摘要：韓國語擁有十分復(fù)雜、嚴(yán)格的敬語體系。交談雙方的年齡、身份、親疏關(guān)系以及談話場合、氛圍等因素決定著語言中所表達(dá)的尊敬或自謙等級。得體、靈活的應(yīng)用敬語，對于交流的順利進(jìn)行以及韓國文化的理解有著十分重要的意義。韓國家庭用語中同樣有著等級鮮明的敬語體系，特別是“壓尊法”等規(guī)則往往成為敬語學(xué)習(xí)中的難點。

關(guān)鍵詞：敬語；主體尊敬；尊敬詞匯；壓尊法

一、韓國語敬語表達(dá)概述

表示動作或狀態(tài)主體的恭敬之意時，應(yīng)在謂詞后添加“”、“”中的先語末詞尾“”。除此以外，還可以使用尊敬形式的詞匯表達(dá)對主體的尊敬。例如，將一般形式的“（飯）”換為尊敬形式的“”，“（睡覺）”換為“”，“（吃）”換為“”或“”等。

當(dāng)句子當(dāng)中出現(xiàn)兩個或兩個以上謂詞時，通常是在句子最末的謂詞詞干后添加表主體尊敬的先語末詞尾“”。當(dāng)然，有些情況下也可在每一個謂詞詞干后均添加“”。有時人們認(rèn)為這種在每個謂詞詞干后均添加“”會表現(xiàn)出更為尊敬的意義，但這種過于尊敬反而會有不自然的感覺，在日常對話中很少被使用。例如，“.”一句如想表現(xiàn)主體尊敬時，只需改為“.”即可。不過也有一些例外現(xiàn)象，如由于使用習(xí)慣，“.”這種表達(dá)方式就要比“.”更為自然。而“.”一句中，由于“”存在尊敬詞匯“”，因此必須使用該尊敬詞匯同時在另外的謂詞詞干后添加先語末詞尾“”。

正確選擇尊敬或謙讓詞匯也是十分重要的。例如“.”一句無法體現(xiàn)對父親的恭敬之意，使用“”、“”或“”等表達(dá)方式更為恰當(dāng)、更為接近傳統(tǒng)禮節(jié)。在表示客體尊敬時，通常將一般形式的“（問）”換為謙讓形式的“”，“”換為“”或“”，等，這些都是用自謙的形式間接表現(xiàn)對客體的恭敬之意。

值得注意的是很多韓國語學(xué)習(xí)者擔(dān)心沒有使用尊敬詞匯而失禮，便在不必要的情況下照樣使用尊敬詞匯，這同樣是敬語的一種誤用和濫用。例如，“”一句中的“”便屬于尊敬詞匯的濫用。此處的正確表達(dá)方式應(yīng)該為“”。而其否定句“”同樣錯誤，應(yīng)改為“”?；蚴恰?”一句中，雖然女兒“問”的對象是作為家長的“我”，但“”這樣的詞匯是不能用于表示對自己的恭敬之意的，這也是敬語的誤用。

聽者尊敬是表現(xiàn)聽話人和說話人之間的等級、關(guān)系的敬語法。其基本形式是在句子最末根據(jù)聽說雙方的身份、年齡、親疏等關(guān)系添加不同的終結(jié)詞尾，如等。日?？谡Z中最為常用的是非格式體“”，這種非格式體不能用于非常正式的場合或是非常尊敬的對象，但是在家庭中或是氛圍、話題較為輕松的場合下使用能夠表現(xiàn)出親切的意味。不過，之類的問候語或日常用語雖然在形式上看屬于較為嚴(yán)肅的格式體，但由于這些話已經(jīng)形成約定俗成的固定格式，反而要比更為恰當(dāng)、自然。

二、韓國語家庭用敬語表達(dá)

韓國語敬語法中包含“壓尊法”這一規(guī)則，是指談話中提到的對象雖然與說話人相比較是年齡較長或地位較高，但由于該對象與聽話人相比較年齡較小或地位較低，因此在談話中要壓低對該對象的主體尊敬程度①。

不過當(dāng)對家庭以外的人提起自己父母的時候無論何時不能使用壓尊法。例如，當(dāng)聽話人為自己的老師，提到自己父母的時候也需要使用“”，“”等形式，體現(xiàn)出對于父母這一主體的尊敬。

對公婆提起自己丈夫的時候，使用，或等形式，通過降低丈夫這一主體的等級從而實現(xiàn)對公婆的尊敬。但是當(dāng)聽話人為年齡小于自己的弟弟妹妹時，則可以使用或等形式表達(dá)對丈夫這一主體的尊敬。

祖父母在對孫輩提起他們的父母時，通常可以采用這種表達(dá)方式。其中要注意避免使用等非尊敬的背稱語。這是因為對孫輩而言，他們的父母是絕對尊敬的對象。雖然一般情況下不需要在句中添加表示主體尊敬的先語末詞尾，但有時考慮到對孩子的語言規(guī)范化教育，也可將這句話表述為

三、結(jié)語

韓國語家庭用語總的來說具有輕松、親切的意味。在聽者尊敬層面上主要使用非格式體。在主體尊敬層面上要注意“壓尊法”的正確運用以及選用恰當(dāng)?shù)拿娣Q語。在于家庭以外的人談話時要格外注重背稱語的正確使用。

注釋：

① ， （1998：213）

參考文獻(xiàn)：

作者簡介：崔文婷（1984—），女，吉林省通化市人，渭南師范學(xué)院，講師，亞非語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，主要從事朝漢語言對比及韓國語教學(xué)研究。