范華

摘 要： 體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是對(duì)既往“接受性學(xué)習(xí)”的重大突破，是新課程改革下大力提倡的一種符合時(shí)代精神和當(dāng)代青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)觀和教學(xué)方式。那么，如何在語文閱讀教學(xué)中有效實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？本文對(duì)閱讀教學(xué)活動(dòng)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)進(jìn)行理論與實(shí)踐探索，以期解決閱讀教學(xué)中的實(shí)際問題，還學(xué)生以主體地位，使學(xué)生享受閱讀之樂趣。

關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 體驗(yàn)性學(xué)習(xí) 教學(xué)策略

美國著名學(xué)者維納·艾莉指出：“我個(gè)人知識(shí)體系中包含大量對(duì)自己來說獨(dú)一無二的體驗(yàn)和回憶。這些體驗(yàn)過濾了我知道的和理解的而形成獨(dú)特的風(fēng)格?！庇纱丝梢哉f，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)實(shí)際上是主體根據(jù)自己的“理論框架”進(jìn)行的一種開放的、自主的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式。而語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生親臨實(shí)踐，在親歷中生成“真切體驗(yàn)”，產(chǎn)生個(gè)性化見解，使課堂洋溢人文氣息，是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)可以采用以下策略：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活體驗(yàn)

關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，必然會(huì)重視能夠引發(fā)情感體驗(yàn)的情境。創(chuàng)設(shè)情境，就是指教師采用多種手段創(chuàng)造一個(gè)和課文情境相類似的教學(xué)場(chǎng)景進(jìn)行教學(xué)的方法。根據(jù)建構(gòu)主義有關(guān)教學(xué)情境功能的理論，教師創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面感官，引發(fā)學(xué)生各種積極體驗(yàn)。由此看來，情境教學(xué)能有效促使學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

教師上課伊始，抓住引入環(huán)節(jié)，巧設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。這里的情境包括小品表演模擬課文情節(jié)、人物形象評(píng)析、圖像回放、開放性練習(xí)、大自然奧秘探索等，濃厚的氛圍吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，形成初步的概念和經(jīng)驗(yàn)，有效掌握知識(shí)。

如教學(xué)《雷雨》前，筆者組織學(xué)生模擬課文情節(jié)進(jìn)行課本劇表演，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生自覺地將求知欲貫穿課堂始終，提高課堂聽講效率，有效保證其他教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。又如教學(xué)王羲之《蘭亭集序》，筆者注重創(chuàng)設(shè)情境，首先多媒體課件展示王羲之天下第一行書作品——《蘭亭集序》，充分感受書法的藝術(shù)美；其次告訴學(xué)生這部作品之所以能流傳千古，更因?yàn)槠鋬?nèi)容表達(dá)上的文字美及哲學(xué)思想闡述上的高度審美價(jià)值。這種藝術(shù)美和思想美的高度融合，在筆者一個(gè)個(gè)問題情境中逐層展開、凸顯，學(xué)生反復(fù)涵泳，咀嚼文字，調(diào)動(dòng)自身情緒體驗(yàn)，逐漸品讀出蘭亭集會(huì)之“樂”后的“痛”、“悲”的深刻內(nèi)涵，感受到作品抒發(fā)生命無常之感慨背后積極入世的人生觀。

情境是體驗(yàn)的誘因，體驗(yàn)必定是在一定情境中進(jìn)行的。心理學(xué)研究表明，越貼近生活的原型，產(chǎn)生體驗(yàn)的速度越快、體驗(yàn)的程度越深刻。生動(dòng)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能夠喚醒沉睡于學(xué)生心靈中的各種經(jīng)驗(yàn)，引起學(xué)生的新鮮感、接納感和認(rèn)同感，為老師與學(xué)生之間的情感互動(dòng)和師生與教學(xué)內(nèi)容之間的情感滲透創(chuàng)造條件。

二、誦讀品析，加深體驗(yàn)

誦讀是實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)最有效的途徑之一。課堂上，要讓學(xué)生進(jìn)行有情味的朗讀、有思味的默讀、有韻味的賞讀、有深味的誦讀。通過范讀、齊讀、分組讀、美讀、精讀、品讀等多種形式，讓學(xué)生充分感知語言材料，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，陶冶情感，開啟智能。在“讀”中循路入境，與作品人物同行，與作者心靈同在；在“讀”中體味文本的情理，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，感受心靈的震撼。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在基本理念中指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的……應(yīng)重視語文熏陶感染作用……”這里的“人文內(nèi)涵”包含漢語言本身豐富的人文因素。因此，語文閱讀教學(xué)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)要以教材為憑借，深入發(fā)掘教材中漢語言的人文內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生在品析關(guān)鍵詞句基本含義的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入體會(huì)，獲得豐富深刻又富有個(gè)性化的理解。

如教學(xué)魯迅先生的《吶喊自序》一文時(shí)，學(xué)會(huì)從品析關(guān)鍵詞句入手解決問題，“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充并豐富關(guān)鍵詞在文中的具體內(nèi)涵。由解讀“寂寞”入手，進(jìn)而了解作者的生活經(jīng)歷“好夢(mèng)”，由“寂寞”進(jìn)而發(fā)出“吶喊”。明白先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。而這三個(gè)夢(mèng)反映了作者的不斷追求，這些人生追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國命運(yùn)?？梢?，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》，他都是為了實(shí)現(xiàn)自己強(qiáng)國救民的理想抱負(fù)。教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀相關(guān)重點(diǎn)段落，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈世界，學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)加深，逐步感悟出作者把小說集命名為“吶喊”的原因：是為了慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣；是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。

