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        淺析傳統(tǒng)文化因素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2015-10-21 19:47:06王歡李川
        企業(yè)文化·下旬刊 2015年3期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化中華民族

        王歡?李川

        摘 要:中國傳統(tǒng)文化是我國幾千年文明積累下來的能夠反映出中華民族特征的文化,被世世代代中華兒女繼承發(fā)展。而隨著國際交流的日漸頻繁,藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不斷融合著文化交流。本文探討了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系,并對中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了研究。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;傳承性;中華民族;藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

        傳統(tǒng)文化因素是我國歷史文化中的一個(gè)瑰寶,中華民族5000多年的歷史文明中,積攢了價(jià)值無法估量的民族文化,這些文化在任何時(shí)代都會(huì)散發(fā)出永恒的光芒,都可以被現(xiàn)在人進(jìn)行開發(fā)離和利用,傳統(tǒng)文化因素永不過時(shí)?,F(xiàn)階段很多領(lǐng)域的開發(fā)和創(chuàng)新,都可以利用我國那些悠久的傳統(tǒng)文化,藝術(shù)設(shè)計(jì)就是其中的一環(huán)!由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起步較晚,而且深受西方文化的影響,民族風(fēng)格相對不足,這就需要我國設(shè)計(jì)人士認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,在傳統(tǒng)文化因素中挖掘創(chuàng)作靈感,積極把傳統(tǒng)文化因素應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,創(chuàng)造出具有現(xiàn)代風(fēng)格,又有民族特色的藝術(shù)作品,使藝術(shù)設(shè)計(jì)界的中國制造真正走上全世界。

        一、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)間的關(guān)系

        1、我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

        受工業(yè)革命的影響,藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生了質(zhì)的突破。但我們不認(rèn)為這為對傳統(tǒng)文化的擯棄,而是對其的繼承、升級及完善。在我國,早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)成就主要在商業(yè)美術(shù)上表現(xiàn),同時(shí),在與國外的產(chǎn)品的競爭中,我國做出了很大的努力,比如:產(chǎn)品廣告、路牌廣告、電影廣告、櫥窗廣告、氣球廣告等盛極一時(shí)。到二十世紀(jì)初,上海的彩印業(yè)漸而發(fā)展新型柔麗細(xì)膩,從而取代生硬的中西合璧的畫法。在改革開放以來,我國藝術(shù)設(shè)計(jì)如獲新生,大量的傳統(tǒng)文化、圖案、符號被融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中,凸顯了民族特色、傳統(tǒng)文化的人文特征,開辟了一條傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的創(chuàng)新之路。新世紀(jì)以來,我國藝術(shù)設(shè)計(jì)受到了多方面的沖擊,使得藝術(shù)作品出現(xiàn)理想貧乏、文化喪失、模仿抄襲、急功近利、隨波逐流、唯利是圖等不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。因而,加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,設(shè)計(jì)出更多更精的藝術(shù)品成為了當(dāng)務(wù)之急。

        2、傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源泉

        傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)間似乎是相互矛盾的,但其實(shí)其卻有著難以隔斷的依存關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從傳統(tǒng)文化中不斷汲取營養(yǎng),否則將會(huì)失去其根基,失去其發(fā)展的動(dòng)力,失去其燦爛的色彩。藝術(shù)設(shè)計(jì)不是對傳統(tǒng)文化的否定,而是揚(yáng)起,是對其卻缺點(diǎn)的擯棄,對其優(yōu)點(diǎn)的繼承。只有擁有傳統(tǒng)文化色彩的設(shè)計(jì)方能展現(xiàn)出其應(yīng)有的藝術(shù)魅力。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新,創(chuàng)新離不開對國外先進(jìn)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)及借鑒。但我們應(yīng)清醒地看到,藝術(shù)設(shè)計(jì)民族性才是國家設(shè)計(jì)文化生存之本。我國有著悠久的歷史及優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,在藝術(shù)設(shè)計(jì)中探求傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新借鑒的平衡是設(shè)計(jì)者需要關(guān)注的問題。

