王紅秋

摘 要：語文學(xué)科相對于其他學(xué)科更富于獨(dú)特的人文性和社會性，小學(xué)語文教學(xué)不能簡單的理解為字詞句章，更重要的是通過語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)孩子的悟性、靈性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。語文來自于中國五千年的悠久歷史，從有語言開始就有了這門功課。語文學(xué)科離不開民族文化的土壤，用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育我們的下一代，那么我們現(xiàn)在所教的孩子等他們走向社會的時候也許能夠減少很多社會問題，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下我們的社會更加安定祥和，這也正是我們每一位教育工作者所期待的。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 理念 育人 民族文化

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）05（b）-0148-02

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，不論從事什么工作，它的實用性和重要性都是毋庸置疑的，語文的實用性將跟隨每個人的一生，如果你是一名科學(xué)工作者，你的科研成果將要通過論文的形式展示給你的同行業(yè)，要求你的論文條理清晰、語言順暢、論據(jù)充分、詳略得當(dāng)，這就要有較深的語文功底，由此可知，不論你從事哪個行業(yè)都是如此，同時小學(xué)階段又是一個人世界觀、人生觀形成的重要時期，也是一個人整個學(xué)習(xí)過程的起點，屬于扎根階段，所以小學(xué)語文教學(xué)的理念首先要考慮要為學(xué)生打下良好的語文功底，同時要通過語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)孩子的悟性、靈性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。作為小學(xué)的語文教師，在教學(xué)過程中要有清晰的教學(xué)理念。

在小學(xué)階段，是打基礎(chǔ)的時期，主要以發(fā)音、讀誦、書寫、組詞、造句、簡單的描述為主，作為語文老師如何在實際教學(xué)過程中把這項有意義的工作做好呢？

1 語文是民族的，要善于從傳統(tǒng)的民族文化中汲取豐富的語文精髓

語文教育是一種素質(zhì)教育，是一種能力的教育，決不能簡單的看成是一門功課，只是用分?jǐn)?shù)來衡量。語文來自于中國五千年的悠久歷史，從有語言開始就有了這門功課。在當(dāng)今比較流行的一個詞就是“傳統(tǒng)文化”，也就是指祖先留下來的文化，其中包括了民族血脈的源遠(yuǎn)流長、祖先智慧的結(jié)晶，經(jīng)過五千年的積累沉淀，形成了全世界獨(dú)一無二的民族文化，這種民族文化擁有深厚的民族文化基礎(chǔ)，在我們今天的教學(xué)工作中如果脫離了民族的要素，那我們的語文就會成為無源之水、無本之木，為此在教學(xué)過程中通過書寫、組詞等教學(xué)環(huán)節(jié)讓同學(xué)們知道：中國的文字是象形文字，有很深刻的表意性，不但要學(xué)會標(biāo)準(zhǔn)的讀音、正確的書寫，同時要理解這個字的含義。在此基礎(chǔ)上，深化教學(xué)內(nèi)容，在課堂上啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行拆字和解字，例如：“信”這個字，是左右結(jié)構(gòu)，是由一個單立人和一個“言”字組成，這個單立人是指一個人，“言”是指這個人的語言，也就是說一個人說話算話才能稱為信；再比如：“仁”這個字，也是左右結(jié)構(gòu)，左邊是單立人，也是指人，右邊是二，其所包含的意義就是：兩個人在一起，人與人相處，要推己及人，考慮自己的同時更應(yīng)該考慮別人，這樣才能稱之為“仁”，同時告訴同學(xué)們在一起的時候要互相關(guān)心、相互包容。還有：“孝”這個字，是上下結(jié)構(gòu)的，上邊是“老”字，下邊是“子”字，也就是說“老”和“子”是一體的，老人愛護(hù)兒女，兒女恭敬老人，父子是一體，過去無始，未來無終，并不是我們現(xiàn)代人講的父子是有代溝的，所謂代溝這種說法存在于西方國家，在我們中國五千年的歷史中沒有代溝這個詞匯。這種教學(xué)方法不但有利于記憶，也便于組詞、造句，同時也啟發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，更增強(qiáng)了對字詞的理解能力，特別是在拆字解字環(huán)節(jié)，同學(xué)們感覺到很有新意，有很多同學(xué)回家后還要對父母進(jìn)行提問和講解，對所學(xué)過的字都進(jìn)行拆字解字，這種教學(xué)方法很有意義。在學(xué)習(xí)過程中不但學(xué)到了知識，同時師生都有一個共同的認(rèn)知，那就是中華民族是一個偉大的民族，我們的祖先為我們留下這種智慧的符號，是世界上獨(dú)一無二的，民族文化的傳承就是用這種漢字符號一代又一代的保存下來的，傳承智慧，傳承文化，正像《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中所要求的那樣：“在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國主義教育”，我們不但是在教書，更是在育人，教育我們的后代要熱愛自己的國家、熱愛自己的民族，同時要懂得孝敬自己的父母，在語文的教學(xué)中融入民族自豪感。如果我們每一位老師都能懂得育人的方法，那么我們現(xiàn)在所教的孩子等他們走向社會的時候也許能夠減少很多社會問題，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下我們的社會更加安定祥和，這也正是我們每一位教育工作者所期待的。

