周春暉
[摘 要] 小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是不經(jīng)彩排和預(yù)演的過(guò)程,在此過(guò)程中會(huì)有許多遺憾和精彩在瞬間發(fā)生。作為一位教師,如何讓自己的課少一些遺憾多一些精彩?這需要教師在教學(xué)中從細(xì)節(jié)入手,研讀文本,突出學(xué)生的主體性,關(guān)注生成性教學(xué)資源,使語(yǔ)文課堂變得精彩紛呈。
[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);注重細(xì)節(jié)
“教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),也是我們每一位教師必須面對(duì)的事實(shí)。作為一名教師,如何讓自己的課能盡量地少一些遺憾,也就成了我們每一個(gè)教師又必須追求的目標(biāo)。有些課可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的不注意,而成為課后反思中的遺憾。下面筆者談?wù)勗谛W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該引起我們重視的一些小細(xì)節(jié)。
一、研讀文本,挖掘教材蘊(yùn)含的精彩
充分注重對(duì)文本的挖掘,注重對(duì)文本中重點(diǎn)內(nèi)容的講解、分析,這一點(diǎn)對(duì)每一位語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)都無(wú)可非議。在正面講解課文的同時(shí),我們不能讓教學(xué)成為“無(wú)本之木”“無(wú)源之水”,我們的教學(xué)也要關(guān)注文本內(nèi)隱的“精彩”。
1.關(guān)注文章的情感曲線
如教師教學(xué)《文成公主進(jìn)西藏》一文時(shí),除了讓學(xué)生了解課文內(nèi)容,感悟文成公主遠(yuǎn)嫁西藏動(dòng)人故事的同時(shí),教師應(yīng)該讓學(xué)生的理解變得更理性一些。如本文中的“動(dòng)人”一詞,可讓學(xué)生作進(jìn)一步的理解:“這段歷史真的是如此動(dòng)人嗎?”回顧唐朝的歷史,回顧每一個(gè)“和親”的歷史,“動(dòng)人”的背后是不是還有另外一種情感呢?是酸楚、無(wú)奈、迫不得已——沒(méi)有一個(gè)皇帝想把自己的公主下嫁到遙遠(yuǎn)的地方,沒(méi)有一個(gè)公主能從心底里樂(lè)意去偏僻、遙遠(yuǎn)、舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)定居,更沒(méi)有一個(gè)朝廷愿意去選擇這種看似歡喜實(shí)則有損國(guó)體的“和親”。帶著個(gè)人對(duì)歷史的理解,本文的基調(diào)是不是一直“動(dòng)人”,值得思考。也正因文成公主能以國(guó)為重,以藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)為重,所以她遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的舉動(dòng)才是動(dòng)人的,是真正能打動(dòng)人心的。這文本后面內(nèi)隱的精彩值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)正確理解課文的情感曲線,從而更好地服務(wù)于文本的重點(diǎn)。
因此,教學(xué)設(shè)計(jì)中可讓學(xué)生了解一下“和親”意味著什么,“和親”有什么政治目的,對(duì)“和親”的女人來(lái)說(shuō)又意味著什么。當(dāng)學(xué)生能初步感知后,再進(jìn)行文章的教學(xué),感悟文成公主能下嫁西藏的動(dòng)人之舉,進(jìn)一步突出其行為感人、動(dòng)人,讓學(xué)生的情感也能隨之產(chǎn)生共鳴。
2.關(guān)注學(xué)生的理性思維
