摘要：隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、競爭的日益加劇、社會的變革以及人際關(guān)系的改變，人們的心理問題越來越嚴(yán)重，特別是正處于青春期的學(xué)生，隨著身心的不斷成熟和社會地位的變化，諸如自卑、焦慮、失落、恐懼、逆反乃至厭世輕生等心理問題也隨之而來。在社會中，不少青年在心理上處于“三無”狀態(tài)，即無動于衷，謂之無情；缺乏活力，謂之無力；漠不關(guān)心，謂之無心。而中職生更是一個特殊的群體，問題更加突出。

關(guān)鍵詞：中職教育；心理健康；“三無”；“四有”

中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2015）08-0041-03

收稿日期：2015-06-30

作者簡介：黃曉敏（1981-），女，揭陽市綜合中等專業(yè)學(xué)校講師。主要研究方向：德育與心理健康教育。（廣東 揭陽/522021）隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、競爭的日益加劇、社會的變革以及人際關(guān)系的改變，人們的心理問題越來越嚴(yán)重，特別是正處于青春期的學(xué)生，隨著身心的不斷成熟和社會地位的變化，諸如自卑、焦慮、失落、恐懼、逆反乃至厭世輕生等心理問題也隨之而來。國外心理學(xué)者指出：在社會中，不少青年在心理上處于“三無”狀態(tài)，即無動于衷，謂之無情；缺乏活力，謂之無力；漠不關(guān)心，謂之無心。而中職生更是一個特殊的群體，問題更加突出。這也從某個側(cè)面體現(xiàn)了中職生心理的不健康。一個人活在世上“無情、無力、無心”，無異于一個木頭人?？梢哉f，“人而‘三無，不知其可?！备螞r還是作為祖國未來的青少年學(xué)生。怎么辦呢？就是必須從“三無”變?yōu)椤八挠小保拍芙】悼鞓烦砷L，才能成為有用之人。

一、“三無”的根源何在

（一）名落孫山，悲觀消極

從目前來看，因為中職生基本上來自于初中學(xué)校被普高篩選了的落榜生，經(jīng)歷了中考的失利之后，加之絕大部分原來就屬于受家長和老師冷落的差生，許多學(xué)生可以說是在別無選擇的情況下才走進(jìn)職校的大門，再加上社會對職業(yè)學(xué)校的偏見和歧視，家長對職高的淺薄和盲目，致使學(xué)生心理嚴(yán)重不平衡，產(chǎn)生了許多不同于一般高中生的特殊心態(tài)，很多中職生悲觀消極。

（二）前途迷茫，自暴自棄

現(xiàn)代社會是競爭的社會。經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)文化水平日益提高，生活節(jié)奏不斷加快，從而造成現(xiàn)代社會人際關(guān)系的緊張。競爭的日益強(qiáng)烈致使就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，分配兩極化等，對于職高生來說就更難適應(yīng)，所以不少學(xué)生抱著一種“破罐子破摔”的心理，認(rèn)為學(xué)好與不學(xué)一個樣，反正畢業(yè)后都難以找到合適的工作，于是，對前景感到迷茫、憂郁甚至恐懼，對學(xué)習(xí)毫無興趣，有的甚至厭學(xué)、逃課甚至離家出走。部分學(xué)生則是坐等學(xué)校給找一份工作，認(rèn)為學(xué)?？倯?yīng)該想辦法，從而不學(xué)無術(shù)、消極逆反，不思進(jìn)取。

（三）空虛無聊，尋求解脫

在經(jīng)受了中考的失利和對前途的無望之后，許多學(xué)生內(nèi)心空洞，再加上基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)上困難重重，許多學(xué)生便從另一方面滿足自己，尋求精神上的解脫，于是把時間和精力用于“談情說愛”——早戀。部分學(xué)生則迷戀于“網(wǎng)絡(luò)世界”，網(wǎng)上游戲玩得天昏地轉(zhuǎn)，網(wǎng)上聊天以致網(wǎng)戀，有的通宵達(dá)旦白天精神不振，有的經(jīng)常曠課逃學(xué)，甚至離家出走。

（四）缺乏溝通，內(nèi)心孤獨(dú)

現(xiàn)在的中職生，有的家長都外出打工，家中只有年邁體衰的爺爺奶奶，“隔代教育”的不少，因為生活方式和思想的“代溝”致使兩代人之間很難溝通；有的家長工作繁忙，無暇關(guān)顧孩子，放任自流；而現(xiàn)在城鄉(xiāng)多為“單家獨(dú)戶”缺乏鄰里交往，許多學(xué)生從小就養(yǎng)成了孤僻的性格。這些學(xué)生一旦走進(jìn)職高的大門，加上社會對職高的偏見和自身對前途的迷茫，從而更加深了這種心理，部分學(xué)生于是把自己封閉起來，有問題和困難從不向老師和同學(xué)吐露，也不聽從老師和他人意見，一意孤行，人際關(guān)系冷淡，難以溝通。

