楊怡

摘 要： 構(gòu)建生態(tài)化的德育課堂，我們需要關(guān)注學(xué)生的思想訴求，傾聽學(xué)生的真實(shí)聲音，加強(qiáng)生本對話、生生對話和師生對話，讓德育課堂具有生長的活力，讓課堂成為學(xué)生“育德”的土壤。尊重個(gè)性，允許差異；關(guān)注整體，保持平衡；對外開放，激發(fā)活力；互利共生，共享共進(jìn)，讓學(xué)生健康發(fā)展、幸福成長。

關(guān)鍵詞： 生態(tài) 德育課堂 教育方法

生態(tài)（Ecological）在古希臘文中意為家或者我們的環(huán)境。簡單地說，就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間及與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。著名學(xué)者徐陶曾提出：“對課堂的審視不能僅僅從教師或者學(xué)生出發(fā)，更應(yīng)該從生態(tài)化的角度進(jìn)行，著眼于未來發(fā)展，使課堂成為具有開放性、整體性和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。”如果我們能夠把學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)評價(jià)和學(xué)習(xí)環(huán)境緊密聯(lián)系起來，構(gòu)建成一個(gè)回歸自然、崇尚自主、整體和諧、交往互動、開放生成和可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，美麗的生態(tài)之花就能在課堂上開放。那么，在德育課堂教學(xué)中，如何構(gòu)建生態(tài)化的課堂呢？關(guān)注學(xué)生的思想訴求，傾聽學(xué)生的真實(shí)聲音，增強(qiáng)生本對話、生生對話和師生對話，讓德育課堂具有生長的活力，讓課堂成為學(xué)生“育德”的土壤。

一、尊重個(gè)性，允許差異

生態(tài)關(guān)注生命及其多樣性。因?yàn)樯菍氋F的，是值得尊重的，尊重生命本身構(gòu)成了生態(tài)的基礎(chǔ)。生物系統(tǒng)之所以千姿百態(tài)、豐富多彩，就是源于所有生物都具有自己的特點(diǎn)和權(quán)利。正是這種生命有機(jī)體的多樣性，才保證了生物圈的穩(wěn)定性。在生態(tài)化的德育課堂中，我們必須關(guān)注作為課堂主體的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)性，允許學(xué)生在認(rèn)知和行為上存在差異。例如，在進(jìn)行《職業(yè)生涯規(guī)劃》課堂教學(xué)時(shí)，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該面向全體學(xué)生，從學(xué)生的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”出發(fā)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，并在此基礎(chǔ)上分析社會需求、行業(yè)需求，結(jié)合自身發(fā)展需要，選擇不同的適合自我發(fā)展的路線。在此過程中，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，教師應(yīng)鼓勵(lì)和提倡學(xué)生采取多樣化的解決策略，尊重學(xué)生在規(guī)劃過程中表現(xiàn)出的不同認(rèn)知水平和認(rèn)知方式，讓學(xué)生的規(guī)劃設(shè)計(jì)呈現(xiàn)百花齊放的勢態(tài)。

二、關(guān)注整體，保持平衡

生態(tài)關(guān)注整體。從系統(tǒng)論的角度說，生態(tài)系統(tǒng)就是一個(gè)真實(shí)不妄的自然整體，是一個(gè)呈現(xiàn)著美麗、穩(wěn)定和完整的生命共同體。如果我們把課堂看做一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，那么教師就處在一個(gè)與學(xué)生因素和環(huán)境因素構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中，扮演重要的課堂教學(xué)角色；學(xué)生是該系統(tǒng)中最基本、最活躍的生態(tài)“種群”，沒有學(xué)生就意味著沒有課堂生態(tài)。所以，在生態(tài)化的德育課堂中，我們應(yīng)認(rèn)識到教師和學(xué)生不僅在人格上是平等的，在學(xué)習(xí)過程中作為促進(jìn)者與被促進(jìn)者的地位也應(yīng)該是平等的，這就需要師生共同努力營造民主、寬松、和諧的課堂環(huán)境。在德育課堂教學(xué)中，我們需要改變以往那種“教師講、學(xué)生聽”的單向輸出方式，通過多維互動、平等對話，傳遞信息，交流情感，使課堂重新煥發(fā)活力、呈現(xiàn)生機(jī)。

