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        經(jīng)濟(jì)研究中應(yīng)當(dāng)注意的問題

        2015-11-05 15:51:43馬慧
        現(xiàn)代營銷·學(xué)苑版 2015年9期
        關(guān)鍵詞:定性分析定量分析篇幅

        馬慧

        摘要:改革開放,逐步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,經(jīng)濟(jì)研究豐富繁榮。在經(jīng)濟(jì)研究中,應(yīng)當(dāng)注意經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)對(duì)策研究相結(jié)合,深入調(diào)查,充分論證。定性分析與定量分析相結(jié)合,以及文章篇幅“長(zhǎng)與短”的問題。

        關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)研究;調(diào)查論證;定性分析;定量分析;篇幅

        經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門直接為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)的科學(xué)。伴隨著中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和完善,經(jīng)濟(jì)研究論壇百花齊放,呈現(xiàn)出豐富繁榮的局面。筆者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)研究中有幾個(gè)問題應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合,不可偏頗。

        一、經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)對(duì)策研究

        經(jīng)濟(jì)理論研究對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要,理論是實(shí)踐的先導(dǎo),是對(duì)策研究賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有理論的深化,實(shí)踐就會(huì)產(chǎn)生迷惘,對(duì)策也就不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí) 生活產(chǎn)生切實(shí)有效的指導(dǎo)意義。改革開放以來,我國初步確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義,理論的突破為經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)一步深化奠 定了基礎(chǔ),創(chuàng)造了契機(jī)。經(jīng)濟(jì)理論是經(jīng)濟(jì)對(duì)策的依據(jù),經(jīng)濟(jì)對(duì)策則是經(jīng)濟(jì)理論的 應(yīng)用。對(duì)于推進(jìn)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展,都是不可缺少的。兩者之間的依賴關(guān)系是多層次的。層次最深、適應(yīng)面最廣、成果最抽象的是基礎(chǔ)理論研究,它所要揭示的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,既包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系演變的規(guī)律,也包括經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律;處于中間層次的是經(jīng)濟(jì)制度研究。其目的是探索在一定經(jīng)濟(jì)條件下同經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制;層次最淺、適應(yīng)面最窄、成果最具體和效益最直接的是經(jīng)濟(jì)對(duì)策研究。它的任務(wù)是探索一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系體制和一定經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制條件下,由一時(shí)一地的特別情況所產(chǎn)生的具體問題的 解決辦法。時(shí)過境遷,舊的矛盾解決,新的形勢(shì)又產(chǎn)生新的矛盾,又要尋求新的經(jīng)濟(jì)對(duì)策。

        二、深入調(diào)查,掌握資料,充分論證,得出結(jié)論

        經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于自然科學(xué),它必須以整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)為研究背景,從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中獲取思維的材料,從中發(fā)現(xiàn)問題,把感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過創(chuàng)造性思維上升到理性認(rèn)識(shí),得出科學(xué)結(jié)論,指導(dǎo)社會(huì)活動(dòng),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出切實(shí)的貢獻(xiàn)。 在這方面應(yīng)當(dāng)避免以下幾種情況:一是沒有搜集足夠的有關(guān)資料或沒有深入的調(diào)查研究,資料匱乏,從而使論證缺乏力度。只有以翔實(shí)的資料為依托,掌握大量的資料才能在論證作者的觀點(diǎn)時(shí)發(fā)揮應(yīng)有的基石作用,從而得出科學(xué)的論斷。二是資料多而觀點(diǎn)少,對(duì)資料缺乏概括分析。學(xué)術(shù)研究是對(duì)資料進(jìn)行綜合分析,抽象概括的產(chǎn)物,而資料羅列不少,但觀點(diǎn)甚少或淺顯易見,老生常談,也就稱不上有什么研究探索、學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。三是對(duì)某一課題的研究現(xiàn)狀了解不夠,哪些問題已得到解決,解決到什么程度,哪些問題有待于進(jìn)一步研究,知之不夠,以至于選題陳舊,研究的問題缺乏深度。

