王俊

（信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院藝術(shù)系，河南信陽(yáng)464000）

關(guān)于寫意油畫的意象研究

王俊

（信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院藝術(shù)系，河南信陽(yáng)464000）

油畫是從國(guó)外傳入我國(guó)的一種藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，寫意性作為其基本的意味形式逐漸受到重視，本文針對(duì)寫意油畫的意向展開研究，通過(guò)對(duì)我國(guó)寫意畫油畫與西方寫意油畫技法的比較和對(duì)有代表性的寫意油畫家技法分析，找到寫意油畫技法在繪畫中的意向之美。

寫意油畫；技法；意向

藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活，寫意油畫在西方油畫傳入我國(guó)百余年過(guò)程中，與我國(guó)本土文化相融合，在傳統(tǒng)文化豐厚的土壤上逐漸生成了新的變異，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采、獨(dú)特的創(chuàng)作手法和獨(dú)特的情懷理念逐漸受到油畫家的喜愛(ài)。

一、中國(guó)寫意畫與西方寫意油畫的技法比較

（一）中國(guó)寫意畫與西方寫意油畫的意向造型特點(diǎn)

我國(guó)寫意畫歷史比較悠久，其意向造型都是建立在客觀物象的基礎(chǔ)之上，但又不完全以追求客觀原型作為創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，意向定位于似與不似之間，在盡可能的追求似的同時(shí)融入畫家自身的情感，將作品在精神層面得到豐富，是在客觀存在的基礎(chǔ)上創(chuàng)作理想化的藝術(shù)形象。而西方油畫主要分為兩大流派，一種是嚴(yán)重依賴客觀存在，以追求盡可能的表達(dá)真實(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)的寫實(shí)性油畫；一種是以畫家主觀表達(dá)作為標(biāo)準(zhǔn)的抽象性油畫，而寫意性油畫并不像這兩種流派極端，它處于兩者之間既尊重客觀事實(shí)又借以表達(dá)作者的思想，如梵高的《向曰葵》，觀賞者通過(guò)油畫內(nèi)容既看到了向日葵客觀存在，又可以感受到作者思想的激情奔放。

（二）中國(guó)寫意畫和西方寫意油畫技法的特點(diǎn)

1.中國(guó)寫意畫的技法特點(diǎn)

受到中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的影響，在進(jìn)行寫意創(chuàng)作的過(guò)程中更加重視意、力、韻、趣幾個(gè)方面，意即意境，在創(chuàng)作之前畫家腦海中就要出現(xiàn)作畫的整體圖像，在創(chuàng)作的過(guò)程中通過(guò)對(duì)腦海中的圖像感知運(yùn)用腕勁兒變化，表達(dá)主體的思想動(dòng)態(tài)，使觀賞者通過(guò)畫面內(nèi)容了解畫家的內(nèi)心，獲取思想上的共鳴；力即力度感，是創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)用筆的力度掌握，通過(guò)不同的力度構(gòu)成畫面的厚重感；韻即韻味韻律，畫面不論呈現(xiàn)的是人、物、風(fēng)景，都需要有虛實(shí)的變化，這就需要筆者對(duì)韻律有全面的掌握，這樣才能使畫面呈現(xiàn)自然流暢的感覺(jué)；趣即意趣、情趣，是對(duì)整幅作品的升華，將畫面美感全盤托出，如破墨法、潑墨法、沖墨法、漬墨法等都是趣的一種表現(xiàn)。

2.西方寫意油畫的技法特點(diǎn)

西方寫意油畫與我國(guó)寫意畫技法不同，更注重對(duì)物象運(yùn)動(dòng)瞬間的抓取，再通過(guò)主觀意識(shí)的加工，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的線條和自然的結(jié)構(gòu)一氣呵成，整幅畫面清晰流暢，由于內(nèi)容是運(yùn)動(dòng)瞬間，所以更加注重光線色彩的微觀變化和立體空間的變換，觀賞者通過(guò)光源色彩的搭配、物象立體的交錯(cuò)和線條的流向力度，感知作者所要表達(dá)的思想、情緒，由此可見(jiàn)西方寫意油畫技法與中國(guó)寫意畫都是借客觀事物抒發(fā)筆者情感，只是創(chuàng)作過(guò)程中注重的點(diǎn)有所不同，西方寫意油畫更多的體現(xiàn)筆法、刀法和色彩一起運(yùn)用所產(chǎn)生的肌理變化和沖擊效果，如梵高的油畫《夜間咖啡屋》、莫奈的油畫《睡蓮》、杜米埃的油畫《唐吉·珂德》等。

