呼曉薇

早在72年前，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話中就指出，我們的文藝是為人民的。2014年12月15日，習(xí)近平總書記親自主持召開文藝座談會(huì)并發(fā)表重要講話：人民需要文藝，文藝需要人民，文藝要熱愛人民。文藝創(chuàng)作方法有一百條，一千條，但最根本最關(guān)鍵，最牢靠的辦法是扎根人民，扎根生活。習(xí)總書記的講話提出了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要反映人民的酸甜苦辣和喜怒哀樂?？倳浀闹v話是推動(dòng)新時(shí)期文藝繁榮發(fā)展，開創(chuàng)文化建設(shè)新局面的行動(dòng)指南。

進(jìn)入新世紀(jì)后，有許多媒體提出了文藝市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化的口號(hào)并不斷炒作這一理念。我認(rèn)為簡(jiǎn)單的文藝市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化做法的是簡(jiǎn)單激進(jìn)的做法，沒有深入理解文藝的真諦。過去，文藝創(chuàng)作不顧及市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)固然不可取，但是，文藝過度市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、商品化，會(huì)導(dǎo)致文藝等同于一般的商品。文藝作品是附加一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的精神產(chǎn)品，它主要的價(jià)值就是作用于人的心靈。如果離開對(duì)真善美的引導(dǎo)，不能讓靈魂凈化，產(chǎn)生積極向上的力量，那么賺再多的錢也是沒有價(jià)值的。因?yàn)樵S多人沒有意識(shí)到它是精神產(chǎn)品，所以有些文藝作品淪為了市場(chǎng)的奴隸，有些文藝創(chuàng)作沾滿了銅臭。

這些年來，輿論一直在批評(píng)文藝創(chuàng)作中的“三俗”，“三俗”的要害就是過度市場(chǎng)化、過度產(chǎn)業(yè)化和過度商品化?；乇苓@些，“三俗”就得不到解決。文藝不能剛剛擺脫了階級(jí)斗爭(zhēng)工具的桎梏，又被經(jīng)濟(jì)利益綁架。不得不承認(rèn)，一些文藝創(chuàng)作者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中已經(jīng)迷失了自我，文藝作品中體現(xiàn)出來的不是民族文化精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)，也不是彰顯時(shí)代特色的潮流引導(dǎo)，更多的是把創(chuàng)作的精力花在了低俗、諂媚的變態(tài)價(jià)值觀上，博取眼球、獲得利益是他們創(chuàng)作的最直接的目的。在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)大背景下，某些文藝創(chuàng)作者逐漸失去了最樸實(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，變得浮躁、不切實(shí)際，這一點(diǎn)在近些年的電影、電視劇中可以找到相關(guān)證據(jù)。

文藝創(chuàng)作要做到深入生活、緊接地氣，我認(rèn)為把握好三點(diǎn)：其一，文藝工作者要不忘文藝的根本，也就是習(xí)主席提出的：人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能否搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于能否為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。文藝工作者要以人民為中心，創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。作品是文藝家的立身之本。通過創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的精品力作，才能豐富人民精神世界，帶給人民精神快樂，張揚(yáng)健康向上的時(shí)代精神。植根人民，扎根生活，深入生活，緊接地氣地創(chuàng)作自己的作品，做出自己的藝術(shù)成就，引領(lǐng)時(shí)代的品位，創(chuàng)造出好的作品。

其二，文藝工作者在實(shí)際的創(chuàng)作實(shí)踐中，要在“走”字上下工夫。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話精神發(fā)表后，各地相繼開展了文化下基層活動(dòng)。如，北京市文聯(lián)組織了赴藏藝術(shù)家代表團(tuán)，共派出了96名藝術(shù)家，涵蓋曲藝、戲劇、書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、民間藝術(shù)等8個(gè)門類。12天的行程，10場(chǎng)演出，8場(chǎng)筆會(huì)。安徽組織了一支由文學(xué)、書法、美術(shù)、戲劇、攝影、曲藝等門類藝術(shù)家組成的文藝小分隊(duì)從省城合肥出發(fā)，趕赴太和縣倪邱鎮(zhèn)和舊縣鎮(zhèn)采風(fēng)。顯然，這是文藝工作者虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)的具體實(shí)踐。文化下基層，其實(shí)質(zhì)，就是走。走出去，就要通過主題實(shí)踐活動(dòng)，采擷文化養(yǎng)分、在深入人民生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)；創(chuàng)作文藝精品，推出更多打動(dòng)人心、有筋骨有道德有溫度的優(yōu)秀作品；走出去，不要“蜻蜓點(diǎn)水”，要善于“接地氣”，為廣大人民群眾送去文化服務(wù)，豐富基層群眾精神文化生活，這樣我國(guó)的文化事業(yè)才枝繁葉茂。

其三，文藝工作者要在“深入”上繁榮我國(guó)的文化事業(yè)。這個(gè)“深入”，就是要“深入生活、扎根人民”。只有始終堅(jiān)持文藝為人民大眾服務(wù)，送文化下基層，從群眾中來，到群眾中去，文藝創(chuàng)作才有取之不竭的源泉。

實(shí)踐證明，72年前延安文藝座談會(huì)召開之后，我國(guó)文化事業(yè)出現(xiàn)了繁榮的景象，如，《小二黑結(jié)婚》、《白毛女》、《王貴與李香香》等代表作，其根本原因，文化藝術(shù)從基層采擷文化養(yǎng)分、在深入人民生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出了文藝精品并對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。

文藝工作者只有不斷走進(jìn)人民創(chuàng)造歷史的火熱實(shí)踐之中，始終堅(jiān)持與群眾的血肉聯(lián)系，吃透生活底蘊(yùn)，汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，才有可能源源不斷地創(chuàng)作出內(nèi)容形式更接地氣、思想文化品質(zhì)更加飽滿、時(shí)代氣息更加濃郁、老百姓更加喜聞樂見的文藝精品。

深入生活，扎根人民是我國(guó)文藝繁榮的成功經(jīng)驗(yàn)。生活就在我們心中，就在我們的記憶里，在我們的眼皮底下，但是，有時(shí)候生活并不總是這樣。必須到生活中再重新體會(huì)，生活本身會(huì)修正人的一些看法，改變你的一些由自我判斷產(chǎn)生的誤解，修正你的創(chuàng)作，深入生活，生活可能不會(huì)提供給我們?nèi)?，提供給我們的可能只是一點(diǎn)點(diǎn)素材。正因?yàn)橛辛诉@一點(diǎn)點(diǎn)，就有可能繁殖成作品，沒有這一點(diǎn)點(diǎn)就沒有作品。由此看來生活永遠(yuǎn)是文藝工作者創(chuàng)作的資源，是素材的資源，也是精神資源。

關(guān)于文藝，魯迅先生曾一語道破天機(jī)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”文藝創(chuàng)作于民族，于社會(huì)的重要意義可見一斑。當(dāng)下，正是民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)刻，正是天降大任于斯人也，文藝工作者大有可為。總書記的講話更是對(duì)文藝創(chuàng)作寄予了厚望也指出了方向。

文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，牢記創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是立身之本，深入生活，緊接地氣，不追風(fēng)，不流俗，善于繼承，勇于創(chuàng)新，潛心創(chuàng)作，精益求精，打造出與現(xiàn)實(shí)生活零距離、老百姓喜聞樂見的好作品。