2 引入傳統(tǒng)的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)

近年來，我們在教學(xué)工作中，從上到下都在追求一種新的教學(xué)理念，那就是：創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)與眾不同，個性張揚(yáng)，不論是要求學(xué)生還是老師，都在學(xué)習(xí)和教學(xué)上不斷創(chuàng)新。但是這種教學(xué)方式培養(yǎng)出來的孩子究竟怎樣呢？通過對家長的跟蹤回訪，對我多年所教過的學(xué)生的客觀總結(jié)，我感到：利用創(chuàng)新這種教學(xué)方式，在現(xiàn)前看來學(xué)生比較活潑，思想很活躍，感到孩子們很可愛，但是等他們到初中的時候反映出很多學(xué)習(xí)問題：越是個性張揚(yáng)、思維活躍的孩子所表現(xiàn)出的往往是思維分散、自控能力弱、以自我為中心，針對這些問題我對自己的教學(xué)方式進(jìn)行反省。近年來我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，隨著對傳統(tǒng)文化的理解和加深，讓我對創(chuàng)新這種教學(xué)理念產(chǎn)生新的思考和質(zhì)疑，根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)理念，在小學(xué)階段并不是注重啟發(fā)學(xué)生們的想象力，不斷的求新、求異，而是注重基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，盡管是相同的教學(xué)內(nèi)容，但是在課堂上所使用的教學(xué)方法是完全不同的，比如一個簡單的組詞，我以前是啟發(fā)式的教學(xué)，盡量發(fā)揮孩子們的想象力，組的詞很新穎，課堂也是很活躍，但是我感到此時孩子們的心是散的?，F(xiàn)在我改變了教學(xué)方式，我盡量要求同學(xué)們懂得規(guī)矩，一個字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，詞也要規(guī)規(guī)矩矩的組，不允許任意發(fā)揮，不允許使用網(wǎng)絡(luò)語言，這樣看來不免有些呆板，但是我是在培養(yǎng)同學(xué)們一種認(rèn)真的態(tài)度，知道什么是在做學(xué)問。有人認(rèn)為這樣的教學(xué)沒有創(chuàng)新，但我認(rèn)為是在培養(yǎng)孩子們的一種學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)理念。作為小學(xué)老師我們不能在孩子們的記憶里大量的灌入不良的信息，以啟發(fā)想象力為名剝奪了孩子的純潔，在播撒良種的同時也種下了荒草。

3 語文教學(xué)要為孩子們的將來做長遠(yuǎn)的考慮，不能只看眼前的分?jǐn)?shù)

在新編《小學(xué)語文教學(xué)大綱》敘述指出“在教學(xué)過程中使學(xué)生受到社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力”。在我們國家歷史上歷代都出現(xiàn)很多大師級的人物，他們不但文化素養(yǎng)極高，同時具有令人仰慕的意志品格，為什么近代就很少出現(xiàn)這樣的大師呢？前任總理溫家寶就曾對這個現(xiàn)象感到憂心忡忡，曾感慨的說：我們這個時代不是缺少大師，而是缺少培養(yǎng)大師的土壤。我們現(xiàn)在評價一個孩子的優(yōu)劣，首先看考試分?jǐn)?shù)的高低，其次是看孩子懂得多少知識，看過多少課外書，參加了多少課后班，這就是我們當(dāng)今社會比較普遍的認(rèn)知觀，那么我們的孩子究竟成才了嗎？