（五）不能吃苦，懶惰成性

對于職高生來說，基本上都是初中學(xué)校的學(xué)困生，但是絕大部分并不是因為智力因素差，而是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、意志薄弱等非智力因素造成的。特別現(xiàn)在都是“獨(dú)生子女”，“留守兒童”普遍存在，從小就在家中受到寵愛和嬌慣，有的甚至上高中時連碗筷都不想洗，被子都不會折，更不說掃地和勞動了，在學(xué)習(xí)上自然也不能吃苦，意志不堅定，缺乏耐挫力，作業(yè)交差了事，有的甚至請別人幫忙。不能吃苦，懶惰成性成了一部分中職生的“通病”。

二、怎樣做到“四有”

“四有”，筆者認(rèn)為是有健康、有追求、有知識、有價值。這是符合中國近代教育的先驅(qū)蔡元培先生提出的“健全人格教育”的觀點(diǎn)的。

蔡先生說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！彼J(rèn)為教育是實(shí)施人格教育的有效途徑。他曾明確指出，“所謂健全人格，分為四育，即體育、智育、德育、美育四項?！睆?qiáng)調(diào)這四育是處于一樣重要的地位，不可放松任意一項。因此，作為當(dāng)代青年尤其是心態(tài)較特殊的中職生要健康成長就必須具有與蔡先生觀點(diǎn)一脈相承的“四有”。

從“三無”到“四有”（一）有健康

1948年世界衛(wèi)生組織給人的健康下了一個這樣的定義：“健康不僅是沒有身體的殘缺和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)以及社會適應(yīng)能力?！笨梢娦睦斫】凳侨说慕】挡豢煞指畹闹匾糠?。教育部在1999年8月13日頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育的若干意見》中明確指出：“良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項十分重要的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)”。心理健康的重要性由此可見一斑。

心理健康是人生發(fā)展的基石，心理健康是幸福感的源泉。只有擁有陽光心態(tài)的人，才能積極地面對人生的各種困惑，才能處理好生活中的黑暗和悲傷。中職生面對學(xué)習(xí)上、生活上的種種困惑，要使其身心健康就須注意以下幾方面：（1）做好新生入學(xué)工作。這一點(diǎn)作用不可低估，俗話說“先入為主”，新生都是15、16歲的少年，剛邁出初中學(xué)校，有的是剛開始獨(dú)立生活，來到一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，又加上是中職學(xué)校，免不了會產(chǎn)生失落、彷徨的心理，如果迎接他們時在各方面都做得細(xì)心一點(diǎn)，多一點(diǎn)溫情、多一點(diǎn)關(guān)懷，給新生以親切感，就能消除他們的失落、彷徨心理。為此，在新生入學(xué)之前，須做好各項準(zhǔn)備工作，校園環(huán)境的整潔不在話下，包括把課室搞整潔并布置得溫馨一點(diǎn)，以及做好引導(dǎo)接待工作準(zhǔn)備等。在迎接新生時，各班的班主任都展現(xiàn)了親切、和藹的一面，并細(xì)心做好座位安排、姓名核實(shí)等工作，給新生留下了良好的第一印象。（2）召開“迎新座談會”“迎新聯(lián)誼會” 等，使學(xué)生盡快融入學(xué)校這個大集體，保持良好的人際關(guān)系。（3）開展“認(rèn)識自我”系列活動，讓學(xué)生在充分認(rèn)識自己的過程中，能對自己的能力做出適度的評價，找準(zhǔn)自己的“位置”，確立切合自己生活實(shí)際的目標(biāo)。（4）組織學(xué)生多參加有益身心健康的各種文體活動、公益活動等。（5）設(shè)立心理健康輔導(dǎo)中心，利用講座、心理健康熱線電話或信箱、不良情緒宣泄場所等，因地制宜開展多種形式的教育活動。

（二）有追求

有夢想更須有追求，追求是進(jìn)取的心態(tài)。魯迅先生有句名言，“不滿是向上的車輪”。追求不僅是對現(xiàn)狀的不滿足，更是不斷超越自我的積極人生態(tài)度。追求是執(zhí)著的信念。追求的過程永無止境，只要心中擁有堅定的信念，就能克服一切困難勇往直前；只要擁有持之以恒的意志力，就可以擺脫任何迷茫走向成功。追求是付出的過程。追求之路，布滿艱辛，只有不畏勞苦、努力付出，才可能到達(dá)光明的頂點(diǎn)、理想的彼岸。追求是成功的基石。如果說，擁有夢想是踏入成功大門的起點(diǎn)，那么，始終追求才是登堂入室的關(guān)鍵。須讓學(xué)生們認(rèn)識到：不管成就的大小、成果的多少，雖然成功的標(biāo)準(zhǔn)不同，但從沒有無緣無故的成功，即便取得的成績再微不足道，也必定源于不懈的追求。沒有努力追求作為牢固的根基，成功的夢想只能成為空想，永遠(yuǎn)無法照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