三、對外開放，激發(fā)活力

生態(tài)關(guān)注開放。貝塔朗菲認(rèn)為，任何一個(gè)系統(tǒng)只有是開放的，與外界環(huán)境有物質(zhì)、能量、信息的交流，系統(tǒng)才具有活力，才能不斷發(fā)展。德育教學(xué)源于生活，必將實(shí)踐于生活。如果我們一直把德育學(xué)習(xí)禁錮于教室，只能使學(xué)生的學(xué)習(xí)故步自封、停滯不前。我們需要重視課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放性，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，密切德育課堂與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。例如，在講授《經(jīng)濟(jì)政治與社會》“商品的交換與消費(fèi)”一目時(shí)，傳統(tǒng)方式是教師按照教學(xué)大綱依次講授，課堂教學(xué)往往比較機(jī)械、沉悶，缺乏活力，“生態(tài)危機(jī)”凸顯。在生態(tài)化的德育課堂中，我們需要摒棄這種枯燥無味的教學(xué)方式，抓住生活中的教學(xué)資源，激活學(xué)生處于休眠狀態(tài)潛在的知識和情感，讓學(xué)生在鮮活的生活中認(rèn)知“商品”、追問“價(jià)格”、體驗(yàn)“價(jià)格波動”、探索“價(jià)值規(guī)律”，讓“學(xué)生能像野花一樣自然成長”。

四、互利共生，共享共進(jìn)

生態(tài)關(guān)注共生。日本生物學(xué)家石川統(tǒng)曾指出：“共生是一切異種生物間的關(guān)系與結(jié)合。進(jìn)而言之，‘共生關(guān)系’是在其進(jìn)化過程中，循著寄生、單方收益、相互受益共生的次序，不斷加強(qiáng)互惠色彩的。”可見，共生關(guān)系的核心在于相互依存、互惠互利。在課堂教學(xué)中，學(xué)生、教師、課程、環(huán)境、技術(shù)等是其主要構(gòu)成因素，要使課堂的核心——學(xué)習(xí)得到發(fā)展，就需要保證它們的關(guān)系相互協(xié)調(diào)、流動暢通。在生態(tài)化的德育課堂中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該建立一種彼此適應(yīng)、彼此依存、彼此尊重、彼此欣賞、優(yōu)勢互補(bǔ)的關(guān)系。彼此適應(yīng)，要求教師認(rèn)真研究學(xué)情、學(xué)段，以學(xué)定教、以生定教，使教學(xué)策略切合教學(xué)實(shí)際；要求學(xué)生主動適應(yīng)教師的教學(xué)方式，師生的思想有連接有交融。彼此依存，意味著學(xué)生能從教師的教中“學(xué)會”、“會學(xué)”；教師能通過學(xué)生的學(xué)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，促使課堂具有生成性。彼此尊重、彼此欣賞是一種道德上的要求，讓師生形成思維的碰撞，彰顯智慧的光芒。優(yōu)勢互補(bǔ)，是通過學(xué)生的學(xué)彌補(bǔ)教師教學(xué)中的不足，通過教師的教發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)的障礙，兩者互為補(bǔ)充、互相學(xué)習(xí)，共同推進(jìn)課堂教學(xué)，最終達(dá)成師生間的共享、共進(jìn)。

德育生態(tài)課堂是我們追求的理想課堂，因?yàn)樗涯抗饩劢乖趯W(xué)生的健康發(fā)展和幸福成長上，課堂上精彩的是學(xué)生，課堂下熱烈的也是學(xué)生。當(dāng)?shù)掠n堂真正走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，當(dāng)?shù)掠嬲齼?nèi)化為學(xué)生的自覺行動時(shí)，學(xué)生生命的態(tài)勢才能得到真正的舒展，才是真正的“山花爛漫”時(shí)。

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