二、有代表性的寫意油畫家及其寫意技法分析

（一）吳冠中寫意油畫的技法分析

吳冠中是中國(guó)現(xiàn)代著名畫家，對(duì)油畫風(fēng)景創(chuàng)作方面造詣?lì)H高，追求將西方風(fēng)景油畫創(chuàng)作中豐富多樣化的色彩搭配與我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景寫意精神內(nèi)涵和審美價(jià)值相融合，《呂紀(jì)門前雪》、《宋人花籃永不萎》、《夜宴越千年》等名畫都由其所創(chuàng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的寫意畫技法將詩(shī)情、畫意通過(guò)抽象的點(diǎn)、線、面的相互交錯(cuò)運(yùn)用,形成了新的融入中西方寫意特色的創(chuàng)作風(fēng)格，由于其有長(zhǎng)時(shí)間的留學(xué)經(jīng)歷，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化又有深刻的認(rèn)識(shí)，所以他的作品可以在中西方寫意技法中游刃有余，即表現(xiàn)出西方技法中的化復(fù)雜于簡(jiǎn)單的抽象技藝又融合中國(guó)特色的審美價(jià)值，將寫意畫從創(chuàng)作手法與技法方面進(jìn)行了創(chuàng)新，使其突破了傳統(tǒng)的單一性和固定性，積極融入西方優(yōu)秀的創(chuàng)作技藝，既不像馬蒂斯、畢加索、康定斯基追求極端個(gè)性的表達(dá)，又在中國(guó)傳統(tǒng)寫意手法的基礎(chǔ)上融入了色彩搭配、立體空間構(gòu)造等西方元素，使具有濃厚東方色彩的寫意畫形式更加多樣化，吳冠中對(duì)于寫意油畫創(chuàng)作具有不可磨滅的貢獻(xiàn)，有力的推動(dòng)了寫意油畫的發(fā)展。

（二）何多苓寫意性油畫技法分析

何多苓先生是我國(guó)當(dāng)代著名油畫家，他的作品以人物題材為主，在創(chuàng)作過(guò)程中既尋求滿足中國(guó)傳統(tǒng)寫意畫對(duì)意、力、韻、趣要求，又追求無(wú)拘無(wú)束的自由揮灑，如《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》《青春》《小翟》等都具有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)寫意畫的技法影子，又有西方寫意油畫的創(chuàng)作風(fēng)格，將兩種風(fēng)格在同一幅作品中完美結(jié)合，是何多苓先生早期創(chuàng)作的主要風(fēng)格，隨著其創(chuàng)作技藝逐漸成熟，“寫意”創(chuàng)作能力開始凸顯，立體空間構(gòu)造在其作品中的應(yīng)用逐漸顯現(xiàn)，如《舞女》就充分運(yùn)用了多層畫法相結(jié)合的油畫技巧，在油畫底層運(yùn)用西方油畫的肌理創(chuàng)作，使油畫作品的底子光滑、細(xì)膩，創(chuàng)作過(guò)程中用筆類似中國(guó)畫的中鋒、側(cè)峰和皴擦,體現(xiàn)出運(yùn)筆過(guò)程中速度、力度和氣勢(shì)的差異，顏色調(diào)配上追求西方的濃淡微觀變化和我國(guó)傳統(tǒng)的清晰自然，但仍以我國(guó)傳統(tǒng)的“墨分五彩”“以素為美”為審美標(biāo)準(zhǔn)，將我國(guó)傳統(tǒng)寫意畫技法與西方寫意油畫技法進(jìn)一步融合，在風(fēng)格上有了新的突破。

