王舒婷 夏慧麗 高文文

（臨沂大學(xué)教育學(xué)院，山東臨沂276000）

新時期高等美術(shù)教育應(yīng)加強藝術(shù)理解力

王舒婷 夏慧麗 高文文

（臨沂大學(xué)教育學(xué)院，山東臨沂276000）

建國以來我國的美術(shù)教育獲得了突飛猛進的發(fā)展，基本形成了學(xué)科齊全、體系完整、具有相當(dāng)規(guī)模的美術(shù)教育體系。但同時，急功近利的發(fā)展模式導(dǎo)致美術(shù)教育中人文精神的喪失和藝術(shù)理解力的下降。本文從多方面分析說明新時期高等美術(shù)教育加強藝術(shù)理解力的重要性。

美術(shù)教育；加強；藝術(shù)理解力；人文性

所謂藝術(shù)，迄今還沒有公認的定義。通俗的說，藝術(shù)也就是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。所謂理解力即理解知識的水平，理解知識有三級水平。藝術(shù)理解力即對于藝術(shù)深層的感知和體會，是對美的追求。增強美術(shù)的藝術(shù)理解力，有利于充分理解美術(shù)美術(shù)作為人文學(xué)科的本質(zhì)，理解人文學(xué)科的主要目的，同時更要明白所有的美術(shù)活動都應(yīng)圍繞這一主題展開。

建國以來，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國的高等美術(shù)教育也獲得了長足進步，基本形成了教學(xué)設(shè)施齊全、教師資源豐富、學(xué)生素質(zhì)普遍提高的較為完整的教學(xué)體系。但是急功近利的發(fā)展過程及不夠嚴謹?shù)陌l(fā)展態(tài)度積累了許多問題，偏離了美術(shù)教育的核心目的，換句話說：“欲速則不達”。現(xiàn)階段高等美術(shù)教育主要存在以下幾個問題。第一，美術(shù)學(xué)習(xí)目的功利性日趨嚴重。許多學(xué)生迫于升學(xué)最終選擇文化課分數(shù)要求較低的藝術(shù)招考。這就導(dǎo)致美術(shù)高等教育中的主體從本質(zhì)上難以靠近藝術(shù)的核心。他們只是一味地追求藝術(shù)的實用價值，并不能真正理解藝術(shù)精神，體會藝術(shù)的博大精深，所以也就難以在藝術(shù)方面有深刻的造詣；第二，某些高校為謀取利益而盲目地開設(shè)美術(shù)學(xué)科教育以擴大招生，這樣的情況使得高校美術(shù)教育質(zhì)量嚴重下降。在教學(xué)設(shè)施不健全、教學(xué)目的不明確、教學(xué)方法不正當(dāng)、文化藝術(shù)底蘊不深厚的情形之下，美術(shù)教育是不可能難達到教學(xué)目標(biāo)的。

加強藝術(shù)理解力的培養(yǎng)，我們就可以理解美術(shù)作為一門流傳至今的藝術(shù)的真正價值，了解美術(shù)作為人文學(xué)科的功能和任務(wù)，進而深入體會到美術(shù)的人文性，感受到作為情感傳達載體的美術(shù)教育的無窮的魅力。眾所周知藝術(shù)是一門人文學(xué)科，世界各族人民通過藝術(shù)作品表現(xiàn)他們的信仰、價值觀、理想、道德、智慧等等人文特征，藝術(shù)作品是凝聚著濃郁的人文精神的藝術(shù)形式。人文學(xué)科關(guān)注于人類的目的、認得價值、人的情感、人的希望、命運和戲劇性等。相對人文學(xué)科，科學(xué)學(xué)科所關(guān)注的是現(xiàn)實的客觀性，例如事實、真假、因果等關(guān)系。基于人文學(xué)科和科學(xué)學(xué)科的差別，人文學(xué)科使現(xiàn)實充滿意義，將人的意義灌注于現(xiàn)實中，通過戲劇性的方式來揭示人的價值和命運以及人類真正的感情所需。只有增強藝術(shù)理解力的培養(yǎng)，我們才能使簡單、枯燥的美術(shù)理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向美術(shù)精神世界的啟發(fā)；我們才能從開始的單一地注重美術(shù)繪畫技巧培養(yǎng)轉(zhuǎn)向?qū)?chuàng)作者精神世界的描繪和具象體現(xiàn)；我們才能從一級理解美術(shù)作品，單從“好不好看”“像不像”，單從光影效果鑒賞轉(zhuǎn)向三級理解藝術(shù)作品，深入體會創(chuàng)作者的精神世界。

藝術(shù)的靈魂是人類的情感。情感是人身上普遍存在的心理現(xiàn)象，是人的本質(zhì)屬性之一。情感與人的生命活動相聯(lián)系，它既是人的生命活動特定狀態(tài)的反應(yīng)，又是生命活動的內(nèi)在動力。美術(shù)是一種審美創(chuàng)造活動，也是一種情況體驗的過程，在藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家總是把自己體驗到的情感進行加工和整理，使之上升為一種審美感，并通過恰當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)移到作品中。美學(xué)家蘇珊認為，藝術(shù)家表現(xiàn)的情感不是一般日常生活中的情感，但也絕不是他個人的真實情感，而是他認識到的人類情感。增強美術(shù)的藝術(shù)理解力，其中一個非常大的好處就是可以使學(xué)生更好地體會到美術(shù)作品表達的一起共鳴的情感因素。只有真正理解和體會到藝術(shù)作品表達的感情，學(xué)生才能從不同的角度鑒賞優(yōu)秀的美術(shù)作品。著名藝術(shù)家蒙克流傳千古的名作《吶喊》在許多人眼中并不能稱得上是“精致”，但是這幅作品凝結(jié)的藝術(shù)家對悲慘命運的哀號，對未來的彷徨的情感震撼人心。同樣畢加索的抽象作品《格爾尼卡》也有異曲同工之妙，表達藝術(shù)家對戰(zhàn)爭的批判、對人性丑惡的揭露。只有增強美術(shù)的藝術(shù)理解力，美術(shù)作品所表達的情感才能引起鑒賞者的共鳴。

藝術(shù)家的職能是創(chuàng)作出具有情感內(nèi)涵和啟示意義的形象，這些形象源于藝術(shù)家對生活和世界的深刻體驗。偉大的畫家具有某種觀察事物的特殊視覺，這種視覺已經(jīng)成為或者將會成為所有人觀察事物的視覺。藝術(shù)家通過對生活的深刻體驗去創(chuàng)造藝術(shù)作品，我們根據(jù)自己對生活的體驗去理解藝術(shù)作品，藝術(shù)是認識現(xiàn)實的一種特殊方式，在深層意義上探尋人性的真理，反映出精神或人格，幫助人們認識世界。只有高等院校不斷加強美術(shù)藝術(shù)理解力的培養(yǎng)，美術(shù)專業(yè)學(xué)生才能在這個過程中理解美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美。

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，在世界文化大繁榮的今天，世界各族文化相互交匯，我國的美術(shù)發(fā)展雖然取得進步，但是只有在美術(shù)藝術(shù)理解力方面加強培養(yǎng)，高等美術(shù)教育才能真正趕超世界潮流。

[1]王效金.潘瑞池.高等教育進步與美術(shù)發(fā)展研究[M].北京:經(jīng)濟科學(xué)出版社,1999.

[2]韓延明.大學(xué)生美術(shù)發(fā)展教育 [M].上海L華東師范大學(xué)出版社, 2005.

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