劉珂（西北大學文學院 陜西西安 710127）

剪下一段月光，書寫愛的離殤
——淺析王實甫《西廂記》之斗爭成就的凄美愛情

劉珂（西北大學文學院 陜西西安 710127）

王實甫的《西廂記》是我國文學藝術(shù)寶庫中的一抹奇彩，它將我國戲曲藝術(shù)推向了新的高峰。它豐富的思想內(nèi)涵和純熟的表現(xiàn)技巧，使它在我國古典史上和文學史上贏得了美譽并久久流傳?！段鲙洝纷詥柺酪詠?，被拍成各種劇種，在舞臺上久演不衰，深受廣大人民歡迎和喜愛。它之所以家喻戶曉，久演不衰，除了它沖破了封建禮教的束縛，提出了“愿天下有情人終成眷屬”的婚姻主張之外，還大膽地高舉反對封建宗法禮教制度，反對封建倫理觀念的旗幟。作品揭露封建統(tǒng)治階級的偽善及野蠻殘酷，歌頌了青年男女對自由愛情的追求。

封建禮教；愛情；斗爭；藝術(shù)魅力

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代漢族戲曲劇本，王實甫撰。其書處處表現(xiàn)了道家的哲學閃光。道家哲學是中華民族的一種文化基因。它極大地影響著作為"人學"的"文學"?！段鲙洝分袩o不體現(xiàn)出道家哲學上善若水、素樸之美、追求自由的思想。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境。是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。

這部在我國家喻戶曉的古典戲劇名著，敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質(zhì)的認識。

一、從愛情故事走進王實甫的《西廂記》

有人說愛情是“鏡中花水中月”，從古至今的文人都爭相書寫有關(guān)愛情的課題，從詩到詞，從散文到小說，而愛情這個東西卻是虛幻的，是可望而不可及的，也是一個亙古不變的話題。我們現(xiàn)代的愛情是尊重個人的意愿和選擇，而在古代，封建禮數(shù)、門當戶對都對愛情有著明確的規(guī)定，而他們對于愛情的追逐與抗爭也越發(fā)的不易，在眾多的文學作品中，我們看到了各種不同的愛情，有悲、有喜、有結(jié)合、有分離，我們不僅為悲慘的結(jié)局唏噓，也為無法得到愛情的人悲嘆，但每一個人都在演繹著屬于自己的愛情故事，愛情不分國別，不分朝代，《西廂記》就是這樣應運而生的，可是它與唐宋的才子佳人纏綿的愛情故事有所不同，作品中男女主人公大膽的對封建禮教說“不”，對世俗眼光說“不”，他們用斗爭譜寫了一曲可歌可泣的愛情故事，

二、《西廂記》的主題思想

王實甫的《西廂記》沖破了封建禮教的束縛，提出了“愿天下有情人終成眷屬”的婚姻主張，還大膽地高舉反對封建宗法禮教制度，反對封建倫理觀念的旗幟，這在那個時代是極為不易的，整個社會都遵從的制度，作者卻敢于大膽的打破，不僅為渴求自由愛情的人發(fā)聲，也在歷史的長河中留下燦爛的一筆，作品揭露了封建統(tǒng)治階級的偽善及野蠻殘酷，歌頌了青年男女對自由愛情的追求，訴說著人們無法逃脫的命運，也提出了對整個社會制度的不滿。

它創(chuàng)作于崇尚“尊天理，窒人欲”的元代，社會上宣揚的是“三綱五?！钡膫惱淼赖?，婦女遵從的是“父母之命 ，媒妁之言”的婚姻禮法，在這樣的封建禮教下，崔鶯鶯和張生沖破禮教的束縛，堅持斗爭，排除萬難，勇敢去愛，成為愛情戲曲中的一摸奇彩，縱觀歷史，像他們這樣的愛情也可嘆稱為絕唱。

三、解讀作品的人物形象

《西廂記》展現(xiàn)的是一見鐘情式的愛情，正如作品中所言，“風迷了張解元”指的是崔鶯鶯驚為天人的美貌，而崔鶯鶯傾心相向的則是張生“外貌風流，臂春年少。內(nèi)性聰明，冠世才學?！钡牟徘?，一個典型官宦家庭的大家閨秀，一個求取功名的書生，在那樣一個青年男女根本沒有機會相互接觸、相互了解的封建時代，他們的偶然邂逅，一見鐘情，埋下了愛情的種子，然而戰(zhàn)爭的序幕也慢慢地拉開了。