        二、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合研究

        1、書法藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合

        書法藝術(shù)是我國獨(dú)有的方塊字藝術(shù),能把漢字書寫成造型藝術(shù),全世界中獨(dú)一無二,僅有漢字可以做到,漢字經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展和延續(xù),經(jīng)歷了金鼎文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、行書的演變,呈現(xiàn)了無數(shù)的書法藝術(shù)家,涌現(xiàn)出了大量的文字藝術(shù)作品,這些作品都是歷史瑰寶,不同的字體、風(fēng)格各異的作品,都可以為設(shè)計(jì)藝術(shù)所利用。民國初期,很多設(shè)計(jì)藝術(shù)家大膽采用我國文字元素,渲染了民族清潔,在民族危難之際傳承了歷史文化,助長了中華民族的志氣,提升了民族信心,這種做法現(xiàn)代設(shè)計(jì)界也可以積極采用,在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中弘揚(yáng)民族特色。

        2、繪畫藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合

        國畫也是一種藝術(shù)奇葩,我國的水墨、山水、人物繪畫一直有著至高的藝術(shù)造詣,我國繪畫講究的是氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形、隨意賦彩,往往使用的簡單的色彩搭配就能畫出不朽的藝術(shù)作品,比如齊白石畫蝦、徐悲鴻畫馬、張善子畫虎、鄭板橋畫竹,等等,這種藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)界應(yīng)具有生命力,是對過分使用色彩、圖像、和造型的有益補(bǔ)充。特別是中國的水墨元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用尤為突出,通過將水墨稀釋在宣紙上來繪畫,進(jìn)而產(chǎn)生出多種藝術(shù)效果。

        3、中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合并不是簡單的組合相加,而應(yīng)是雙方內(nèi)在的合理融合,從而形成新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)容。這就要求在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中尋找傳統(tǒng)色彩的文化內(nèi)涵,并將其靈活運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)的文化色彩。

        藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天,雖然設(shè)計(jì)色彩已被不同的時(shí)代賦予了不同的時(shí)代精神和時(shí)代內(nèi)涵,但是作為中國傳統(tǒng)的色彩觀仍然受到了大家的追捧和推崇。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)色彩的作品也不乏佳作,其中最具有典型意義的莫過于對中國紅的應(yīng)用了。中國人自古以來就崇尚紅色,紅色已經(jīng)成為國人的精神靈魂,經(jīng)過時(shí)間的推進(jìn)和沉淀,紅色逐漸成為了中國文化的底色,成為熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格的象征。以美國的可口可樂公司為例,其針對中國市場的廣告設(shè)計(jì)就是傳統(tǒng)色彩與藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合的典范。美國可口可樂公司在春節(jié)期間推出了一幅具有中國傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)廣告設(shè)計(jì),在這幅作品中可以看到紅墻紅瓦的建筑,也可以看見身著紅色長衫的小男孩,在誘人的可口可樂的泡沫中,展現(xiàn)了大家一起貼春聯(lián)、吃佳肴、親戚共享的歡樂畫面。這幅廣告在中國引起了巨大的轟動(dòng),也帶動(dòng)了可口可樂在中國的銷售??梢哉f,這幅作品的成功之處就在于它的文化創(chuàng)意,即中國紅的準(zhǔn)確運(yùn)用在其中發(fā)揮了巨大的作用,這幅作品作為中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的典范,正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合的表現(xiàn)。

        結(jié)語:總之,文化因素的連續(xù)、連貫和繼承的,我國傳統(tǒng)文化匯集了歷史發(fā)展中的文化資源,這些資源在現(xiàn)代社會(huì)中理應(yīng)得到再次使用和發(fā)揚(yáng)光大。我國傳統(tǒng)文化由于在歷史上具有獨(dú)特的地位,一些國家和民族難以超越這種文化,這是值得我們驕傲和自豪的地方。設(shè)計(jì)藝術(shù)是現(xiàn)代生活的一部分,故此,我國設(shè)計(jì)學(xué)界應(yīng)正本清源,與過分崇洋媚外的思潮作斗爭,積極利用傳統(tǒng)文化因素的優(yōu)秀成果,創(chuàng)作出具有民族特色的藝術(shù)作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉斯.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].新西部(下半月).2009(01)

        [2]劉永翔.產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)問題的研究[J].北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2005(03)

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