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        簡析魯迅作品中的情感

        2015-09-10 08:58:00戚發(fā)蘭
        新課程·上旬 2015年8期
        關(guān)鍵詞:劣根性國民性麻木

        戚發(fā)蘭

        在魯迅的小說集《吶喊》《彷徨》和散文集《朝花夕拾》中映現(xiàn)了大量獨具特色的江浙民俗,這與他生活的地域、社會環(huán)境有非常大的關(guān)系。這些作品抓住典型的民俗生活場景及民俗事項,隱含著作家本人對江浙故鄉(xiāng)的熱愛和眷戀之情,進(jìn)而表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)民眾“哀其不幸,怒其不爭”的深沉情感。

        魯迅是中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說文學(xué)的開拓者,所以他的創(chuàng)作常常包含著十分濃郁的民俗色彩。作為從江浙走出來的作家,江浙民俗是他成長的物質(zhì)精神文化搖籃,也是滋養(yǎng)他文學(xué)創(chuàng)作不竭的營養(yǎng)源泉。通過分析研究《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》這三部作品集的民俗事象發(fā)現(xiàn)了一個特點,這些作品中既包含了江浙一帶的良俗,又包含了陋俗。良俗的描寫直接體現(xiàn)了魯迅對純真古樸家鄉(xiāng)的懷念之情,而陋俗展示的是當(dāng)?shù)胤饨浜蟮膫鹘y(tǒng)和愚昧麻木的國民性。作者通過對社會陋俗的揭露和批判,來表現(xiàn)其對二十世紀(jì)初中國底層社會民眾“哀其不幸,怒氣不爭”的深沉情感。

        從許壽裳先生的《亡友魯迅印象記》一文分析,早在“弘文學(xué)院”時,魯迅就提出了關(guān)于中國國民精神改造問題:“一、怎樣才是最理想的人性?二、中國國民性最缺乏的是什么?三、它的病根何在?”在魯迅思想的發(fā)展中就看出他對國民人性的殘缺有著深刻的認(rèn)識,之后才到日本留學(xué)的。自當(dāng)初父親病逝之后,便有了這樣的認(rèn)識“我的取材,多采自病態(tài)社會不幸的人們中,意思是在揭示出病苦,引起療救的注意?!彼业搅酥袊嗣裰宰兊糜廾谅槟镜母矗潜闶情L期受傳統(tǒng)封建思想的束縛所致。魯迅決絕的“棄醫(yī)從文”,是因為他曉得醫(yī)學(xué)只能治療人身體上的病痛,卻無法拯救國民的精神世界,動搖不了戕害國民的根本,而文學(xué)則可以。于是他勇敢地拿起文學(xué)之筆,企圖從思想上去喚醒愚昧麻木的國民,只有這樣才能真正的根除奴役中國國民千年的封建統(tǒng)治思想,中國國民的思想才能真正解放,國家才會發(fā)展、強大。

        《狂人日記》中狂人時時刻刻害怕被吃的恐懼心理是對“吃人”禮教最嚴(yán)厲的控訴;《祝?!分邢榱稚┯捎诩蘖藘蓚€男人,違背了封建傳統(tǒng)的“一女不嫁二夫”的倫理道不能德,被看作是“敗壞風(fēng)俗”的骯臟女人,這與“守節(jié)”這一封建正統(tǒng)思想發(fā)生沖撞的種種情形,控訴了封建愚昧的倫理綱常觀念。《藥》中的夏瑜剛被害了性命,卻被華老栓當(dāng)作是“新生命”要“移植”到家里,從中“收獲”許多的幸福,這顯然是殘酷的,但華老栓卻渾然不覺,只記著“十世單傳”的家族生命將借助這“人血饅頭”延續(xù)下去,其他的一切“已置之度外”。在這里生命顯得如此消散、空洞,這既是生者,也是死者的悲哀,這恰恰就是封建迷信惹的禍。這些都讓人哭笑不得,這是國民劣根性的根源所致,魯迅為有這樣的同胞而痛心。

        錢理群說:“魯迅的作品是顯示靈魂深的?!弊鳛樾挛幕\動的旗手,魯迅本該批判家鄉(xiāng)的陋俗和愚昧麻木的鄉(xiāng)民,但他生在江浙,長在江浙,是其中的一分子。他明白這些陋俗以及國民劣根性是廣泛而根深蒂固的,窮盡他一人之力是無法做的,因此他發(fā)現(xiàn)了文學(xué),想借助文學(xué)這個媒介,讓更多的人去了解、去剖析產(chǎn)生這些陋俗的根源,想發(fā)動更多的人拯救牽動他“愛”“痛”神經(jīng)的故鄉(xiāng)民眾。魯迅將愚昧麻木的國民性和國民悲慘的命運展示出來,并不是為了去諷刺、去批判、去挖苦,只是往事已逝,事實擺在眼前,幾千年的沉淀是無法說改變就改變的,所以將自己“哀其不幸,怒其不幸”的情感恰當(dāng)?shù)丶挠璧轿膶W(xué)創(chuàng)作中。就像在《記念劉和珍君》中寫到的一樣:“真正的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?!薄捌埢钫咴诘t的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行?!闭潜е@樣的態(tài)度,他毫不遮掩地深刻揭示了被傳統(tǒng)陋習(xí)迫害的中國國民愚昧麻木的國民劣根性。魯迅既痛心于鄉(xiāng)民們麻木的精神,又同情他們的命運,嚴(yán)肅地批判與含淚的溫情融為一體,愛、恨交織。

        魯迅熱愛自己的故鄉(xiāng)、熱愛自己的祖國,揭露江浙故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的丑陋的、不科學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣和描寫愚昧麻木、喪失自我與人性的國民生活,只是為了拯救他們,因為只有找到病根,才能對癥下藥。他自始至終都抱著“哀其不幸,怒其不爭”的深沉情感,在為國人找精神的出路。而解決途徑之一便是緊緊抓住民俗視角,努力從一個更廣闊的背景上澄清國民的陋習(xí),促使民眾覺醒。

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