三、激發(fā)想象，豐富體驗(yàn)

科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正的藝術(shù)作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西?！币虼?，語文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)積累，幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象，對(duì)文本進(jìn)行拓展性體驗(yàn)。

蘇教版必修教材有一篇畢淑敏的散文《我的五樣》，筆者曾設(shè)計(jì)這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：寫出你認(rèn)定的生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，然后選擇你生命中最寶貴的，按照順序，依次刪去其中四樣，留下最后一樣真愛。教師適時(shí)點(diǎn)撥：一是選取的五樣一定是你的真愛；二要簡(jiǎn)要寫出每放棄其中一項(xiàng)的理由。此時(shí)，課堂一片沉寂，學(xué)生屏氣凝神，聯(lián)想想象，積極思維，提筆疾書。寫完后，教師從中選擇富有思想意義的代表面向全班交流討論。活動(dòng)開展得富有成效，不少學(xué)生的人生選擇既借鑒文本寫法，又展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的人生觀念和美好理想。學(xué)生在真愛的依次取舍中激發(fā)想象，走進(jìn)文本，豐富并升華情感體驗(yàn)。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》時(shí)，筆者為了讓學(xué)生更好地體會(huì)文章蘊(yùn)涵的思想感情，課前同桌合作，用大家事先準(zhǔn)備好的一塊深色布條為對(duì)方蒙上眼睛。讓學(xué)生自由活動(dòng)片刻，嘗試做平常輕而易舉的小事：打開課本、起立坐下等。體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生暢談感受，教師再引領(lǐng)學(xué)生品讀文本，讓學(xué)生設(shè)身處地地想象作者的物質(zhì)世界和心靈世界是怎樣的；充分體驗(yàn)作者作為一個(gè)集盲、聾、啞于一身的殘疾人那種同情、關(guān)愛他人的崇高人格魅力和感人肺腑的情懷。

由此看來，學(xué)生對(duì)文本馳騁想象，不僅可以激發(fā)濃厚的想象興趣、強(qiáng)烈的求知愿望和迫切的創(chuàng)造欲望，而且在想象中能意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體味到創(chuàng)造的快樂，從而自身創(chuàng)新能力不斷提高和發(fā)展。

四、鑒賞討論，強(qiáng)化體驗(yàn)

新課標(biāo)提倡的語文閱讀是一個(gè)構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過程。閱讀教學(xué)中，學(xué)生面對(duì)體驗(yàn)對(duì)象，也要經(jīng)歷一個(gè)整體感知——局部品味——綜合鑒賞的過程。最后的鑒賞活動(dòng)是對(duì)前兩個(gè)環(huán)節(jié)的綜合和升華，能強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在鑒賞討論的過程中，教師要將各種不同美感信息和情緒體驗(yàn)公之于眾，這樣不僅能開闊一些學(xué)生的審美視野，還可以彌補(bǔ)一些學(xué)生的審美缺陷，矯正一些學(xué)生的審美偏差。這種鑒賞討論活動(dòng)的展開，可以采取自由發(fā)言的方式，也可以選定專題定向討論；討論可以小組為單位，也可以班組為單位；目標(biāo)可以單一，也可以多維。

高中階段名著閱讀教學(xué)不可忽視。筆者在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》、《老人與?！返冗@樣的作品時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容及生活閱歷探討以下問題：回憶《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個(gè)詩篇，過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗(yàn)嗎？這些體驗(yàn)說明了什么？

學(xué)生通過反復(fù)誦讀，鑒賞感興趣的語句，討論明確：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，又是語言藝術(shù)的典范，代表一個(gè)時(shí)代人文和語文的頂峰，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，提高自我修養(yǎng)，提升審美追求。

為了深入理解這個(gè)問題，筆者還啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷暢談。同學(xué)們結(jié)合自己從小至大所讀的中外名著，談了不同階段的閱讀會(huì)有不同的感受、收獲。教師相機(jī)談?wù)勛约洪喿x名著的體會(huì)。如《史記》、《三國演義》等經(jīng)典名著，青少年時(shí)代讀這些書，更多的是被故事情節(jié)、人物打動(dòng)，關(guān)注的是作品表層的內(nèi)容，隨著閱歷的豐富，重新閱讀這些書籍，就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧、作品風(fēng)格等較深層面解讀。因此，不同人生階段都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。通過學(xué)生鑒賞、討論，教師點(diǎn)撥、提升，學(xué)生的思維深度與廣度都得到了拓展，人生體驗(yàn)得到了強(qiáng)化。

語文教育應(yīng)呼喚學(xué)生自主體驗(yàn)的回歸。新課程教學(xué)以“人”為本，關(guān)注人文精神培育，要求學(xué)生借助多重對(duì)話、思想碰撞、心靈交流，通過閱讀與鑒賞、體驗(yàn)與感悟、融合與升華發(fā)展思維水平，豐富語言能力，充實(shí)個(gè)體精神，完善自我人格，提升人生境界。重視體驗(yàn)的閱讀教學(xué)必將為學(xué)生提供一個(gè)豐富多彩、充滿生機(jī)活力與創(chuàng)造魅力的閱讀世界，必將使語文課堂相對(duì)傳統(tǒng)接受性學(xué)習(xí)課堂更展示出勃發(fā)生命力。

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