1.崔鶯鶯——鳳凰涅槃

崔鶯鶯，崔相國之女，她家是當?shù)氐拿T望族，崔老夫人更是嚴格按照封建禮教教育女兒，精心教育女兒“針指女工，詩詞書算，無不能者?！睂ε畠旱墓芾韯t是“輕則呵斥，重則懲罰”。甚至為了維護家族利益，不在乎女兒的感受，和當時的望族鄭家聯(lián)姻。然而鶯鶯并不滿意這件父母包辦的婚事，從“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風”可以看出，她的斗爭就是從最初與老夫人的對立開始的，她并沒有遵從在當時理應步入的人生軌跡，遵從父母的安排，開始與“父母之命，媒妁之言”背道而馳，崔鶯鶯的這個人物形象在這個作品中極為突出，她對于自由愛情的追逐，對人生道路的選擇都有自己的主張，不受封建禮教的束縛。

作品另一個主人公張生的出現(xiàn)，打破了“寂寞僧房人不到”的壓抑沉悶，張生俊朗的容貌和才情深深地吸引了崔鶯鶯，對才子的仰慕之情使她背棄了“非禮勿視，非禮勿聽”的封建禮教，愛的種子開始在她心里發(fā)芽，開始打破她一直以來接受的教育，對愛情的執(zhí)著追求更是加固了崔鶯鶯的叛逆性格，從而愛情的戰(zhàn)爭開始了。

盡管封建禮教“固若金湯”，卻禁錮不了人對自由幸福的追求，鶯鶯是一個情竇初開的少女，她渴望愛情，渴望自由，當愛情的種子一旦發(fā)芽，情勢便一發(fā)不可收拾，這位大膽的姑娘開始為自己的愁緒輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思念及渴望在她心里生根發(fā)芽，她在后花園里焚香禱月，“心間無限傷心事，盡在深深兩拜中。”接著嘆息道：“蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。”這幾句詩格外生動的將情竇初開少女的羞澀、欲言又止的心態(tài)展現(xiàn)得惟妙惟肖，內(nèi)心澎湃的閨中少女得知張生對自己的愛戀后，更加堅定了她對愛情的執(zhí)著。

斗爭在持續(xù)，戰(zhàn)火在蔓延，崔鶯鶯放下少女的矜持，一改禮數(shù)“不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言”的被動等待，勇敢地約會張生。她邁出的不僅是她幸福的一步，也為之后她的叛逆轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。

而壓迫越深，反抗越烈，母親百般阻撓都無濟于事，面對崔鶯鶯竭力的反抗，母親心生一計，“你明日便上朝應試去,我與你養(yǎng)著媳婦,得官呵,來見我,駁落呵,休來見我”,崔鶯鶯的母親讓張生去應試，將考取狀元作為迎娶女兒的條件，此計一箭雙雕。成功，女兒嫁得如意郎君；失敗，從此了斷兩人的往來。然而這并沒有讓兩個相愛的人知難而退，反而使鶯鶯對母親的怨恨更深了，叛逆之心更加強烈了。

“長亭送別”，兩人互訴衷腸，她不在乎張生是否能夠考取功名，她在乎的是和張生長相廝守，“得官不得官,疾早便回來”，可以看出崔鶯鶯對張生的感情與功名利祿無關(guān)，一切只關(guān)乎愛情，她認為被世人追捧的名利、官爵，在她看來只不過是空中樓閣一般，她對愛情的專一，對名利的淡泊，無一不彰顯著那個時代，那個環(huán)境下的特別。而正是她的勇敢，她的執(zhí)著，她的專一才為兩個人愛情的延續(xù)創(chuàng)造了可能性。

2.張生——忠誠勇敢

再說張生，父親官至吏部尚書，由此可見他也算名門之后，他自幼飽讀詩書以求金榜題名，只可惜他時運不濟，命運多舛，參加多次科舉考試，卻屢次失敗，所以就開始了他的“書劍飄零，游于四方”的生活?？梢哉f他既渴求功名又向往至真至純的愛情，然而“魚與熊掌不能兼得”，當愛情降臨的時候，他自報家門，“小生姓張，名珙，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻”，這種沖動、大膽、熱烈、真誠的求愛方式，讓人看了忍俊不禁。

傳說被丘比特之箭射中的人智商為零，這句話在張生身上很有體現(xiàn)，數(shù)年寒窗苦讀，屢中不第，都在偶遇崔鶯鶯的那一瞬間，被他拋到九霄云外，崔鶯鶯驚人的美貌宛如仙女下凡，于是他開始大膽地追求，為自己的愛情孜孜不倦的奮斗。

