許愛珍

【摘 要】誦讀是學(xué)生賞析古詩文，豐富語文素養(yǎng)，接受熏陶感染的有利途徑。但教師的“滿堂灌”，學(xué)生過多的機(jī)械記憶，是古詩文教學(xué)低效的兩大原因。那么要提高古詩文教學(xué)的有效性和實(shí)效性，重要的途徑是重視誦讀。只有誦出古詩文中的韻味意境、人文精神、中華文化，才能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，傳承中華文明。

【關(guān)鍵詞】古詩文；教學(xué)；不困惑；嘗試

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“各年級(jí)的古詩文教學(xué)都要重視誦讀。”“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！庇纱丝梢娬b讀在古詩文教學(xué)中的重要地位?，F(xiàn)在結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勗诠旁娢慕虒W(xué)中碰到的一些困惑以及解決的方法：

一、古詩文誦讀的作用

誦讀，是經(jīng)過大腦指揮口、耳、眼將文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，調(diào)動(dòng)口、耳、眼、腦等器官一起參與的復(fù)雜的思維活動(dòng)過程。

它與默讀的心理活動(dòng)方式比較如下：

誦讀：目→腦→口→耳→腦。

默讀：目→腦。

以上可以看出，默讀程度較誦讀程序大大地簡化了，雖速度快了，但使口、耳缺少了鍛煉，對(duì)語感的培養(yǎng)也大大削減了。

由此，從誦讀這一原理來看，誦讀不僅可以使學(xué)生加深對(duì)古詩文內(nèi)容的理解，更好地感知、發(fā)掘文章中的美學(xué)因素，從而增強(qiáng)文章原有的感染力，也可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。學(xué)生的思維能力強(qiáng)了，他的概括能力、表達(dá)能力、組織語言的能力也就自然而然地強(qiáng)了。這些能力作用于語言表達(dá)上，學(xué)生必然會(huì)說得趨于簡明、流暢、連貫、得體、有條理，學(xué)生口頭表達(dá)能力也通常比較強(qiáng)，這也驗(yàn)證了誦讀能夠促進(jìn)學(xué)生說話能力的提高。

二、古詩文誦讀的困境

1.古詩文的學(xué)習(xí)目的存在古今差別

對(duì)于古人，從隋唐兩代確立科舉制度以后，學(xué)習(xí)古詩文成了千千萬萬讀書人改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想的一把鑰匙，因?yàn)殛P(guān)乎到自身的前途命運(yùn)，所以不敢絲毫馬虎。借以此，耗時(shí)長、節(jié)奏慢、堅(jiān)持下去效果十分明顯的古詩文誦讀，在古人的學(xué)習(xí)中得到了充分的運(yùn)用。而對(duì)于當(dāng)今的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古詩文無非是了解傳統(tǒng)的古代優(yōu)秀作品，傳承民族文化，增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)，為做人做事奠定基礎(chǔ)。而且如今的科目繁多，又由于語文學(xué)科所具有的容量大、課程設(shè)置緊等一些特點(diǎn)，往往導(dǎo)致古詩文誦讀沒有引起足夠的重視或干脆被講解、做題取代了。

2.古詩文的學(xué)習(xí)與運(yùn)用的不同語境

古詩文在古人的生活中無處不在，因此誦讀也順理成章的被人接受。但是反觀我們現(xiàn)在的學(xué)生，古詩文的學(xué)習(xí)和應(yīng)用的比重可以說微乎其微，已經(jīng)缺乏了學(xué)習(xí)古詩文的語言環(huán)境。就猶如在外國學(xué)英語與在國內(nèi)學(xué)英語的效果是不同的，如果周圍人都在說英語，自然而然便會(huì)輕松學(xué)好了；而在國內(nèi)學(xué)英語缺少一個(gè)語言環(huán)境，即便是學(xué)了也由于沒有交流的環(huán)境而會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)遺忘?？梢?，如果沒有一個(gè)良好的語言環(huán)境，即便是以誦讀為主體的教學(xué)法主導(dǎo)古詩文教學(xué)，但是最終的效果依然令人質(zhì)疑。

3.我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)

目前，教師不能完全擺脫應(yīng)試的壓力，不敢放手讓學(xué)生誦讀，很多老師在教學(xué)中提倡“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行分解，重字詞的解析，輕誦讀和感悟?！皾M堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中，沒有個(gè)性的閱讀必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失和能力的降低。而作為學(xué)生而言，在古詩文方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，所以學(xué)習(xí)的興趣不高，學(xué)習(xí)很被動(dòng)、效率低。從而導(dǎo)致教得不順暢（教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際效果存在著一定的距離）、學(xué)得不快樂（古詩文的背誦與機(jī)械理解加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)），造成了古詩文教學(xué)的低效。