然而，問問如今的中職生，學(xué)習(xí)是為了什么，上學(xué)的目的是什么，有什么夢想……很多學(xué)生沒有明確的答案，不知道自己學(xué)什么，怎樣學(xué)，學(xué)了干什么！更不用談會考慮到擇業(yè)和就業(yè)問題。一句話，有部分中職生是父母命難違抗，迫不得已來讀中職學(xué)校的，到校后純粹是茫茫然無所適從，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，虛度年華、碌碌無為，根本談不上什么追求。我們通過開展如下活動加強(qiáng)對他們的教育：（1）開展勵志教育，如演講比賽，參觀展覽，觀看勵志影片等。（2）發(fā)揮榜樣作用，開展傳、幫、帶活動，讓學(xué)校學(xué)兄學(xué)姐中的優(yōu)秀生（在校的以及畢業(yè)后有所建樹的學(xué)生）當(dāng)引路人。

（三）有知識

知識能使人獲得財富，知識能使人變得高尚，知識能使人的生活充滿陽光，知識能使人獲得強(qiáng)大力量，沖破重重困境，最終走向成功的大門；知識能使一個民族變得優(yōu)秀，變得強(qiáng)大起來；知識能使一個國家變得繁榮昌盛。愛默生說過：“知識是治療恐懼的藥?！蓖袪査固┮苍f：“知識，只有當(dāng)它靠積極的思維得來而不是憑證記得來的時候，才是真正的知識?！?/p>

知識的重要性不言而喻。不過需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這里所說的知識，不僅是常人所理解的中職生所須掌握的專業(yè)文化知識，更是他們待人接物的知識，為終身發(fā)展作準(zhǔn)備的知識，特別是學(xué)會學(xué)習(xí)的知識。這里側(cè)重談學(xué)會學(xué)習(xí)這一方面的知識。

學(xué)習(xí)是一個有關(guān)生長的方法。如果不能以恰當(dāng)?shù)姆绞綄W(xué)習(xí)，即使是那些經(jīng)過選擇的知識，也將無助于學(xué)生能力的培養(yǎng)和發(fā)展，所謂知識的智力價值是不會自動實(shí)現(xiàn)的，所以必須學(xué)會學(xué)習(xí)。一個人學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)，他的智力就相應(yīng)地發(fā)展到了較高的境界，他將更加適應(yīng)這個瞬息萬變的社會。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“在我們業(yè)已身置其中的世界里，教育的目標(biāo)務(wù)必是培養(yǎng)對變化開放的、靈活的和適應(yīng)的人，學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人?！边@正是現(xiàn)代教育面臨的巨大問題，亟需解決。指導(dǎo)中職生學(xué)會學(xué)習(xí)，可以采取“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，即在“學(xué)中教”“做中教”“做中學(xué)”，總之就是重實(shí)踐，重能力培養(yǎng)，改“授人以魚”為“授人以漁”。

（四）有價值

就是做一個對社會有用的人。歌德說：“白活等于早死。”什么才是對社會有用的人？見仁見智，筆者認(rèn)為中職生成為對社會有用的人：（1）做一個有良好道德修養(yǎng)的人，道德是人的立身之本。德才兼?zhèn)涞娜瞬欧綖樯鐣?，反之有才無德，有時不但不能對社會作貢獻(xiàn)，反而成為禍害，正如網(wǎng)上所說的“壞人并不怕，就怕壞人有文化”。（2）明確目標(biāo)，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會。就是能用自己學(xué)到的知識服務(wù)社會，能憑一技之長，立足于社會，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。羅丹說過：“工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。”（3）做一個有責(zé)任心的人，對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會、對國家負(fù)責(zé)?！罢嬲膬r值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中?！蹦惆缪菔裁唇巧憔晚毐M相關(guān)的責(zé)任。梁啟超也說過：“人生最苦的事，莫過于身上有未盡的責(zé)任”“盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂?！?/p>

有健康，有追求，有知識，有價值——“四有”（筆者觀點(diǎn)）。追求此“四有”，本“三無”的學(xué)生將變得陽光、變得積極向上、人際關(guān)系也將變得融洽、對人對事也將滿腔熱情。一句話，“人而‘三無，不知其可。擁有‘四有，利己利人！”

參考文獻(xiàn)：

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[3]謝和平.有夢想，更要有追求[R/OL].2011[2015-05-01].http：//blog.renren.com/share/327623348/8549376199.

責(zé)任編輯 何麗華