他時而風雅時而粗俗。他可以即興高歌《油葫蘆》《天下樂》，展現(xiàn)他風流才子形象，有時又粗俗不堪，張生隨紅娘去佛殿時，隨口就說“偌大一個宅堂,可怎生沒別個兒郎,使得梅香來說勾當”，這話和他的書生身份極為不符合。

他時而勇敢時而懦弱，說他勇敢是在他初遇鶯鶯時，放棄了多年追隨的夢想，轉(zhuǎn)而拜倒在鶯鶯的石榴裙下，不論是傳書傳簡還是越墻私會，都表現(xiàn)出了他在愛情面前大無畏的斗爭精神，他對愛情的追逐不含雜質(zhì)。說他懦弱，主要體現(xiàn)在當兩個人的愛情受到重重阻礙時，他的可憐祈求和崔鶯鶯的執(zhí)著勇敢又相差甚遠，崔鶯鶯勇于面對任何困難險阻，而他卻略顯懦弱，不過他的真誠和活力是鶯鶯堅持抗爭最有力的精神支柱。張生對鶯鶯的追求，歷經(jīng)重重磨難，然而他卻百折不撓、迎難而上，他對愛情的執(zhí)著追求，甚至不顧禮法，是當之無愧的“忠誠”。

3.紅娘——“關(guān)鍵人物”

紅娘是《西廂記》中最活躍的人物，她深受百姓喜愛，也是鶯鶯與張生愛情道路上的一位至關(guān)重要的人物。她是一個俠肝義膽，至情至性的小丫鬟，她雖是相國小姐身邊的使喚丫頭，但確實是個不折不扣的牽線紅娘，她為了促成小姐的愛情，始終奔走于兩人之間，為他們傳信捎話，是他們的戰(zhàn)友、同盟軍，又是兩人愛情的催化劑。她的正義感被張生稱之為“擎天柱”，紅娘站在正義的立場上，運用自己的智慧幫助鶯鶯和張生與老夫人作斗爭，成功地挫敗了老夫人妄圖賴婚的陰謀，既對老夫人曉以利害，對鄭恒的爭婚迎頭痛擊，同時又對鶯鶯和張生予以善良的嘲諷，最終使得“有情人終成眷屬”。

斗爭缺少哪個環(huán)節(jié)都有可能失敗，愛情這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭亦是如此，既有崔鶯鶯和張生兩人的堅持執(zhí)著，不離不棄，又有紅娘的從中協(xié)助，最終一對才子佳人成就了一段佳話，為這場戰(zhàn)爭畫上了圓滿的句號。

四、《西廂記》的藝術(shù)魅力

回頭再看《西廂記》整個作品，這樣的結(jié)局在當時封建社會是極具挑戰(zhàn)性的?！扒椴恢穑煌樯睢?，我想一切都是天意，一世等一輪回，張生與崔鶯鶯的偶遇，驚鴻一瞥擦碰出愛情的火花，沒有早一步，沒有晚一步，在最合適的時間遇到了最合適的人，然而現(xiàn)實卻將兩人阻隔在高墻之后，張生從此難解相思，鶯鶯的心中不斷重復相遇的畫面，兩人沖破禮數(shù)，勇敢為愛情抗爭，最終有情人終成眷屬，文中的詞句，惟妙惟肖的展現(xiàn)出兩人的內(nèi)心獨白，愛情獨有的韻味都描寫的淋漓盡致，古往今來，愛情是最讓人幾許相思幾許愁的話題，我們見過太多的結(jié)局，期許每段故事都有一個完滿的結(jié)局。

作者王實甫大膽的賦予作品中人物戲劇性的形象，并提出了“愿天下有情人終成眷屬”的婚姻主張，作品本身就是一部反禮教、反教條的作品，封建禮教倡導的是“非禮勿視”，“非禮勿言”，在這部作品中都被拋之腦外，如此之多的叛逆主張在作品中比比皆是，不難看出，其實作者是借主人公之口開始向封建禮教發(fā)出了挑戰(zhàn)，這樣的民主思想迎合了廣大民眾的需求，同時大團圓式的結(jié)局意味著自由的婚姻愛情終將掙脫封建禮教的束縛，戰(zhàn)勝封建婚姻制度，也正是人們期望看到的，作品思想的深刻性和藝術(shù)的完美性使它具有極高的文學價值，被后代世人推崇為元劇的壓軸之作，對中國文學史和戲劇史產(chǎn)生了深遠的影響。

[1]《西廂記》王實甫撰 張燕瑾校注 人民文學出版社1995年版

[2]《中國古代文學史》郭預衡主編 上海古籍出版社1998年版

[3]《元明戲曲》李簡北京大學出版社