人教版小學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)中的《燕子專列》一文,是通過(guò)讓學(xué)生了解課文內(nèi)容,受到愛(ài)護(hù)動(dòng)物的教育,體會(huì)人與動(dòng)物之間美好的情意。教學(xué)中有關(guān)人們救助小動(dòng)物的描寫(xiě),也就成了教學(xué)中需要突出的地方。人們?yōu)槭裁匆@樣去愛(ài)護(hù)小燕子,瑞士政府為什么會(huì)做出如此重大的舉動(dòng),值得學(xué)生去思考,這也是人們愛(ài)的原因,要不這種愛(ài)也就成了“無(wú)本之木”,反而會(huì)讓人疑惑。通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥,讓學(xué)生了解到如果這批遷移的燕子都凍死在瑞士境內(nèi),那么會(huì)對(duì)人類、對(duì)食物鏈乃至對(duì)整個(gè)動(dòng)物界都會(huì)帶來(lái)怎樣的后果。從而讓學(xué)生理性地看待人們對(duì)燕子的這種愛(ài),體會(huì)人們?cè)诒煅┑乩锞戎嘧訒r(shí)的了不起。另外,南遷的燕子不是留在瑞士國(guó)內(nèi),是飛往其他國(guó)家去捉蟲(chóng),可是瑞士政府卻也能全國(guó)動(dòng)員救助燕子,進(jìn)一步讓學(xué)生感悟 “了不起”。如能這樣,我們的語(yǔ)文教學(xué)也就變得更理性、更精彩和更能尊重科學(xué)了,也是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的教學(xué)。
二、以生為本,留住課堂精彩
在語(yǔ)文課堂上,很多教師會(huì)在無(wú)意中壓制學(xué)生自主發(fā)表看法的空間,從而使可能出現(xiàn)的精彩場(chǎng)面不能呈現(xiàn)。
1.被“打斷”的精彩
一位教師上《趙州橋》一文時(shí)的教學(xué)片段:
師:“誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)趙州橋雄偉在哪里?”
生:“橋長(zhǎng)五十多米,有九米多寬,中間行車(chē)馬,兩旁走人?!?/p>
(教師讓該學(xué)生坐了下去。)
師又問(wèn):“從這句話中你感受到趙州橋雄偉在哪里?”
教師又請(qǐng)另一位學(xué)生作了相應(yīng)的回答。
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師既然讓第一位學(xué)生讀了,就該讓他發(fā)表一下自己的感受,可能瞬間的表達(dá)將會(huì)是精彩的一幕。而這位教師沒(méi)有這樣做,他讓學(xué)生的思維在這停止了,學(xué)生回答中可能出現(xiàn)的精彩就此被打斷了。
2.被“忽略”的精彩
又如一位教師上《氣象學(xué)家竺可楨》一文時(shí),有一位學(xué)生舉手問(wèn):“老師,既然竺可楨爺爺非常懂氣象,那他為什么不照顧好自己的身體呢?”這是一個(gè)出乎教師預(yù)料的課堂中的生成。面對(duì)這樣一個(gè)能提升竺可楨爺爺形象的一問(wèn),教師沒(méi)有引申拓展,而是簡(jiǎn)單帶過(guò)。如果此時(shí)教師先讓該生說(shuō)說(shuō)自己的理解,再讓全班學(xué)生討論一下,互相說(shuō)說(shuō),那么竺可楨爺爺?shù)男蜗髮?huì)更突出,而這也將成為本堂課的一個(gè)精彩部分,可此時(shí)的精彩被教師給忽略了。面對(duì)每一個(gè)課堂中生成的出乎預(yù)料的亮點(diǎn),我們要多給學(xué)生一點(diǎn)思維的空間,多給學(xué)生一點(diǎn)表達(dá)的機(jī)會(huì)。只有這樣,新的教學(xué)理念才能更快、更好地被我們每一個(gè)教學(xué)工作者所內(nèi)化。
三、及時(shí)捕捉課堂生成,留下思維遷移的精彩
學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程,不應(yīng)是被動(dòng)接受的過(guò)程,是讓他們以積極的心態(tài)調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)嘗試解決新問(wèn)題、同化新知識(shí),并積極建構(gòu)他們自己學(xué)習(xí)有意義的過(guò)程。