三、古詩文誦讀的突圍

在文化環(huán)境、課程結(jié)構(gòu)己經(jīng)發(fā)生了重大改變的今天，如何充分發(fā)揮誦讀的作用，擺脫誦讀的困境，提升學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的水平和提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，必須要有所突圍。

古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”等等?？梢?，誦讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。如何誦出層次，誦出韻味，誦出精神，真正的從誦讀的困境中擺脫出來，我認(rèn)為須從以下五方面抓起：

1.誦讀，要事先設(shè)計(jì)

誦讀，一種訓(xùn)練活動(dòng)，一種閱讀活動(dòng)，一種文學(xué)活動(dòng)，也是一種情感活動(dòng)。它是讓同學(xué)們認(rèn)知文字、感受韻律、體味詞句、領(lǐng)會(huì)情感、品味意境、發(fā)展語感的充滿情致的語文實(shí)踐活動(dòng)。我們可將誦讀作為一種課型來設(shè)計(jì)，可將誦讀作為一種教學(xué)線索來設(shè)計(jì)，可將誦讀作為一種欣賞過程來設(shè)計(jì)，可將誦讀作為一種教材處理的手法來設(shè)計(jì)，也可將誦讀作為一種信息提取的活動(dòng)來設(shè)計(jì)等等。

2.誦讀，要讀出語感

古詩文是我國古代的書面語形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有一定的距離，尤其是農(nóng)村初中的學(xué)生，由于種種因素的制約，在閱讀和理解古詩文方面存在不小的難度，我們需要通過“誦讀”來打破這種局面。多誦，一定能誦出它的韻味。因?yàn)楣旁娢恼Z言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣：

①賞讀：可以聽錄音跟讀、教師范讀；②學(xué)生試讀；③集體誦讀：小組合讀、全班齊讀； ④分角色有感情朗讀（深層了解文本）。

3.誦讀，要讀出情感

教師只有找準(zhǔn)每篇古詩文的動(dòng)情點(diǎn)（這是突破重點(diǎn)的關(guān)鍵），引導(dǎo)學(xué)生加以體味辨別，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的場景之中，使學(xué)生有身臨其境的感覺，學(xué)生自己的情感才會(huì)與作者的情感共鳴，迸發(fā)出火花，促使學(xué)生展開一定的聯(lián)想和想象。除了樹立范讀的模仿對(duì)象之外，教師要對(duì)一些難讀出感情的句子做一些分析，并且反復(fù)地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。只要學(xué)生愿意開口，讀個(gè)三五遍，再加上老師的合理、適度的調(diào)節(jié)，感情就慢慢得以加深。當(dāng)然，學(xué)生的程度不同，效果也不同。

4.誦讀，要讀出美感

我們知道音樂是以其特有的節(jié)奏旋律來打動(dòng)人心，感染聽眾，從而顯示藝術(shù)魅力的。好的音樂，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。古今好的詩文莫不如此。在漢語中，漢字有四種聲調(diào)。由漢字組成的文章只有通過誦讀，學(xué)生才能直觀體味到漢字鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特魅力，感受到文章的音韻美。同時(shí)，文章還有急切舒緩、起承轉(zhuǎn)合的律動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)生也只有通過恰當(dāng)?shù)卣b讀，才能從語調(diào)的高低、節(jié)奏的急緩、語速的快慢感受到文章的旋律美。中學(xué)語文課本中編排了的古詩文一般都句式整齊，節(jié)奏鮮明，好似高山流水的特點(diǎn)。教師在教學(xué)古詩文時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，才能讓學(xué)生直接體會(huì)到古詩所具有的音樂美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩文美的感染力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的熱情。

同時(shí)我們還可以運(yùn)用美術(shù)的審美方法，通過背景圖、聯(lián)想畫等方法讓學(xué)生直觀了解詩文所表現(xiàn)的意境，進(jìn)一步加深對(duì)古詩文的理解，達(dá)到了詩中有畫，畫中有詩的效果。

總之，誦讀要求讀者把自己的心放到文章中去，要和作者想在一起，把作者的思想感情表達(dá)出來。教師要精心設(shè)計(jì)誦讀的訓(xùn)練過程，科學(xué)合理地選擇好每一環(huán)節(jié)讀的形式，讓它們各盡所能。只有如此，誦讀教學(xué)才能體現(xiàn)出其美感的一面。古詩文教學(xué)要關(guān)注文本的作者情懷，要挖掘文本的人文素養(yǎng)，對(duì)文本進(jìn)行充分鑒賞，充分利用文本提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，才能突破古詩文教學(xué)的困境，找到科學(xué)、高效、獨(dú)特的古詩文教學(xué)之路，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文從想讀，到會(huì)讀，最終實(shí)現(xiàn)讀好的目標(biāo)！