三、寫意油畫的技法在繪畫中的意象之美

（一）多樣化寫意油畫的技法美感

寫意油畫是與寫實(shí)油畫相對(duì)應(yīng)的，寫實(shí)油畫以反映客觀事實(shí)為追求，如《廣延渤的《鋼水汗水》，就將工人狀態(tài)進(jìn)行了真實(shí)的再現(xiàn)，甚至連被汗?jié)B濕的衣衫、杯子的紋理都有細(xì)致的描述，而寫意油畫對(duì)客觀事實(shí)的追求并沒(méi)有寫實(shí)油畫那樣嚴(yán)格，也不像抽象畫一樣完全忽略客觀事實(shí)，而是將筆者的主觀思想變化融入到創(chuàng)作過(guò)程之中，賦予客觀存在同樣的情感，以獲得和觀賞者在情感上的共鳴，如挪威著名畫家蒙克的《吶喊》，將男子痛苦的形象進(jìn)行了藝術(shù)性的夸張，并運(yùn)用了血紅色、深藍(lán)色、墨綠色三種本身就帶有神秘和壓抑色彩的顏色設(shè)計(jì)了吞噬男子的漩渦，觀賞者在觀賞的過(guò)程中不會(huì)刻意研究畫面的真實(shí)性，而是不自覺(jué)的走進(jìn)男子壓抑、驚恐的內(nèi)心世界，體會(huì)到那種無(wú)力的絕望感。吳冠中先生根據(jù)五代南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中的一段創(chuàng)作了《夜宴越千年》，但并沒(méi)有完全挪用顧閎中傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化差異進(jìn)行了有目的的結(jié)合，通過(guò)直覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)的表達(dá)手段，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成手法和中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫動(dòng)靜結(jié)合、黑白穿插、虛實(shí)相符等油畫技法將富有古代神韻的五位婦女形象展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)其表情、姿勢(shì)等可以讓觀賞者直接感受到她們并不是封建社會(huì)的上層人物，而是供上層人娛樂(lè)的玩偶，是時(shí)代的犧牲品，而對(duì)于其真實(shí)性，觀賞者并不會(huì)刻意探究。

（二）多樣化寫意油畫的造型美感

美感的來(lái)源并不統(tǒng)一，有些寫意油畫追求色彩美、造型美、光線美，有些寫意油畫家追求內(nèi)容中物象的裝飾美、人物的氣質(zhì)美、山水畫中的意境美，如我國(guó)著名繪畫大師齊白石曾說(shuō)“繪畫之美,妙在似與不似之間。太似曰；媚俗,不似曰；欺世?！庇纱丝梢?jiàn)寫意油畫的造型美感并不是完全的追求客觀真實(shí)和主觀臆想，而是通過(guò)主體對(duì)客體進(jìn)行主觀加工，在表現(xiàn)客觀存在的同時(shí)表達(dá)主觀的情感。例如曹新林的油畫《酒攤》，筆者在繪畫的過(guò)程中著重對(duì)酒攤客觀事實(shí)做了細(xì)致的描述，甚至對(duì)木質(zhì)桌面的紋理，老者的發(fā)虛皺紋都進(jìn)行了還原，但是通過(guò)老者閑談的表情、大方的著裝、桌面上豐富的事物，可以讓觀賞者感受到畫面人物晚年幸福的心靈美，感受到平民百姓對(duì)生活的追求。在寫意油畫創(chuàng)作過(guò)程中有些內(nèi)容是不真實(shí)存在的，憑借筆者的主觀想象，但觀賞者可以根據(jù)筆者所呈現(xiàn)的畫面去還原情景，甚至對(duì)筆者沒(méi)有表達(dá)的畫面進(jìn)行主觀的判斷或猜想，這就是寫意藝術(shù)本身的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

寫意油畫是文化多元性發(fā)展的結(jié)果，油畫家可以根據(jù)個(gè)人的主觀意愿創(chuàng)造新的油畫意味形式是文化發(fā)展的表現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)文化多元性的發(fā)展，這是符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)象，應(yīng)該積極提倡，寫意油畫的推廣對(duì)于油畫事業(yè)自身發(fā)展也起到巨大的促進(jìn)作用。

[1]馬飛論.當(dāng)代中國(guó)寫意油畫的“寫”與“意”[D].重慶:重慶大學(xué).2013.

[2]何銀香.勢(shì)象無(wú)形亦有道——吳大羽油畫意象研究[D].株洲:湖南工業(yè)大學(xué),2014．

[3]錢寶寶.寫意油畫實(shí)踐中的色彩語(yǔ)言研究[D].金華:浙江師范大學(xué), 2014．

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[5]楊健.論中國(guó)當(dāng)代寫意油畫中的水墨情節(jié)——基于對(duì)齊魯意象油畫的分析[D].濟(jì)南:山東建筑大學(xué),2013.

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1005-5312（2015）20-0174-01