有了新的教學(xué)意識(shí),教師還應(yīng)在教學(xué)中留給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的空間。這個(gè)空間能讓學(xué)生自由馳騁,讓他們能在其中自由地進(jìn)行思維的碰撞,摩擦思維的火花。讓學(xué)生能運(yùn)用課堂所學(xué)有效地進(jìn)行思維的遷移,培養(yǎng)他們發(fā)散式思維的能力。在我們的教學(xué)實(shí)踐中,這種理念經(jīng)常會(huì)被教師無(wú)心地束縛。
如教師教完《一個(gè)小村莊的故事》一文時(shí),教師讓學(xué)生對(duì)文中的村民說(shuō)幾句話。學(xué)生們通過(guò)這一課內(nèi)容的學(xué)習(xí),感受很強(qiáng)烈,于是發(fā)言也很踴躍。幾位學(xué)生發(fā)言后,教師發(fā)現(xiàn)他們的回答都集中到了“小村莊的村民們,希望你們以后不要再砍樹(shù)了”這一觀點(diǎn)上。雖然課文中災(zāi)難的發(fā)生確實(shí)是因?yàn)檫^(guò)度的砍伐才釀成的,但是文章最終要告訴學(xué)生的真的是“不要砍樹(shù)”,這引起了教師的思考。于是教師在黑板上重重地寫(xiě)了“不砍樹(shù)”三個(gè)字,同時(shí)用較沉重的語(yǔ)氣反問(wèn)學(xué)生:“同學(xué)們,在我們現(xiàn)在的生活中,如果不砍樹(shù),不用樹(shù)木,行嗎?”這一問(wèn),幾乎讓所有的學(xué)生都一時(shí)茫然。片刻之后,小手舉起來(lái)了。
生:我認(rèn)為不砍樹(shù)也是不現(xiàn)實(shí)的,沒(méi)有樹(shù)木,我們就沒(méi)有這課桌椅了。
…………
(一石激起千層浪,學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地說(shuō)了很多不砍樹(shù)、不用樹(shù)木是不行的例子。)
師:此時(shí),你想對(duì)小村莊的村民們說(shuō)些什么呢?
生1:小村莊的村民們,如果你要用樹(shù),不能去亂砍,不能想砍多少就砍多少,要節(jié)約。
生2:小村莊的村民們,你們要砍樹(shù),可也要注意保護(hù)樹(shù)木呀!
生3:小村莊的村民們,樹(shù)砍了,沒(méi)關(guān)系,可是你們也要去種樹(shù),要不砍光了就沒(méi)了。
生4:小村莊的村民們,你們要吸取教訓(xùn),要合理地開(kāi)采樹(shù)木,不能亂砍亂伐呀!
生5:小村莊的村民們,樹(shù)砍光了,環(huán)境也就被破壞了,我們可要注意保護(hù)好環(huán)境??!
…………
教師在學(xué)生思維產(chǎn)生定式即圍繞“不能砍樹(shù)”而紛紛表達(dá)自己對(duì)村民們想說(shuō)的話時(shí),及時(shí)地為學(xué)生打開(kāi)更廣的思維空間,讓學(xué)生體會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)不砍樹(shù)也是不現(xiàn)實(shí)的道理。讓學(xué)生帶著這樣一種更現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn),再來(lái)談?wù)勏雽?duì)村民們說(shuō)的話,這就為學(xué)生思維的有效遷移提供了非常好的平臺(tái)。從后面學(xué)生的回答中,我們也能感受到學(xué)生的思維拓展了,他們思考問(wèn)題的角度、方式也不盡相同,課堂也因此而變得精彩紛呈。
高效精彩的語(yǔ)文課堂,它集聚了我們需要關(guān)注的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要我們每一個(gè)教學(xué)工作者勤勤懇懇,用心打造,在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重細(xì)節(jié)把控,那這門(mén)“遺憾的藝術(shù)”將永遠(yuǎn)充滿希望。
參考文獻(xiàn)
[1]付宜紅.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的智慧與策略[M].北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2009.
[2]熊生貴.有效教學(xué) 和諧課堂·小學(xué)語(yǔ)文[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2008.
責(zé)任編輯 敖小英