鄭丹瑩 鄭海林 張倩

摘 要： 男女平等的觀念自婦女運(yùn)動興起后已經(jīng)深入人心，但研究表明大學(xué)生性別自我概念中依然存在顯著差異。本文就男女性別差異存在現(xiàn)狀做出描述，并從生理、社會及自我?guī)讉€(gè)角度探討性別差異的形成原因，并就此提出自己的看法。

關(guān)鍵詞： 性別差異 性別自我概念 性別自我歧視

心理學(xué)范疇內(nèi)，性別指社會文化建構(gòu)下兩性不同的特征，而根據(jù)社會心理學(xué)詞典，自我概念是個(gè)體對自己身心特征和社會特征的認(rèn)識與評價(jià)，性別自我概念是個(gè)體自我概念的一個(gè)側(cè)面。當(dāng)今社會，男女平等觀念早已深入人心，但是男女兩性由于生理、社會、心理等多方面原因，大多數(shù)研究均支持男女之間存在性別差異。

錢銘怡發(fā)現(xiàn)在外顯性別自我概念上，男性大學(xué)生雙性化者最多，女性化者最少；女生女性化者最多，男性化者最少。蔡華儉的研究發(fā)現(xiàn)在外顯性別自我概念層面上，兩性大學(xué)生除了女性正性量表外其他量表無顯著差異；而在內(nèi)隱的性別自我概念的上，差異十分顯著。Bem認(rèn)為性別角色典型分化的被試在與性別圖式內(nèi)容一致的信息進(jìn)行信息加工時(shí)加工速度最快，反之信息加工速度最慢。劉霞等人研究顯示女生普遍對自己的性別缺乏自信，存在一定程度的性別自卑。以上研究均可以說明在個(gè)體潛意識里，男性還是傾向?qū)⒆约和行蕴刭|(zhì)相聯(lián)系，女性還是把自己和女性特質(zhì)相聯(lián)系。

而造成男女性別差異的原因可以大致從生理、社會、自我?guī)讉€(gè)方面進(jìn)行解釋分析。

首先，男女存在生理差異是一種客觀事實(shí)，它主要受染色體和荷爾蒙這兩大基本生理成分的影響，無法更改。內(nèi)生殖系統(tǒng)、大腦結(jié)構(gòu)、激素與骨骼肌肉等方面均存在顯著差異。

其次，社會層面上，依據(jù)傳統(tǒng)分工模式，大多數(shù)家長都沒有脫離傳統(tǒng)性別框架，從家庭教養(yǎng)方式往往就烙上了男強(qiáng)女弱的意識，家庭社會普遍對女生的期望較低。而基于普遍存在的對“男女規(guī)范”的社會期望，個(gè)體會不自覺地將其內(nèi)化為自我概念。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論，個(gè)體建構(gòu)了有關(guān)男、女性的概念之后，會主動尋找兩性功能的模式和規(guī)則，反過來遵循這些規(guī)則試圖滿足社會期望。再根據(jù)行為主義的強(qiáng)化理論，做出符合社會期望的行為可以得到來自外界的正向強(qiáng)化，使得下次更傾向于做出類似行為，循環(huán)交互。所以社會性別理論認(rèn)為， 社會性別來源于社會建構(gòu)，一般而言，主動建構(gòu)的概念根深蒂固難以改變。Bem的性別圖示理論也指出性別圖式是信息的重要組織者，性別圖式形成后，個(gè)體就被期望按照與傳統(tǒng)性別角色相一致的行為行事。

而學(xué)生成長的主要環(huán)境是學(xué)校，他們對性別的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是從教材和教師處獲得的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人教版小學(xué)語文課本中，出現(xiàn)的男性多為社會型、事業(yè)型、管理型、悠閑型；而女性人物49位，其中32位出現(xiàn)在家庭私人領(lǐng)域中；人教版98年的初中語文教材中，官員、科學(xué)家等職業(yè)中幾乎沒有女性。同樣由于教師與學(xué)生的言談也在某種程度上傳達(dá)著傳統(tǒng)的社會性別觀念，因此進(jìn)一步強(qiáng)化了女大學(xué)生對傳統(tǒng)社會性別觀念的認(rèn)同感。

目前包括商業(yè)廣告、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等主要信息源也均表現(xiàn)出了其夸大兩性差別的一面。所展示的女性形象大多都體現(xiàn)出男主外女主內(nèi)的分工模式。統(tǒng)計(jì)顯示，男性新聞人物在出現(xiàn)頻度、被引用頻度等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，其中男性新聞人物中的職業(yè)身份較重要者（如領(lǐng)導(dǎo)人，負(fù)責(zé)人）占其中的70%，女性新聞人物中政治性身份僅占18.7%。對廣告中的人物形象的分析也發(fā)現(xiàn)，女性角色有 51.6%為家庭婦女，而男性角色中科教文衛(wèi)及領(lǐng)導(dǎo)管理者占 47%。根據(jù)議程設(shè)置功能理論的第一種機(jī)制“0/1”效果可知，大眾傳媒報(bào)道或不報(bào)道某個(gè)議題，會影響到公眾對該議題的感知。而社會學(xué)習(xí)理論表明，公眾會不自覺地習(xí)得這些反復(fù)出現(xiàn)的觀點(diǎn)，不斷加深強(qiáng)化。所以大眾媒介對女性題材、報(bào)道角度的選擇都在影響著社會的觀念行為。

同時(shí)幾千年封建文化中形成的兩性不平等觀念，作為一種集體無意識，根植于各種風(fēng)俗文化之中，如風(fēng)俗活動或行為禁忌等，廣泛存在一些貶低婦女的內(nèi)容。這些觀念對當(dāng)代人仍有無形的、深層次的影響，不少女大學(xué)生均程度不等地流露出社會性別自我歧視傾向。

最后，自我方面，而性別自我歧視是指在外在的不平等待遇下，自身產(chǎn)生的自卑、退而求其次甚至認(rèn)為自身無能為力的一種心態(tài)。當(dāng)代女大學(xué)生在郎才女貌的婚戀觀、逃避競爭的擇業(yè)觀、進(jìn)退兩難的事業(yè)觀等多方面都表現(xiàn)出了性別的自我歧視。據(jù)對上海一千多名女大學(xué)生調(diào)查，64.4%的女大學(xué)生同意或很同意“男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”，69.4%的女大學(xué)生同意或很同意“‘相夫教子’應(yīng)是女人最重要的工作”；劉霞等研究也顯示畢業(yè)后選擇工作的女生比男生低11.5%，選擇繼續(xù)深造的女生比男生高20.4%，83.5%女生自認(rèn)為自己為弱勢群體，農(nóng)村女生更甚為86.7%，可以看出性別差異的概念被已經(jīng)被女性主觀強(qiáng)化。

男女平等應(yīng)該并不簡單意味著女性以男性為參照，純粹地模仿男性，而應(yīng)該是建立在承認(rèn)男女之間具有客觀差異的基礎(chǔ)上的。如果無法正視性別差異存在的客觀性，只知一味攀比男性，那么其實(shí)是具有男性中心化的預(yù)設(shè)，這并不是女性的真正回歸。只有正確地弘揚(yáng)女性主體意識，使女性對自己在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值有明確認(rèn)識并且清晰自身特點(diǎn)，才能以女性自我獨(dú)特的方式進(jìn)行社會生活，肯定和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

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