        三、篇幅“長(zhǎng)”與“短”的問題

        評(píng)論一篇學(xué)術(shù)論文、一部學(xué)術(shù)專著的標(biāo)尺在于其是否有創(chuàng)新,具體說來就是有所前進(jìn)有所創(chuàng)造。而是否有創(chuàng)新,并不在于文章著述有多長(zhǎng),不是說字?jǐn)?shù)多文章長(zhǎng)就一定能給讀者傳遞更多有價(jià)值的信息。使讀者得到更多的教益與啟迪。從過去到現(xiàn)在,從中國到外國,洋洋灑灑長(zhǎng)篇大論,若是沒有什么新的思維和創(chuàng)新,則是無價(jià)值可言。有些問題篇幅不寫得長(zhǎng)一些,不足以闡明自己的思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)體系,是可以理解的。比如有些文章需要介紹同一課題學(xué)術(shù)研究的歷史和現(xiàn)狀,分析他人的學(xué)術(shù)成果,找出最高點(diǎn)、分歧點(diǎn)、薄弱點(diǎn)、空白點(diǎn),分析對(duì)比自己文章的切入點(diǎn)、特點(diǎn)和意義所在。但是,并不能說理論上學(xué)術(shù)上有創(chuàng)新就一定要長(zhǎng)篇大論。文章著述力求精煉,突出思想精華,突出重點(diǎn),應(yīng)是一切長(zhǎng)短文章、長(zhǎng)短著述都應(yīng)具有的良好文風(fēng)。精煉,不僅節(jié)省了版面,更重要的是能使讀者感到不太勞神費(fèi)力就能把作者的中心思想讀懂讀透,把握重點(diǎn)深刻領(lǐng)會(huì)。文不在長(zhǎng)短,貴在有新意,出精品,有真知灼見,厚積博發(fā)。

        四、定性分析與定量分析相結(jié)合

        經(jīng)濟(jì)學(xué)可以而且應(yīng)該運(yùn)用數(shù)量分析的方法,許多經(jīng)濟(jì)問題可以而且能夠量化。運(yùn)用數(shù)量分析方法可以更好地闡明一些經(jīng)濟(jì)問題量的規(guī)定性,揭示其發(fā)展趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律。但是不能因此走向極端,認(rèn)為一切問題都可以用數(shù)量分析的方法 解決。在數(shù)學(xué)模型中,變量的多少是相對(duì)穩(wěn)定的,在穩(wěn)定的變量下,運(yùn)算得出的結(jié)論具有可檢驗(yàn)性和可重復(fù)性,但現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是復(fù)雜的,影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變量會(huì)有很多且互為因果,運(yùn)用數(shù)學(xué)模型分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可能會(huì)出現(xiàn)變量征引不足的問題,由此得出的結(jié)果也就會(huì)是令人不可信服的。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是復(fù)雜的,數(shù)量分析方法為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了重要的分析工具,但分析的問題,得出的結(jié)論必須是有價(jià)值有意義的,不能故弄玄虛,認(rèn)為有復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型,文章就有深度有水平,經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)是在現(xiàn)實(shí)問題中發(fā)現(xiàn)與發(fā)展新理論然后才能用這種從實(shí)踐中得來的理論去指導(dǎo)實(shí)踐。比如建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的科學(xué)結(jié)論不是靠數(shù)理模型推導(dǎo)出來的,是依靠對(duì)實(shí)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行深入分析,論證得出。只有用高度的思維能力和抽象的理論分析才能闡述清楚。用搞數(shù)學(xué)游戲的方式,研究經(jīng)濟(jì)學(xué),也是一種淺顯浮躁的心態(tài)。我們研究經(jīng)濟(jì)學(xué),必須立足于鮮活的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活,掌握大量的材料進(jìn)行科學(xué)的抽象和邏輯推理,經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的產(chǎn)生大多是從實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策的討論中提煉出來的。數(shù)量分析方法是經(jīng)濟(jì)研究的一種重要的工具,但不是唯一工具。必須把定性分析與定量分析二者結(jié)合起來。學(xué)術(shù)論文貴在有新意,而這新意應(yīng)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)思想、分析問題的角度、研究方法上。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]林琳.論經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系及我國的實(shí)踐[J].求索,2004(11)

        [3]梁景時(shí).學(xué)報(bào)編輯對(duì)作者論文撰寫的指向功能——地方性論文新作者文科論文弱點(diǎn)透視[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012(09)

        [4]尹世杰.也談經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的多元化問題[J].經(jīng)濟(jì)評(píng)論,2005(07)

        [5]商秀印.顧志華.數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系[J].今日科苑,2012(02)

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