摘要 課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，科學(xué)合理的教學(xué)節(jié)奏是確保教學(xué)效能的重要方面。反觀當前語文課堂教學(xué)的“高速度”現(xiàn)象，“等待”作為一種教學(xué)藝術(shù)或者教學(xué)智慧漸趨式微。實則，語文學(xué)科的本質(zhì)屬性、鮮明特質(zhì)和學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，此三者是語文課堂教學(xué)何以需要等待的共同訴求。為此，應(yīng)著眼課前預(yù)設(shè)可能的等待，課中生成需要的等待和課后凝練等待的智慧，進而構(gòu)建語文課堂教學(xué)等待的“三維之策”，以彰顯“等待”之于語文課堂教學(xué)藝術(shù)和智慧的內(nèi)在價值。

關(guān)鍵詞 語文課堂教學(xué) ?等待 ?教學(xué)智慧

時下，追求有效甚至高效的教學(xué)似乎成為一種“境界”，被不遺余力地追求著。這種取向的前設(shè)是只要抱定追求教學(xué)的有效和高效，就可以洗刷語文教學(xué)長期以來被冠以“少慢差費”的“屈辱”。在這樣的認識驅(qū)動下，語文教學(xué)中出現(xiàn)了一種以所謂“效率”標榜的“高速度”，這不得不引起我們的反思：這種高速運行的教學(xué)合乎語文教學(xué)的規(guī)律嗎？這種課堂還是語文課堂嗎？這種追求還是我們語文教學(xué)改革的本真之意嗎？實際上，這些看似簡單的問題關(guān)乎語文教學(xué)的方向，關(guān)乎語文還是不是真語文，亦關(guān)乎語文教學(xué)改革的成敗。

鑒于此，理性檢視當前語文課堂教學(xué)中的“高速度”現(xiàn)象，是我們的必然之思。實際上，人文性作為語文學(xué)科的重要特質(zhì)之一，需要在靜靜的等待中顯現(xiàn)。就語文課堂教學(xué)而言，“等待”本身對于教師準確的判斷力、沉穩(wěn)的應(yīng)對力、高超的駕馭力和慧敏的反思力的培育、形成和提高有著重要意義[1]，這又何嘗不是一種教學(xué)智慧呢？筆者欲從下面的例子中談出去，探討語文課堂教學(xué)為什么需要等待以及需要什么樣的等待等問題，以期為反思當前語文教學(xué)中的“高速度”傾向提供一種視角，并論析語文教師的課堂教學(xué)“等待”何以成為教學(xué)智慧。

一、是否有等待——由語文課堂教學(xué)觀察產(chǎn)生的疑慮

前些日子，筆者有幸聆聽了一堂語文公開課，一方面感嘆于語文教學(xué)的深度變革，比如表現(xiàn)在自主、合作、探究教學(xué)理念的實踐，學(xué)生主體地位的彰顯，教師作為“平等中首席”的角色扮演等等;另一方面也為語文教學(xué)追求“高速度”而嘆息，比如一堂語文課涵蓋龐大的信息量，教學(xué)活動堪稱“追趕式”行進，師生都在一種“匆忙”中進行著學(xué)習(xí)。以親歷者的視角，大概描述一下這堂課自己的幾個關(guān)注點：首先，這堂課從一開始上課的提問到下課的提問，如果以“問”衡量的話，不少于一百個，明確讓學(xué)生回答的也有好幾十個，似乎整堂課都是高度思考的，筆者不禁懷疑，這樣高密度的提問其有效性何在？其次，筆者發(fā)現(xiàn)這堂課上頻頻舉手回答老師問題的總是那幾個學(xué)生，即便有一些同學(xué)偶爾舉手似乎也沒有引起老師的注意，大多數(shù)學(xué)生無形中成了課堂教學(xué)中的“邊緣人”;再次，老師在提問之后就會有學(xué)生馬上舉手，似乎他們知道老師將要提什么問題，這種“時刻準備著”的狀態(tài)讓筆者在贊嘆這些學(xué)生靈敏的反應(yīng)能力的同時為另一些學(xué)生深深憂慮;最后，教師整堂課的設(shè)計非常嚴密有序，表面上看是環(huán)環(huán)相扣，但環(huán)與環(huán)之間的“無縫鏈接”似乎總讓人感覺有些透不過氣，筆者擔(dān)心的是那些“邊緣人”怎樣應(yīng)對這樣的局面。總的來講，這堂課從形式到內(nèi)容，都感覺是經(jīng)過了教師的精心預(yù)設(shè)，是其辛勞和智慧的表現(xiàn)，但也正因這種無懈可擊的緊湊，好像又遮蔽了教學(xué)因為可能的生成而成就的“無法預(yù)約的精彩”，而這與教學(xué)中缺乏適當?shù)牡却粺o關(guān)系。當然，一堂課的情況不足以反映當前語文教育的全貌，筆者也希望這是個例外。

