不可以麻煩你幫我做個(gè)調(diào)查？）。這句話是日本人用于請(qǐng)求對(duì)方幫忙做調(diào)查的例子，句中出現(xiàn)了兩個(gè)前置表現(xiàn)，（可能是很勉強(qiáng)的要求）是把對(duì)聽(tīng)話人消極面子的損害度減少到最低，（如果可以的話）緩和聽(tīng)話人和自己合作的心理壓力，經(jīng)過(guò)兩次鋪墊以后才進(jìn)入正題。而中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者容受母語(yǔ)的影響不使用前置表現(xiàn)直接進(jìn)入正題，容易讓日本人覺(jué)得唐突或者不夠禮貌。

其二、依賴表現(xiàn)中的禮貌因素。上述例子中的（可不可以麻煩你幫我做個(gè)調(diào)查？）。在這句話中的是敬語(yǔ)，表示對(duì)被調(diào)查者的尊敬。也是授受動(dòng)詞，表示說(shuō)話人可以積極地接受聽(tīng)話者的決定，希望得到對(duì)方的認(rèn)可，是“積極面子”的體現(xiàn)。是否定的意思，暗示說(shuō)話人已經(jīng)做出被聽(tīng)話人拒絕的準(zhǔn)備，讓對(duì)話委婉化，是推量形起了緩和語(yǔ)氣的效果，是疑問(wèn)詞，把決定權(quán)給對(duì)方，讓對(duì)方有拒絕的空間，更加容易接受。這句簡(jiǎn)單的依賴表現(xiàn)中出現(xiàn)了五個(gè)禮貌因素：敬語(yǔ)、授受動(dòng)詞、否定、推量、疑問(wèn)。通過(guò)這些因素達(dá)到更加禮貌的依賴方式。這些禮貌因素都是為了能夠讓會(huì)話的語(yǔ)氣更加委婉，讓對(duì)方聽(tīng)起來(lái)舒服，希望得到對(duì)方的肯定，體現(xiàn)了禮貌原則中的“積極面子”。因此，對(duì)于中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，理解這些日語(yǔ)中特有的禮貌因素也是至關(guān)重要的。endprint

其三、涉及“恩惠”的授受表現(xiàn)。根據(jù)本尼迪克特的理論分析：對(duì)日本人而言，“恩”是一種義務(wù)，一旦一個(gè)人受到別人的恩惠，這種恩惠是必須償還的債務(wù)，要想方設(shè)法進(jìn)行報(bào)答。而日語(yǔ)的授受表現(xiàn)正體現(xiàn)了這個(gè)“恩惠”意識(shí)?！笆凇笔侵附o予，“受”是指接受和得到，在漢語(yǔ)中，無(wú)論是我給別人（給予），還是別人給我（接受或得到），都只用一個(gè)“給”字，然而日語(yǔ)卻不一樣，給予和得到使用的是不一樣的動(dòng)詞，對(duì)中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，由于漢語(yǔ)中無(wú)對(duì)應(yīng)的“授受表現(xiàn)”，所以授受表現(xiàn)的學(xué)習(xí)是一個(gè)難點(diǎn)。比如：（老師，這個(gè)禮物給您）。這里的（給）是敬語(yǔ)，這句話在語(yǔ)法上看似無(wú)誤，然而卻是違反了禮貌原則的表達(dá)方式。日本人認(rèn)為“給”這一個(gè)動(dòng)作本身就含有“給他人施加恩惠”、“高高在上”、“把自己的意識(shí)強(qiáng)加于人”的意思。作為老師不希望學(xué)生把恩惠強(qiáng)加于自己，也不喜歡自己的行為受到干涉，違反了禮貌原則中的“消極的面子”。所以對(duì)老師施加恩惠，是不禮貌的表現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，能夠正確地使用語(yǔ)法，能夠使用敬語(yǔ)，并不代表著就能夠達(dá)到成功的交際。語(yǔ)法和敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在理解中日禮貌原則差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

三、日語(yǔ)禮貌原則的教學(xué)啟示

山岡·牧原·小野指出，日語(yǔ)教育根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力不同可以分為：初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)。初級(jí)階段的日語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)主要以狹義的語(yǔ)法為中心，中級(jí)階段則注重于初級(jí)所學(xué)的語(yǔ)法的運(yùn)用以及組合，而高級(jí)階段主要是中級(jí)階段所學(xué)的語(yǔ)法的運(yùn)用以及高級(jí)詞匯的學(xué)習(xí)。因此、中級(jí)階段開(kāi)始就注重語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)是非常有必要的，然而，往往現(xiàn)在的日語(yǔ)教學(xué)更加偏向與日語(yǔ)能力考試的應(yīng)試教學(xué)，忽略了中日禮貌原則的差異（如：上文所提及的前置表現(xiàn)、依賴表現(xiàn)以及涉及“恩惠”的授受表現(xiàn)等），導(dǎo)致學(xué)習(xí)者因?yàn)槟刚Z(yǔ)的干擾而無(wú)法順利地進(jìn)行禮貌地表達(dá)。

在日語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該從日語(yǔ)的禮貌原則得到啟發(fā)：對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，日語(yǔ)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只停留在語(yǔ)法層面上，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該多看看日本思想文化方面的書籍，幫助理解語(yǔ)言背后所隱含的潛在意識(shí)表現(xiàn)，那樣有利于學(xué)習(xí)者掌握更加地道的日語(yǔ)，減少不同異國(guó)文化背景下“禮貌原則”不同而產(chǎn)生的沖突。而對(duì)于日語(yǔ)教師而言，建議在日語(yǔ)中級(jí)和高級(jí)課程中設(shè)置語(yǔ)言應(yīng)用的相關(guān)課程，或者在傳統(tǒng)的語(yǔ)法課堂中設(shè)置語(yǔ)言運(yùn)用的欄目，幫助學(xué)習(xí)者加深理解語(yǔ)法所蘊(yùn)含的日本意識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者理解中日禮貌原則的差異，并且在實(shí)踐中不斷總結(jié)和改善教學(xué)方法。endprint