周春暉

[摘 要] 小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是不經(jīng)彩排和預(yù)演的過(guò)程，在此過(guò)程中會(huì)有許多遺憾和精彩在瞬間發(fā)生。作為一位教師，如何讓自己的課少一些遺憾多一些精彩？這需要教師在教學(xué)中從細(xì)節(jié)入手，研讀文本，突出學(xué)生的主體性，關(guān)注生成性教學(xué)資源，使語(yǔ)文課堂變得精彩紛呈。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；注重細(xì)節(jié)

“教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，也是我們每一位教師必須面對(duì)的事實(shí)。作為一名教師，如何讓自己的課能盡量地少一些遺憾，也就成了我們每一個(gè)教師又必須追求的目標(biāo)。有些課可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的不注意，而成為課后反思中的遺憾。下面筆者談?wù)勗谛W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該引起我們重視的一些小細(xì)節(jié)。

一、研讀文本，挖掘教材蘊(yùn)含的精彩

充分注重對(duì)文本的挖掘，注重對(duì)文本中重點(diǎn)內(nèi)容的講解、分析，這一點(diǎn)對(duì)每一位語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)都無(wú)可非議。在正面講解課文的同時(shí)，我們不能讓教學(xué)成為“無(wú)本之木”“無(wú)源之水”，我們的教學(xué)也要關(guān)注文本內(nèi)隱的“精彩”。

1.關(guān)注文章的情感曲線

如教師教學(xué)《文成公主進(jìn)西藏》一文時(shí)，除了讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，感悟文成公主遠(yuǎn)嫁西藏動(dòng)人故事的同時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生的理解變得更理性一些。如本文中的“動(dòng)人”一詞，可讓學(xué)生作進(jìn)一步的理解：“這段歷史真的是如此動(dòng)人嗎？”回顧唐朝的歷史，回顧每一個(gè)“和親”的歷史，“動(dòng)人”的背后是不是還有另外一種情感呢？是酸楚、無(wú)奈、迫不得已——沒(méi)有一個(gè)皇帝想把自己的公主下嫁到遙遠(yuǎn)的地方，沒(méi)有一個(gè)公主能從心底里樂(lè)意去偏僻、遙遠(yuǎn)、舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)定居，更沒(méi)有一個(gè)朝廷愿意去選擇這種看似歡喜實(shí)則有損國(guó)體的“和親”。帶著個(gè)人對(duì)歷史的理解，本文的基調(diào)是不是一直“動(dòng)人”，值得思考。也正因文成公主能以國(guó)為重，以藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)為重，所以她遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的舉動(dòng)才是動(dòng)人的，是真正能打動(dòng)人心的。這文本后面內(nèi)隱的精彩值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)正確理解課文的情感曲線，從而更好地服務(wù)于文本的重點(diǎn)。

因此，教學(xué)設(shè)計(jì)中可讓學(xué)生了解一下“和親”意味著什么，“和親”有什么政治目的，對(duì)“和親”的女人來(lái)說(shuō)又意味著什么。當(dāng)學(xué)生能初步感知后，再進(jìn)行文章的教學(xué)，感悟文成公主能下嫁西藏的動(dòng)人之舉，進(jìn)一步突出其行為感人、動(dòng)人，讓學(xué)生的情感也能隨之產(chǎn)生共鳴。

2.關(guān)注學(xué)生的理性思維

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)中的《燕子專列》一文，是通過(guò)讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，受到愛(ài)護(hù)動(dòng)物的教育，體會(huì)人與動(dòng)物之間美好的情意。教學(xué)中有關(guān)人們救助小動(dòng)物的描寫(xiě)，也就成了教學(xué)中需要突出的地方。人們?yōu)槭裁匆@樣去愛(ài)護(hù)小燕子，瑞士政府為什么會(huì)做出如此重大的舉動(dòng)，值得學(xué)生去思考，這也是人們愛(ài)的原因，要不這種愛(ài)也就成了“無(wú)本之木”，反而會(huì)讓人疑惑。通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解到如果這批遷移的燕子都凍死在瑞士境內(nèi)，那么會(huì)對(duì)人類、對(duì)食物鏈乃至對(duì)整個(gè)動(dòng)物界都會(huì)帶來(lái)怎樣的后果。從而讓學(xué)生理性地看待人們對(duì)燕子的這種愛(ài)，體會(huì)人們?cè)诒煅┑乩锞戎嘧訒r(shí)的了不起。另外，南遷的燕子不是留在瑞士國(guó)內(nèi)，是飛往其他國(guó)家去捉蟲(chóng)，可是瑞士政府卻也能全國(guó)動(dòng)員救助燕子，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟 “了不起”。如能這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)也就變得更理性、更精彩和更能尊重科學(xué)了，也是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的教學(xué)。

二、以生為本，留住課堂精彩

在語(yǔ)文課堂上，很多教師會(huì)在無(wú)意中壓制學(xué)生自主發(fā)表看法的空間，從而使可能出現(xiàn)的精彩場(chǎng)面不能呈現(xiàn)。

1.被“打斷”的精彩

一位教師上《趙州橋》一文時(shí)的教學(xué)片段：

師：“誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)趙州橋雄偉在哪里？”

生：“橋長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，中間行車(chē)馬，兩旁走人?！?/p>

（教師讓該學(xué)生坐了下去。）

師又問(wèn)：“從這句話中你感受到趙州橋雄偉在哪里？”

教師又請(qǐng)另一位學(xué)生作了相應(yīng)的回答。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師既然讓第一位學(xué)生讀了，就該讓他發(fā)表一下自己的感受，可能瞬間的表達(dá)將會(huì)是精彩的一幕。而這位教師沒(méi)有這樣做，他讓學(xué)生的思維在這停止了，學(xué)生回答中可能出現(xiàn)的精彩就此被打斷了。