為了一看究竟，筆者又集中觀看了一些近幾年的語文教學(xué)錄像（實錄），無獨有偶，這些教學(xué)錄像的情形與筆者所觀察的課堂上的情形有著出奇高的一致性，至少在筆者所關(guān)注的那幾個點上是這樣的。即便如此，也可以認為這種情形不是當前語文課堂教學(xué)的常態(tài)，但也不能因此否認這種現(xiàn)象的存在，或許還是大范圍的存在。審視之，不是想給當前語文教學(xué)揭短，而是希望能給反思我們當前的語文課堂教學(xué)一個觀照點——等待，實際上，課堂教學(xué)中必要的等待，不僅是教學(xué)的內(nèi)在之意，也是教師教學(xué)智慧的顯現(xiàn)。

二、為什么需要等待——語文課堂教學(xué)的本體之思

“對每個生命個體的豐富性的期待與渴望，意味著我們的教育教學(xué)需要耐心的觀察與等待”[2]。本質(zhì)上看，課堂教學(xué)是由前提預(yù)設(shè)與動態(tài)生成共同構(gòu)筑的過程，科學(xué)的預(yù)設(shè)理應(yīng)包含教學(xué)進行過程中的留白與等待，因為任何預(yù)設(shè)都不可能窮盡課堂教學(xué)的方方面面。在一定程度上，恰恰是因為有效、必要、適切的等待才凝結(jié)了課堂教學(xué)的精彩、提升了課堂教學(xué)的品質(zhì)。語文教學(xué)較之于其他學(xué)科更需要這種等待，這是由語文學(xué)科的性質(zhì)所規(guī)定、語文教學(xué)的特質(zhì)所要求和學(xué)生語文素養(yǎng)的提高所呼喚三個方面共同決定的。

1.語文學(xué)科的本質(zhì)屬性規(guī)定了課堂教學(xué)不可缺少等待

工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性，語文學(xué)科不僅要彰顯聽說讀寫工具意義，而且蘊含培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的價值。就這個意義上來講，語文學(xué)科就顯著有別于數(shù)學(xué)等其他學(xué)科。實際上，學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)不是一堂課、一個學(xué)期等具體的時間單元所能完成的使命。但是，我們應(yīng)該具有這樣一種認識：每一堂語文課都可能像涓涓細流浸潤學(xué)生的心靈，從而潛移默化地助成學(xué)生人文情懷的養(yǎng)成。如果課堂教學(xué)中學(xué)生連一點思考的時間都沒有，而只是一味地追求節(jié)奏緊密的“高速度”，缺少了等待，學(xué)生又怎么去斟酌文章的遣詞造句？怎么去體味作者的雋永情懷？怎么以此潤澤自我心靈呢？因而，從深層次上看，語文課堂教學(xué)為什么需要等待是與語文學(xué)科的本質(zhì)屬性所規(guī)定分不開的。

2.語文教學(xué)的鮮明特質(zhì)要求課堂教學(xué)必然需要等待

如果說課堂教學(xué)樣態(tài)是預(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一的話，那么語文課堂教學(xué)中的生成性意味無疑是非常之濃的。何以如此？一方面，語文教學(xué)的不確定性更高，很多問題恐怕都是沒有標準和確定答案的，這就需要學(xué)生去獨立思考，用自己的心靈感悟、用自己的語言表達。另一方面，語文教學(xué)有啟發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想的重要意義，不難理解，課堂教學(xué)中學(xué)生的想象和聯(lián)想是需要時間的，而且由于個體差異，這種時間若是你觀照每個學(xué)生的不同差異為前提的話，必然還要是一種“靜靜地等待”。實際上，相異于其他學(xué)科，語文教學(xué)的鮮明特質(zhì)應(yīng)該就是少預(yù)設(shè)與多生成結(jié)合、教師啟迪與學(xué)生聯(lián)想銜接的靈動過程，這一過程的生動呈現(xiàn)不可或缺必要的等待。