我認(rèn)為，真正的人才與分?jǐn)?shù)無關(guān)，確與我們的教學(xué)理念有關(guān)，簡單的知識教育只是荒廢孩子的童年。真正人才的培養(yǎng)是開發(fā)孩子的悟性和靈性，我們作為教育工作者，一定要明白一個道理：知識與智慧不是一回事，學(xué)的東西比較多、比較雜，那是知識，一個孩子如果什么書都看，涉及的范圍又非常廣，那他學(xué)到的永遠(yuǎn)是知識。這樣的孩子沒有智慧可言，智慧是指他的悟性和靈性，是指他舉一反三的能力，這種能力才是智慧，這種能力的培養(yǎng)才是小學(xué)老師的當(dāng)務(wù)之急。怎樣才能開發(fā)孩子的悟性和靈性呢？我所采用的方法就是背誦，也許有人會產(chǎn)生質(zhì)疑，背誦能開發(fā)智慧？但這確是一種看似簡單但卻是非常有效果的基本功。我在具體的教學(xué)中是這樣做的：就是在完成教學(xué)任務(wù)的前提下，利用晨讀和自習(xí)的時間，引導(dǎo)同學(xué)們默讀和背誦，對所學(xué)的課文不論長短都要求同學(xué)們背誦，同時我也經(jīng)常給學(xué)生們留背誦的課后作業(yè)，為孩子們選擇好的文言文，我對這些文章是做過嚴(yán)格篩選的，其原理就是：少年時期就好比一年之中的早春，家長把孩子送到你的手上，就好比將一塊肥美的土地交給了你，你怎樣來播種這塊土地，我要求同學(xué)們回家以后背誦文言文，現(xiàn)在也許他們不懂得文言文的內(nèi)容，不懂得所講的意思，更不是我現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，但是這些并不重要，重要的是，我所留的作業(yè)占用了他們在家里的時間，使得孩子們回家后幾乎沒有時間看電視，沒有時間上網(wǎng)玩游戲，也沒有時間刷微信，這樣就相對的保持了孩子們記憶的純潔性，在他們?nèi)松拇禾炖?，作為教師的我們，在每一片肥美的土壤里，我們所播種的是最好的種子，等到他們收獲的時候，絕不會雜草叢生。少年時期，是一個人記憶能力最強(qiáng)的時期，在他們記憶力最好的時期，我把最好的文字種在他們的記憶深處，中國有一句老話：少年學(xué)的，好比石上刻的，將來等到他們長大了，理解能力增強(qiáng)了，在他們所用到的時候，這些記憶里的種子就像泉水一樣，不斷的涌出。在我的班級里，所有的閑散時間，我都會叫孩子們背誦。我很少鼓勵學(xué)生們看課外書，作為語文老師，反對學(xué)生看課外書，是要挨批的，有很多家長都不理解，但我依舊堅持我所選擇的背誦內(nèi)容。這種方法不是我本人的創(chuàng)新，而是老祖宗的教學(xué)理念，雖然簡單，但是非常有效果。經(jīng)過一年多的實踐，被更多的老師和家長所認(rèn)可，因為他們看到了孩子的變化，因為在孩子們的身上看到了做學(xué)問所必須的潛質(zhì)，那就是沉穩(wěn)，減少了以往的急躁，通過背誦這種方法為孩子們拒絕了來自外面海量的信息，通過背誦守住了自己內(nèi)心的安靜。小學(xué)生的作文非常困難，但是在我的班級里大部分同學(xué)的作文都很好，知道了什么叫出口成章。同時還有一種意外收獲，就是很多孩子都變得很懂事，因為我要求背誦的內(nèi)容里有很多做人的基本準(zhǔn)則，比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，在開發(fā)智慧的同時教會孩子們做人的準(zhǔn)則，我相信這樣的孩子將來走向社會一定是德才兼?zhèn)洹?/p>

總之，小學(xué)階段的語文教學(xué)，是以基礎(chǔ)教育為主，著重于對學(xué)生們能力和健全人格的培養(yǎng)，不能只顧眼前不看長遠(yuǎn)，只有這樣才能為國家、為民族培養(yǎng)健全的人才。所以我們作為小學(xué)的語文老師看似卑微的工作，但是我們的責(zé)任是非常重大的，孩子們將來的成就與我們今天的努力有密切的關(guān)系，要用教育自己孩子的這顆心，擔(dān)負(fù)起為國家培養(yǎng)下一代的責(zé)任，這就是我的教學(xué)理念。也是作為教育工作者對國家、對社會的一種默默的貢獻(xiàn)。

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