2.被“忽略”的精彩

又如一位教師上《氣象學(xué)家竺可楨》一文時(shí)，有一位學(xué)生舉手問(wèn)：“老師，既然竺可楨爺爺非常懂氣象，那他為什么不照顧好自己的身體呢？”這是一個(gè)出乎教師預(yù)料的課堂中的生成。面對(duì)這樣一個(gè)能提升竺可楨爺爺形象的一問(wèn)，教師沒(méi)有引申拓展，而是簡(jiǎn)單帶過(guò)。如果此時(shí)教師先讓該生說(shuō)說(shuō)自己的理解，再讓全班學(xué)生討論一下，互相說(shuō)說(shuō)，那么竺可楨爺爺?shù)男蜗髮?huì)更突出，而這也將成為本堂課的一個(gè)精彩部分，可此時(shí)的精彩被教師給忽略了。面對(duì)每一個(gè)課堂中生成的出乎預(yù)料的亮點(diǎn)，我們要多給學(xué)生一點(diǎn)思維的空間，多給學(xué)生一點(diǎn)表達(dá)的機(jī)會(huì)。只有這樣，新的教學(xué)理念才能更快、更好地被我們每一個(gè)教學(xué)工作者所內(nèi)化。

三、及時(shí)捕捉課堂生成，留下思維遷移的精彩

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)是被動(dòng)接受的過(guò)程，是讓他們以積極的心態(tài)調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)嘗試解決新問(wèn)題、同化新知識(shí)，并積極建構(gòu)他們自己學(xué)習(xí)有意義的過(guò)程。

有了新的教學(xué)意識(shí)，教師還應(yīng)在教學(xué)中留給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的空間。這個(gè)空間能讓學(xué)生自由馳騁，讓他們能在其中自由地進(jìn)行思維的碰撞，摩擦思維的火花。讓學(xué)生能運(yùn)用課堂所學(xué)有效地進(jìn)行思維的遷移，培養(yǎng)他們發(fā)散式思維的能力。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，這種理念經(jīng)常會(huì)被教師無(wú)心地束縛。

如教師教完《一個(gè)小村莊的故事》一文時(shí)，教師讓學(xué)生對(duì)文中的村民說(shuō)幾句話。學(xué)生們通過(guò)這一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，感受很強(qiáng)烈，于是發(fā)言也很踴躍。幾位學(xué)生發(fā)言后，教師發(fā)現(xiàn)他們的回答都集中到了“小村莊的村民們，希望你們以后不要再砍樹(shù)了”這一觀點(diǎn)上。雖然課文中災(zāi)難的發(fā)生確實(shí)是因?yàn)檫^(guò)度的砍伐才釀成的，但是文章最終要告訴學(xué)生的真的是“不要砍樹(shù)”，這引起了教師的思考。于是教師在黑板上重重地寫(xiě)了“不砍樹(shù)”三個(gè)字，同時(shí)用較沉重的語(yǔ)氣反問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，在我們現(xiàn)在的生活中，如果不砍樹(shù)，不用樹(shù)木，行嗎？”這一問(wèn)，幾乎讓所有的學(xué)生都一時(shí)茫然。片刻之后，小手舉起來(lái)了。

生：我認(rèn)為不砍樹(shù)也是不現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有樹(shù)木，我們就沒(méi)有這課桌椅了。

…………

（一石激起千層浪，學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地說(shuō)了很多不砍樹(shù)、不用樹(shù)木是不行的例子。）

師：此時(shí)，你想對(duì)小村莊的村民們說(shuō)些什么呢？

生1：小村莊的村民們，如果你要用樹(shù)，不能去亂砍，不能想砍多少就砍多少，要節(jié)約。

生2：小村莊的村民們，你們要砍樹(shù)，可也要注意保護(hù)樹(shù)木呀！

生3：小村莊的村民們，樹(shù)砍了，沒(méi)關(guān)系，可是你們也要去種樹(shù)，要不砍光了就沒(méi)了。

生4：小村莊的村民們，你們要吸取教訓(xùn)，要合理地開(kāi)采樹(shù)木，不能亂砍亂伐呀！

生5：小村莊的村民們，樹(shù)砍光了，環(huán)境也就被破壞了，我們可要注意保護(hù)好環(huán)境??！

…………

教師在學(xué)生思維產(chǎn)生定式即圍繞“不能砍樹(shù)”而紛紛表達(dá)自己對(duì)村民們想說(shuō)的話時(shí)，及時(shí)地為學(xué)生打開(kāi)更廣的思維空間，讓學(xué)生體會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)不砍樹(shù)也是不現(xiàn)實(shí)的道理。讓學(xué)生帶著這樣一種更現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，再來(lái)談?wù)勏雽?duì)村民們說(shuō)的話，這就為學(xué)生思維的有效遷移提供了非常好的平臺(tái)。從后面學(xué)生的回答中，我們也能感受到學(xué)生的思維拓展了，他們思考問(wèn)題的角度、方式也不盡相同，課堂也因此而變得精彩紛呈。

高效精彩的語(yǔ)文課堂，它集聚了我們需要關(guān)注的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們每一個(gè)教學(xué)工作者勤勤懇懇，用心打造，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重細(xì)節(jié)把控，那這門(mén)“遺憾的藝術(shù)”將永遠(yuǎn)充滿希望。

參考文獻(xiàn)

[1]付宜紅.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的智慧與策略[M].北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2009.

[2]熊生貴.有效教學(xué) 和諧課堂·小學(xué)語(yǔ)文[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2008.

責(zé)任編輯 敖小英