3.學(xué)生語文素養(yǎng)的提高呼喚課堂教學(xué)應(yīng)該有所等待

語文教育教學(xué)改革的終極旨趣在于提升其質(zhì)量，而學(xué)生語文素養(yǎng)的提高是衡量這一質(zhì)量的重要指標之一。因此，可以說，學(xué)生語文素養(yǎng)在多大程度上得到了提高，就可能多大程度上歸因于語文課堂教學(xué)的成敗。學(xué)生的語文素養(yǎng)不僅包含聽說讀寫的基本能力，也包括審美、聯(lián)想、想象、鑒賞等多種能力。如果先不考慮基本能力，那么其后幾種能力的培養(yǎng)自然是語文課堂教學(xué)的重要目標，而這些能力的培養(yǎng)是“高速度”所催生不了的，唯有不斷啟發(fā)、不斷誘導(dǎo)，才可能讓學(xué)生有感而發(fā)、有情能抒、觸類旁通、語感敏銳，這需要一個體察反思、循環(huán)漸進的過程，這一過程恰恰需要課堂教學(xué)中的等待。

三、需要怎樣的等待——語文課堂教學(xué)的策略之思

語文教學(xué)是一種“慢工出細活”的活動，正如前文所論及，由于語文學(xué)科的本質(zhì)屬性、鮮明特質(zhì)和學(xué)生語文素養(yǎng)提高的訴求這些共同決定了語文課堂教學(xué)不可缺少等待，這種等待既是必要的，也是重要的。那么，語文課堂教學(xué)究竟需要怎樣的等待呢？是不是只要有等待，就可以彰顯語文學(xué)科的屬性和教學(xué)的特質(zhì)并且提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？非也！為此，筆者基于對語文學(xué)科屬性和教學(xué)特點的思考，并且旨在提高語文課堂教學(xué)等待的質(zhì)量，構(gòu)建等待的“三維之策”，具體來講，包括課前對重難點進行深化分析，預(yù)設(shè)可能需要的等待;課中及時根據(jù)具體“課情”，把握動態(tài)生成產(chǎn)生的等待;課后認真反思總結(jié)，升華等待的經(jīng)驗與智慧。

1.課前重難點分析，預(yù)設(shè)可能的等待

課堂教學(xué)之前的科學(xué)、合理預(yù)設(shè)是確保教學(xué)有效的重要方面?！敖處熤挥性谡n前充分預(yù)設(shè)，教學(xué)中才能把握時機，左右逢源，才能為學(xué)生個性化的活動和發(fā)展創(chuàng)設(shè)更大的空間”[3]。語文課堂教學(xué)需要等待，那么就應(yīng)該在課前預(yù)設(shè)時進行充分的思考，這并不是意味著要進行周密地預(yù)設(shè)，而要著力于對教學(xué)重難點的分析，這些重難點很大程度上就是需要學(xué)生在課堂上認真思考的問題。教師只有對重難點進行深入分析，才會在課堂教學(xué)過程中有針對性地等待，而且這樣的等待既可以確保學(xué)生對重難點的更好掌握，也可以確保教學(xué)目標的更好達成。實際上，這種課前對重難點的分析，旨在預(yù)期教學(xué)中的等待，基于教師對本堂課教學(xué)的理解。一般來講，具體到某一堂語文課，其重難點是大致確定的，從這個意義上講，教師在課前基于對此進行的分析，預(yù)設(shè)可能的等待，是確保課堂教學(xué)合理“容量”和“密度”的重要依據(jù)，因而也可以確保教學(xué)的實效。

