張西祎

摘 要： 作者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求應(yīng)該多元化。本文從教學(xué)中師生的角色化、語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的圖像化及語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化等方面進(jìn)行闡述，希望能給同行以啟迪。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文 多元化教學(xué) 教學(xué)創(chuàng)新

傳統(tǒng)教學(xué)中，語(yǔ)文課堂教學(xué)一直被大家認(rèn)為是老師傳授語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)的主要渠道。雖然當(dāng)前全國(guó)上下推行素質(zhì)教育，但是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道也不是一方面的，應(yīng)該有很多方面，但是要獲取知識(shí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)仍然不可缺少。因此語(yǔ)文探究者對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的規(guī)律、原則與方法等進(jìn)行了深刻研究，并提出自己的經(jīng)典理論。下面我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐提出看法。

一、教學(xué)中師生的角色化

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是雙邊活動(dòng)的過(guò)程，除了老師還有學(xué)生。語(yǔ)文在早期教學(xué)是老師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)生必須按照老師說(shuō)的做，一般都是聽老師講，讀讀課文抄幾遍生字詞，或者是死記硬背之乎者也之類。老師是權(quán)威者，總是說(shuō)一不二，這就是所謂的“師道尊嚴(yán)”，在課堂中滔滔不絕地講。這種“一堂言”、“滿堂灌”的語(yǔ)文教學(xué)，老師累、學(xué)生乏，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果絕對(duì)不好，教學(xué)質(zhì)量肯定不高。反觀現(xiàn)在，語(yǔ)文教學(xué)則是老師展示自身教學(xué)能力，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，老師側(cè)面輔導(dǎo)為輔。這種模式比較時(shí)髦。

評(píng)價(jià)一堂好課，應(yīng)該是看教師和學(xué)生在課堂中的地位與角色。老師在課堂上不僅僅是知識(shí)的傳授者，？搖學(xué)生是一群思維敏捷的參與者，是學(xué)習(xí)的主人。這種平等合作下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，老師不僅教得起勁，而且學(xué)生學(xué)得輕松，這才是我們所追求的。那么怎樣才能達(dá)到老師學(xué)生的角色化、老師與學(xué)生融為一體呢？其關(guān)鍵在于老師一定要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，同時(shí)一定要相信學(xué)生的能力，再創(chuàng)設(shè)情境，留下充足的空間，使學(xué)生用腦、動(dòng)手活起來(lái)。因此，師生的“角色化”才是調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的第一條件。

二、語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的圖像化

現(xiàn)在，語(yǔ)文課堂教學(xué)大都摒棄了“圖文結(jié)合”這個(gè)非常好、適用于學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，比如《從百草園到書屋》一文中魯迅小的時(shí)候在先生讀書入神的時(shí)候悄悄地在桌子下面繪制《蕩寇志》和《西游記》的繡像；現(xiàn)在語(yǔ)文教育更禁止學(xué)生在語(yǔ)文課堂內(nèi)進(jìn)行繪圖游戲。

其實(shí)圖、文是一樣的，在某種程度上，圖就是文，文也就是圖，它們有共同的一面。漢語(yǔ)的語(yǔ)言文字和圖像之間好像存在某種復(fù)雜關(guān)系。我們從古代文學(xué)作品中像王維的詩(shī)歌中（“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)）可以看出來(lái)。我們也可以借助圖文互釋，使學(xué)生對(duì)文章的理解更透徹。所以，語(yǔ)言在表達(dá)深度上不一定比圖像好。當(dāng)然，這并不是說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)中要重點(diǎn)關(guān)注圖像而不讓學(xué)生用心體會(huì)語(yǔ)言文字意義，這樣會(huì)浪費(fèi)學(xué)生細(xì)讀文章的時(shí)間，得不償失，所以不能極端化，要把握好分寸。

語(yǔ)文課堂教學(xué)利用多媒體效果更好，可以做到以下兩方面：一是教學(xué)圖像語(yǔ)言化，也就是我們常說(shuō)的“看圖說(shuō)話”。我們要盡可能利用好教材中的每一幅圖像，要用準(zhǔn)確、清晰、流暢而圓潤(rùn)，同時(shí)富有情感和比較形象化的語(yǔ)言講解，揭示其中心，使學(xué)生感覺到“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”（王國(guó)維《人間詞語(yǔ)》）。這樣學(xué)生就喜歡聽，不知不覺地進(jìn)入情境。如講述“五柳先生”圖時(shí)，我們可以說(shuō)：恬淡、隨性、無(wú)欲、無(wú)爭(zhēng)，既愛好讀書、喝酒，又喜歡寫文章、養(yǎng)花種草，在生活上清苦、上頓不接下頓，不為五斗米折腰的五柳先生……”用詩(shī)情話意般的語(yǔ)言把學(xué)生帶入情境之中，激發(fā)學(xué)生的聽課情趣，吸引學(xué)生的注意力。二是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的圖像化。語(yǔ)文教學(xué)中的每一句話都應(yīng)該能使學(xué)生感觸到事物的外表和本質(zhì)，既應(yīng)該有其形，又應(yīng)該有其聲。如講授“大自然的語(yǔ)言”一課中的“氣候”知識(shí)時(shí)，可以說(shuō)“大自然”這位老人，因人類過(guò)度破壞自然環(huán)境，使氣候變暖，渾身出了不少汗。用這樣的語(yǔ)言表達(dá)就能使學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出一位渾身是汗的老人身影，這樣有利于學(xué)生對(duì)教材的消化理解。因此可以說(shuō)“教學(xué)語(yǔ)言的圖像化”是語(yǔ)文老師獨(dú)具的教學(xué)技能。

三、語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化

語(yǔ)文課堂教學(xué)任務(wù)是否能完成，教學(xué)效果是好還是壞，往往取決于教學(xué)方法的優(yōu)劣。教無(wú)定法，貴在得法。所以語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的使用要看教材的內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況決定。一個(gè)語(yǔ)文老師如果能夠比較科學(xué)地運(yùn)用教學(xué)方法，做到力求多層次、多方面地教學(xué)，則一定能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這樣就能有效地完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。

如果教學(xué)方法得當(dāng)，再加上方法巧妙，則必然能達(dá)到事半功倍的效果。如果一節(jié)課從開始至結(jié)束，是單一聲音，一種教學(xué)方法，一個(gè)節(jié)奏，同一種思維，單一的活動(dòng)，則必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維定勢(shì)，學(xué)生的情緒低落，興趣不濃，教學(xué)效果必然不佳。不過(guò)如能結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況教學(xué)，從課文閱讀到質(zhì)疑問題，從課堂活動(dòng)到教學(xué)過(guò)程的操作，從課堂鞏固練習(xí)到信息反饋，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該有創(chuàng)新，可以引經(jīng)據(jù)典、講小品笑話，也可以吟詩(shī)作賦、利用名人名言等導(dǎo)入；當(dāng)然至于嚴(yán)聲歷叱也行，談笑風(fēng)生也管；大聲朗讀和低聲思索交替；有時(shí)用圖表展示及活動(dòng)操作也不錯(cuò)；或者獨(dú)自做題，小組合作探究……如此多樣化，適時(shí)改變教學(xué)方法，肯定能活躍課堂氣氛。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程，它既有既定性又有生成性；既有繼承性又有創(chuàng)新性。要因材而異，也應(yīng)該因人而異。