2.課中情境診斷，生成需要的等待

真正的課堂教學(xué)是復(fù)雜多變的，再精心的預(yù)設(shè)都不可能讓課堂“一切盡在掌控中”。實際上，正如蘇霍姆林斯基所說：教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂所有細節(jié)，而在于根據(jù)當時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動。因此，注重對課堂情境的動態(tài)性診斷，是教學(xué)有效的必要之思。語文課堂教學(xué)更應(yīng)彰顯生成的品性，正如前文所析，語文教學(xué)本身的不確定性更加突出，而且每一個學(xué)生都可能增加這種不確定性，因為他們都是能動的個體，想象和聯(lián)想似乎沒有任何學(xué)科比語文學(xué)科更具有合理性。這就是說，教師“需要有敏銳的課堂洞察力來發(fā)現(xiàn)情況，并能夠及時地作出調(diào)控”[4]，應(yīng)該對課堂教學(xué)中的具體情境進行及時診斷，這包括學(xué)生的反應(yīng)、課堂氣氛、教學(xué)秩序等，當然也應(yīng)該包括對“邊緣人”的關(guān)注。如此，靈活調(diào)整課堂教學(xué)的“節(jié)奏”，減少或增加等待的次數(shù)和時間都應(yīng)該是依此而定的。實際上，基于課堂教學(xué)動態(tài)的診斷，以等待的方式靈活調(diào)整，這本身就是一種教學(xué)智慧。

3.課后總結(jié)反思，凝煉等待的智慧

成功的教學(xué)是一個持續(xù)不斷的改進過程，總結(jié)反思是提高教學(xué)效能的重要途徑。有人說，課堂教學(xué)是一種“缺憾的藝術(shù)”，正是這樣那樣的缺憾才保證了教學(xué)一直是朝著前進的路子積極探索著。既然如此，就更應(yīng)該重視課后的總結(jié)反思，以此凝煉經(jīng)驗和智慧，為往后更趨完滿的教學(xué)做準備是可行的。這種反思包含對課前預(yù)測的前瞻性反思、課中應(yīng)變的監(jiān)控性反思和課后感悟的批判性反思[5]。具體而言，語文課堂教學(xué)的這種反思大概有幾個關(guān)鍵點：一是結(jié)合教學(xué)情境對課堂教學(xué)中等待的時機是不是適合進行反思;二是基于學(xué)生的訪談對課堂教學(xué)中等待的效果進行反思;三是客觀分析教學(xué)效能對課堂教學(xué)中等待的價值進行反思。通過反思，分析課堂教學(xué)中有多少學(xué)生進行了積極主動的參與，有多少問題激發(fā)了學(xué)生的興趣與探究，有多少等待為調(diào)控課堂教學(xué)進程發(fā)揮了重要作用等等?；诖?，總結(jié)凝煉課堂教學(xué)的可喜之處與不足之處，進而不斷形成課堂教學(xué)的等待經(jīng)驗和智慧，而這種等待本身，又何嘗不是一種教學(xué)智慧呢？

總而言之，語文課堂教學(xué)要堅守以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為終極旨歸，既不能以追求所謂的“效率”而一味強調(diào)“高速”運行，讓語文味來不及彰顯更來不及浸潤學(xué)生的生命而寡淡，也不能因此而忽視甚至忽略課堂中的“邊緣人”，盡可能地讓每一位學(xué)生通過課堂教學(xué)獲得發(fā)展是我們的基本共識。就這個意義上來講，課堂教學(xué)中的適當留白或者“等待”，一方面可以為語文教學(xué)的語文味彰顯獲得時間，進而合乎語文涵泳、體悟、靜候的特質(zhì);另一方面，這種“等待”本身合乎語文教學(xué)的內(nèi)在邏輯，對于教師的教學(xué)智慧形成也不無裨益。

參考文獻

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[2] 林高明.教育，等待的藝術(shù)[J].福建教育，2013（2）.

[3] 溫欣榮.在預(yù)設(shè)與生成中提升教學(xué)智慧[J].語文建設(shè)，2008（11）.

[4] 李如密，王冬黎.課堂教學(xué)等待藝術(shù)探微[J].教育科學(xué)研究，2011（8）.

[5] 仇定榮.教學(xué)反思：提升教師教學(xué)智慧的基石[J].教育理論與實踐，2008（8）.

【責(zé)任編輯 ?關(guān)燕云】